論《西遊記》中的幽默美

youmoshixijudeyizhongteshuyangshi，tayibijiaowenhedetaiduhebijiaohanxudeshoufa
，tongguomeichouduibi，duibaohanxijuyinsudeshiwuzuoyouyishidelixingdaocuodefanying。zaishenmeizhutidetounaozhongzaochengyizhongbaohanfuheqinggan
、充(chong)滿(man)情(qing)趣(qu)而(er)耐(nai)人(ren)尋(xun)味(wei)的(de)意(yi)境(jing)
，產(chan)生(sheng)會(hui)心(xin)的(de)笑(xiao)
，來(lai)表(biao)達(da)美(mei)對(dui)醜(chou)的(de)壓(ya)倒(dao)優(you)勢(shi)。幽(you)默(mo)是(shi)通(tong)過(guo)美(mei)醜(chou)對(dui)照(zhao)而(er)引(yin)起(qi)的(de)輕(qing)鬆(song)而(er)有(you)深(shen)意(yi)的(de)笑(xiao)來(lai)表(biao)現(xian)美(mei)壓(ya)倒(dao)醜(chou)的(de)優(you)勢(shi)的(de)一(yi)種(zhong)喜(xi)劇(ju)形(xing)式(shi)。中(zhong)國(guo)的(de)幽(you)默(mo)傳(chuan)統(tong)與(yu)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)曆(li)史(shi)一(yi)樣(yang)源(yuan)遠(yuan)流(liu)長(chang)。《西遊記》繼承和發展了曆史上的幽默傳統
，取得了高度的幽默美學成就
，這就是：運用多種方法表現出濃厚的滲透全篇的幽默情調。

一、《西遊記》的幽默情調首先通過結構作品表現出來，就是說，作品有時通過某個貫穿性的饒有風趣的情節，造成一種耐人尋味的幽默情境。這裏的“結構作品”並不是構成對全篇戲劇衝突的支撐，而是對局部相對獨立的小故事起到“馭文之大術，謀篇之大端”的結構作用。如第六十八和六十九回朱紫國的故事，就是典型的例子。朱紫國的故事主要通過“不懂醫道的孫悟空，要醫治國王的疑難雜症”這一有趣情節的貫穿，造成濃厚的幽默情境。這個情節包含創造幽默的四個層層遞進的基本環節：製造懸念、著意渲染、出現反轉、產生突變。朱紫國王因“沉屙伏枕，淹延日久難痊”，張榜招醫。孫悟空有心“做個醫生耍耍”，就假借豬八戒，揭榜自薦，向朝廷官員誇下了“我有手到病除之功”的海口。唐僧埋怨他說：“你連藥性也不知，醫術也未讀，怎麼大膽撞這個大禍！”這是讀者自然會十分關心孫悟空到底有何高招醫治國王，由這種關心產生了緊張、好奇，急於了解下文的心理。這就是“製造懸念”。情節的發展，對“懸念”造成的氣氛更是多方烘托：孫悟空先是關照豬八戒
、沙僧準備照數收藥
，並向唐僧宣稱他有“能治大病”的秘方

；然後又一本正經地給國王“懸絲診脈”
，還故弄玄虛，要醫官從全城弄來全部八百八味藥
，每味三斤；最後，神秘地讓豬八戒、沙僧協助製藥，藥料無非是大黃、巴豆二兩，外加鍋灰若幹之類。到這裏，人們對孫悟空葫蘆裏究竟賣什麼藥更加好奇
，這就進一步加強了“懸念”造成的氣氛，為後麵的“反轉”作了層層鋪墊。這就是“著意渲染”。接著
，孫悟空竟讓豬八戒去弄一點馬尿，用它合成“烏金丹”geiguowangchi，guoranyaodaobingchu，zhiyuleguowangdejiji。yongmaniaohechengdewanyaozhiyuguowangdebing，zheyiqitezhibiwanquanchuhuduzhedeyiliaozhiwai
，danrenmenjingguoyifansikaohelianxiang
，jiuhuihuangrandawu：原來孫悟空借行醫之機，把庸弱的國王大大戲耍了一番；同時，由於那馬並非凡馬，乃西海神龍，其尿亦有“憑你何疾，服之即愈”的神功
，因而治愈國王之疾的結果也在情理之中而令人接受，這就是“出現反轉”。隨著“反轉”的出現
，便同時產生了“突變”的效果：“懸念”得以解除，好奇得到滿足，造成一種情趣色彩濃厚、令人回味無窮的幽默情境，這就是“產生突變”。

其次，《西遊記》的(de)幽(you)默(mo)情(qing)調(tiao)還(hai)通(tong)過(guo)烘(hong)托(tuo)氣(qi)氛(fen)表(biao)現(xian)出(chu)來(lai)。這(zhe)種(zhong)烘(hong)托(tuo)氣(qi)氛(fen)的(de)幽(you)默(mo)一(yi)般(ban)不(bu)帶(dai)情(qing)節(jie)，僅(jin)靠(kao)語(yu)言(yan)手(shou)段(duan)構(gou)成(cheng)。因(yin)此(ci)
，它(ta)往(wang)往(wang)環(huan)節(jie)不(bu)夠(gou)完(wan)整(zheng)，文(wen)字(zi)比(bi)較(jiao)簡(jian)短(duan)，有(you)時(shi)甚(shen)至(zhi)隻(zhi)是(shi)一(yi)個(ge)妙(miao)語(yu)
、一句對話，並經常結合運用暗喻、雙關等修辭手法
，突然、xunsudizaochengmouzhongtedingdeqifen
，churenyiliaoeryouhehuqingli，juyouqiqiaodetedian。zheli，hongtuoqifenwangwanghekehuarenwu，tebieshikehuazhuyaorenwusunwukongmibukefen。

先來看兩個妙語。第二十一回孫悟空對一位老者說：“我們雖不是神仙
，神仙還是我的晚輩。”此語頗為奇特。按正常邏輯

，既不是神仙，就當在神仙之下
，不料又說神仙是他晚輩，但這也符合孫悟空五百年前“靈根育孕”的身世。第七十六回寫到豬八戒舉耙亂築妖精時
，孫悟空說：“不好！不好！那鈀齒兒尖，恐築破皮
，淌出血來，師父看見，又說我們傷生，隻調柄子來打罷。” 這也是奇巧之語。痛打妖精
，怎麼說“不好”呢？原來是正話反說，暗嘲唐僧的忌諱“傷生”。

yeyoudemiaoyuzeshijiezhumouxiechangyongxiucishoufaergoucheng。dibashiliuhuixiedaoyaoguaiyongtangsengrentouzhizaopianju
，beisunwukongshipole。zuozhetongguoxiaoyaozhikouchengzantashuo：“孫行者卻是個‘販古董的——識貨！識貨！’┄┄”這句含有我國語言所獨有的歇後語的話，兼用暗喻、雙關兩種修辭方法，巧妙地表現了孫悟空的智慧和機靈。更多的是借助諧音雙關手法的風趣對話：

第十四回
，孫悟空聽到一個老者對唐僧說：“你雖是個唐人，那個惡的，卻非唐人。”就厲聲高呼道：“你這個老兒全沒眼色！唐人是我師父，我是他徒弟！我也不是甚‘糖人
、蜜人’
，我是齊天大聖。”“唐”、“糖”諧音
，“糖”、“蜜”同類，作品讓孫悟空有意纏夾不清，饒有風趣地烘托出孫悟空“齊天大聖”的非凡來曆
，以及他對這段光榮曆史的自豪和炫耀。

第四十二回末有觀音菩薩和孫悟空的一段對白：菩薩道：“悟空，走開些，等我念念金箍兒咒。”行者慌了道：“菩薩呀，請你來此降妖
，如何卻要咒我
？”菩薩道：“這篇咒
，不是緊箍兒咒

，咒你的；是金箍兒咒

，咒那童子的。”這裏借用“金”、“緊”諧音

，故意混淆，巧妙地揭示了佛門設置的“緊箍咒”給孫悟空帶來的極大痛苦，表達了孫悟空對它的無比痛恨。

上述兩種《西遊記》的幽默情調，無論是結構作品的幽默，還是烘托氣氛的幽默，都是以某種情趣色彩濃烈
、令人回味無窮的幽默情境的形成為歸宿，從而顯示了一種獨具風采的意境美。它表現為情趣性、嘲弄性和意會性的複合交融。這裏的情趣性，不僅是一般的情調趣味，而且是一種充滿輕鬆
、歡(huan)快(kuai)的(de)濃(nong)烈(lie)而(er)獨(du)特(te)的(de)情(qing)趣(qu)。人(ren)們(men)在(zai)對(dui)上(shang)述(shu)諸(zhu)多(duo)妙(miao)趣(qu)橫(heng)生(sheng)的(de)實(shi)例(li)的(de)欣(xin)賞(shang)中(zhong)會(hui)由(you)然(ran)而(er)產(chan)生(sheng)充(chong)溢(yi)心(xin)田(tian)的(de)輕(qing)鬆(song)的(de)快(kuai)感(gan)和(he)歡(huan)愉(yu)的(de)情(qing)緒(xu)呢(ne)？這(zhe)裏(li)的(de)嘲(chao)弄(nong)性(xing)，是(shi)作(zuo)者(zhe)通(tong)過(guo)美(mei)醜(chou)對(dui)比(bi)所(suo)蘊(yun)含(han)或(huo)透(tou)露(lu)出(chu)來(lai)的(de)一(yi)種(zhong)對(dui)醜(chou)的(de)嘲(chao)笑(xiao)、xinongdeyinian。rusunwukongqingzhuziguowangchimaniaohechengdewanyao，shiduiyongruodeguowangdechaonong。zhelideyihuixing，shishuozuozhezaiyoumozhongsuobiaoxianchudeyongxin，bixutongguojujiao
、揣摩、聯想、玩味的思維過程來意會。這種意會性
，與創造幽默情境的獨特的理性倒錯的方法密切相關。

二、《西遊記》幽默情調最突出
、zuiguangcaizhichu，biaoxianzaizhengmianxijurengongsunwukongxingxiangdekehuashang。zhengmianxijuxingxiangdezhengmianxingzhijuedinglesuzaozheleirenwuwufayangzhangyufengci，zhinengqiuzhuyuyoumo。《西遊記》塑造孫悟空正麵喜劇形象的主要方法是賦予人物以幽默感。

shouxianyaojuyouyoumodexintai，sunwukongzaiduididouzhengzhongyuduidaipengyoushangjunyousuotixian。sunwukongzaiduididouzhengdezuozhanfangshishang
，jiyouweiliwubidejingubang，youyouteyoudewuqi——幽默。孫悟空對那些腐朽醜惡
、色厲內荏的天兵天將、妖yao魔mo惡e人ren，他ta極ji端duan鄙bi夷yi蔑mie視shi，不bu屑xie於yu義yi正zheng言yan辭ci的de聲sheng討tao，而er是shi居ju高gao臨lin下xia地di置zhi以yi輕qing蔑mie的de微wei笑xiao，瀟xiao灑sa自zi如ru地di給gei予yu輕qing鬆song的de調tiao侃kan戲xi弄nong。天tian兵bing天tian將jiang圍wei剿jiao他ta， 他輕侮巨靈神說：“我本待一棒打死你，恐無人去報信；且留你性命，快早回天┄┄”又哂笑哪吒說：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未幹，┄┄我且留你性命，不打你。”對張牙舞爪的妖魔，他常常以“孫外公”、“老子”自居，不是稱“我兒”，就是“賢甥”。遇到剪徑的強盜，他先禮後兵，耍笑他們說：“你們也打得手困了，卻該老孫取出個針兒來耍耍。”獅駝山老魔把他吞進肚裏，自以為得計，他戲謔道：“你這妖精


，甚不通變。我自做和尚，十分單薄，如今秋涼
，我還穿個單直裰。這肚裏倒暖，又不透風，等我住過冬天才好出來。”車遲國鬥法一章中

，羊力大仙與他賭滾油鍋，他笑答：“多承下顧。小和尚一向不曾洗澡
，這兩日皮膚燥癢。好歹蕩蕩去。”還耍弄說：“不知文洗，武洗
？”諸如此類，不勝枚舉。孫悟空的幽默是壓倒邪惡勢力的巨大精神優勢。

sunwukongyoumodexintaitixianzaiduidaitongyiyingleidepengyoushang，zeshilingwaiyizhongbiaoxianfangshi。sunwukongduidaizhubajiedetaidujiushiqingqingfengcidexijuxiaoguo。sunwukongzuinengminruidifaxianzhubajieshenshanggezhongquedianheruodian，changchangzhuonongta，shitachuguailuchou，jieciduitajinxingwenhe、善良的批評幫助。如第二十三回“四聖試禪心”中，豬八戒借口放馬，溜到後門與黎山老母變化的孀婦“說和停當”

，留下“招贅”，回來以“無甚好草，沒處放馬”搪塞
，孫悟空接口追問道：“沒處放馬
，可有處牽馬麼
？”一語雙關地暗刺豬八戒做牽頭說媒
，並嘲笑說：“師父做個男親家
，這婆兒做個女親家，等老孫做個保親，沙僧做個媒人。┄┄你來拜了師父，進去做了女婿罷。”最後豬八戒被菩薩綁吊在大樹上，吃了一夜苦頭，孫悟空取笑他說：“你娘呢
？你老婆呢？好個繃巴吊拷的女婿呀！”這裏
，孫悟空口冷而心熱，是把豬八戒當作取經隊伍的同伴真誠對待的
，溫和、善意地批評了豬八戒貪戀美色、取(qu)經(jing)意(yi)誌(zhi)薄(bo)弱(ruo)的(de)缺(que)點(dian)
，幫(bang)助(zhu)他(ta)同(tong)心(xin)同(tong)德(de)地(di)完(wan)成(cheng)取(qu)經(jing)大(da)業(ye)。在(zai)第(di)三(san)十(shi)二(er)回(hui)在(zai)平(ping)頂(ding)山(shan)，孫(sun)悟(wu)空(kong)讓(rang)豬(zhu)八(ba)戒(jie)去(qu)巡(xun)山(shan)
，他(ta)卻(que)躲(duo)到(dao)一(yi)邊(bian)睡(shui)大(da)覺(jiao)
，回(hui)來(lai)後(hou)卻(que)說(shuo)謊(huang)，孫(sun)悟(wu)空(kong)揭(jie)穿(chuan)其(qi)老(lao)底(di)，並(bing)嚴(yan)肅(su)地(di)曉(xiao)之(zhi)以(yi)理(li)，說(shuo)：“這般要緊的所在，叫你去巡山，你卻去睡覺！不是啄木蟲叮你醒來
，你還在那裏睡呢。及叮醒

，又編這樣大謊，可不誤了大事？”情真意切地批評了豬八戒不顧抗妖鬥爭大局
、yiweitanshuitoulandeguoshi。suishiguyizhuonong，mudequezaibangzhutagaizhengcuowu，genghaodijianfuqidouzhengzhongren。yidantarencuo，sunwukongyejiujiayiyuanliang。yinggaishuo，sunwukongduizhubajiedezhezhongzhuonong，shizhishangshiyizhong“善作劇”，體現了與人為善的心腸和寬大爽朗的胸懷。當然，無可諱言，孫悟空對豬八戒也有個別過火的“促狹”行為。如在烏雞國井裏，故意把豬八戒按在水裏跌了個“沒頭蹲”；又如在朱紫國
，揭了皇榜卻“轉嫁”到豬八戒身上
，讓他當眾出醜，就有“惡作劇”之嫌了。不過瑕不掩瑜，其主要傾向是好的，是向善的
、勸善的。

幽默是人類智慧的產物和標誌，幽默中閃耀著人類智慧之光——機智。機製是孫悟空幽默感的突出方麵。在尖銳複雜的對敵鬥爭中，孫悟空總是應付自如
，遊刃有餘。孫悟空的機智首先是一種“巧智”。所謂“巧”就是巧妙、奇(qi)特(te)，善(shan)於(yu)抓(zhua)住(zhu)事(shi)物(wu)的(de)矛(mao)盾(dun)和(he)對(dui)手(shou)的(de)弱(ruo)點(dian)
，出(chu)奇(qi)製(zhi)勝(sheng)。孫(sun)悟(wu)空(kong)的(de)變(bian)化(hua)騰(teng)挪(nuo)是(shi)十(shi)分(fen)巧(qiao)妙(miao)的(de)。他(ta)常(chang)常(chang)或(huo)變(bian)成(cheng)小(xiao)妖(yao)刺(ci)探(tan)敵(di)情(qing)，或(huo)變(bian)成(cheng)小(xiao)蟲(chong)鑽(zuan)進(jin)妖(yao)魔(mo)的(de)肚(du)裏(li)興(xing)風(feng)作(zuo)浪(lang)

，或(huo)變(bian)成(cheng)妖(yao)精(jing)之(zhi)母(mu)打(da)進(jin)魔(mo)窟(ku)
，從(cong)而(er)克(ke)敵(di)製(zhi)勝(sheng)。諸(zhu)如(ru)此(ci)類(lei)
，往(wang)往(wang)出(chu)人(ren)意(yi)外(wai)而(er)令(ling)人(ren)驚(jing)異(yi)。“大聖騰那騙寶貝”這一節，尤其妙不可言。孫悟空得知平頂山魔王的寶貝“紅葫蘆”和“玉淨瓶”十分厲害，便利用小妖的幼稚天真
，變出假葫蘆哄騙他們說：“我這葫蘆，連天都裝在裏麵哩！”並向天神“借天”裝閉半個時辰，誘得小妖果然上當

，“葫蘆換葫蘆
，餘外貼淨瓶”。孫悟空的“裝天”妙計真是巧奪天工，令人歎為觀止。難怪《李卓吾先生批評西遊記》中批曰：“說道裝天處，令人絕倒！”“如此想頭從何而來？”孫悟空的機智還是一種“急智”。wangwangyouzhezhongqingkuang，weijiyuliaodeturanchuxiandemaodun，yaoqiuxijuzhurengonghaobuchiyandijishijiejue。yinci，jizhiwangwangjuyouqiaozhiminjiedetedian。sunwukongshanyugenjusuoyudaodebutongqingkuang，linshicongqizhihuibaokuzhongshunshounianlai，yingfujumian。zaizhuziguochaotingshang

，zhubajieyintanchichadianxielugeiguowangchimaniaode“天機”，說什麼：“那藥裏有馬——”，孫悟空急中生智，隨即用“補虛寧嗽又寬中”的馬兜鈴來掩飾，把眼看要露出的“餡”彌(mi)補(bu)得(de)天(tian)衣(yi)無(wu)縫(feng)。孫(sun)悟(wu)空(kong)在(zai)獅(shi)駝(tuo)山(shan)變(bian)做(zuo)燒(shao)火(huo)小(xiao)妖(yao)與(yu)巡(xun)山(shan)小(xiao)妖(yao)的(de)一(yi)場(chang)周(zhou)旋(xuan)，也(ye)竭(jie)盡(jin)其(qi)隨(sui)機(ji)應(ying)變(bian)之(zhi)能(neng)事(shi)。小(xiao)妖(yao)說(shuo)他(ta)嘴(zui)尖(jian)認(ren)不(bu)得(de)

，他(ta)馬(ma)上(shang)揉(rou)一(yi)揉(rou)嘴(zui)弄(nong)得(de)不(bu)尖(jian)

；小妖說燒火與巡山各不相幹
，他就轉口說：“大王見我燒的火好，就升我來巡山。”小妖要看他的身份牌，他便誘出小妖的牌子做樣，變出個“總鑽風”；小妖說他們都叫“小鑽風”，他又隨機應變說：大王“又與我個新牌，叫做‘總巡風’，教我管你這一班四十名兄弟也。”居然把這個精怪機靈的小妖蒙騙過去。真是“幹事找絕，說話合宜”。孫悟空這種機敏的“急智”，實在令人傾倒和叫絕。孫悟空的機智在語言上也別具風采。前麵有妖怪，他就大喜說：“造化！造化！買賣上門了！”請他去降妖，他就唱喏謝道：“承照顧了！”他還開小妖的玩笑說：“這廝名字叫做有來有去，這一棍子
，打得‘有去無來’也！”他從“陰陽瓶”中鑽出，便回敬妖魔道：“我的兒啊！搜者
，走也！”孫悟空的這些語言可謂“極聰明、極銳利”，類似“格言”
，“使人讀了心跳”。

leguanzhuyishiyoumodejingshenzhizhu。sunwukongdeyoumoganzhongyangyizheqiangliedeleguanzhuyijingshen。sunwukongdeleguanzhuyijingshenxianmingditixianletaduizijidanaotiankong
，tebieshiduixitianqujingzhengyishiyechongmanxinxin，bingjianxinzijijuyouyadaoxieeshilideyouyuexing。tahaoqingmanhuaidishuo：“保我這唐朝駕下的師父，上西天拜佛走遭，怕什麼山高路險，水闊波狂！”“我這一去，就是東洋大海也蕩開路，就是鐵裹銀山也撞透門！”“老孫到處降妖，你見我弱與誰的？隻是不動手，動手就要贏。”孫悟空在前進的道路上無論遇到多少艱難險阻，遭到多大的困難挫折，從不悲觀失望、灰心喪氣，總是萬難不屈、百折不撓，處逆境而泰然自若，信心百倍地迎戰形形色色挑釁作惡的敵人，去奪取一個又一個的勝利。在平頂山
，銀角魔把他吸進“一時三刻，就化為膿”的葫蘆裏，他公然不懼
，想道：“沒事！化不得我！老(lao)孫(sun)五(wu)百(bai)年(nian)前(qian)大(da)鬧(nao)天(tian)宮(gong)，被(bei)太(tai)上(shang)老(lao)君(jun)放(fang)在(zai)八(ba)卦(gua)爐(lu)裏(li)煉(lian)了(le)四(si)十(shi)九(jiu)日(ri)
，煉(lian)成(cheng)個(ge)金(jin)子(zi)心(xin)肝(gan)


，銀(yin)子(zi)肺(fei)腑(fu)，銅(tong)頭(tou)鐵(tie)背(bei)，火(huo)眼(yan)金(jin)睛(jing)，那(na)裏(li)一(yi)時(shi)三(san)刻(ke)就(jiu)化(hua)得(de)我(wo)？且(qie)跟(gen)他(ta)進(jin)去(qu)
，看(kan)他(ta)怎(zen)的(de)。”於是，他充滿信心地在悶葫蘆裏繼續與妖魔作鬥爭┄┄往往還有這樣的情況：在(zai)緊(jin)張(zhang)的(de)戰(zhan)鬥(dou)中(zhong)
，或(huo)嚴(yan)重(zhong)的(de)形(xing)勢(shi)下(xia)，有(you)時(shi)甚(shen)至(zhi)是(shi)千(qian)鈞(jun)一(yi)發(fa)的(de)生(sheng)死(si)關(guan)頭(tou)，孫(sun)悟(wu)空(kong)卻(que)時(shi)時(shi)流(liu)露(lu)出(chu)達(da)觀(guan)樂(le)天(tian)的(de)言(yan)談(tan)氣(qi)質(zhi)，從(cong)而(er)透(tou)示(shi)出(chu)一(yi)種(zhong)必(bi)然(ran)勝(sheng)利(li)的(de)樂(le)觀(guan)氣(qi)氛(fen)。黑(hei)風(feng)山(shan)怪(guai)偷(tou)走(zou)袈(jia)裟(sha)
，孫(sun)悟(wu)空(kong)肩(jian)負(fu)重(zhong)任(ren)，上(shang)門(men)索(suo)討(tao)，就(jiu)在(zai)兵(bing)戎(rong)相(xiang)見(jian)中(zhong)，還(hai)忍(ren)不(bu)住(zhu)暗(an)笑(xiao)妖(yao)怪(guai)說(shuo)：“這廝真如燒窯的一般，築煤的無二！想必是在此處刷炭為生，怎麼這等一身烏黑？”他被兕大王搶走金箍棒而失去護身、降妖的法寶

，上天查勘時，仍然談笑自如，葛仙翁問他：“猴子是何前倨後恭？”他戲謔地答道：“不敢!不敢！不是甚前倨後恭，老孫於今是沒棒弄了。”太上老君問他：“這猴兒不去取經，卻來我處何幹
？”他輕鬆地答道：“取經取經，晝夜無停；有些阻礙，到此行行。”孫悟空真是個渾身充滿樂觀的“喜仙”。

孫sun悟wu空kong的de幽you默mo感gan最zui後hou還hai表biao現xian在zai對dui敵di鬥dou爭zheng中zhong的de主zhu動dong性xing和he生sheng氣qi灌guan注zhu上shang。孫sun悟wu空kong這zhe種zhong主zhu動dong性xing和he生sheng氣qi灌guan注zhu並bing不bu在zai於yu首shou先xian進jin攻gong敵di人ren，而er是shi麵mian對dui敵di人ren的de種zhong種zhong挑tiao戰zhan
，以yi生sheng氣qi勃bo勃bo的de精jing神shen和he積ji極ji進jin取qu的de姿zi態tai占zhan據ju著zhe進jin攻gong的de地di位wei，以yi至zhi於yu以yi種zhong種zhong巧qiao妙miao的de鬥dou爭zheng手shou段duan造zao成cheng喜xi劇ju性xing的de勝sheng利li。這zhe首shou先xian體ti現xian在zai孫sun悟wu空kong能neng夠gou掌zhang握wo敵di人ren的de內nei在zai矛mao盾dun克ke敵di製zhi勝sheng。妖yao魔mo的de本ben領ling一yi般ban都dou不bu如ru孫sun悟wu空kong
，但dan他ta們men往wang往wang依yi仗zhang手shou中zhong的de“法寶”揚威逞凶，使孫悟空難以對付甚至吃虧。但孫悟空懂得“一物降一物”的de法fa則ze，善shan於yu抓zhua住zhu各ge色se妖yao魔mo的de根gen本ben弱ruo點dian給gei予yu致zhi命ming的de打da擊ji。每mei遇yu棘ji手shou的de妖yao魔mo，他ta總zong是shi尋xun根gen究jiu源yuan，追zhui查zha來lai曆li，或huo從cong妖yao魔mo口kou中zhong打da探tan，或huo到dao上shang界jie勘kan察cha，或huo請qing觀guan音yin幫bang助zhu，或huo向xiang如ru來lai問wen訊xun，“看著要麽是那裏出身，姓甚名誰”，從而“對症下藥”，各個擊破。孫悟空的主動性和生氣灌注還體現在他具有駕馭對手的性格力量上。過火焰山中“二調芭蕉扇”就是一個典型的例子。麵對鐵扇公主一心要報“害子之仇”
，而執意不肯借扇的重重困難
，孫悟空“一調芭蕉扇”未遂，便改變策略
，從鐵扇公主的特殊處境入手
，牽著她乖乖就=就jiu範fan。鐵tie扇shan公gong主zhu因yin其qi夫fu牛niu魔mo王wang另ling寵chong新xin歡huan把ba她ta遺yi棄qi而er處chu於yu一yi種zhong悲bei劇ju性xing的de境jing遇yu，孫sun悟wu空kong正zheng是shi利li用yong了le她ta這zhe種zhong境jing遇yu，以yi及ji她ta對dui牛niu魔mo王wang既ji惱nao又you恐kong失shi去qu的de複fu雜za感gan情qing，乘cheng虛xu而er入ru，假jia扮ban牛niu魔mo王wang，“弄大膽
，誆騙女佳人”，輕易地騙取了芭蕉扇。孫悟空的對敵鬥爭往往是在暫時敵強我弱的條件下進行的

，因此常常處於不利、被(bei)動(dong)的(de)境(jing)地(di)，有(you)時(shi)甚(shen)至(zhi)陷(xian)入(ru)山(shan)窮(qiong)水(shui)盡(jin)的(de)絕(jue)境(jing)。但(dan)讀(du)者(zhe)卻(que)並(bing)不(bu)怎(zen)麼(me)擔(dan)心(xin)孫(sun)悟(wu)空(kong)會(hui)失(shi)敗(bai)，而(er)是(shi)懷(huai)著(zhe)極(ji)大(da)的(de)興(xing)趣(qu)等(deng)待(dai)著(zhe)看(kan)他(ta)如(ru)何(he)與(yu)對(dui)手(shou)較(jiao)量(liang)，演(yan)出(chu)一(yi)幕(mu)幕(mu)翻(fan)新(xin)出(chu)奇(qi)的(de)好(hao)戲(xi)——結果孫悟空每次總能力挽狂瀾
、妙手回春
，化被動為主動，變悲劇出境為柳暗花明的喜劇情境，這是孫悟空生動性和生氣灌注的又一鮮明體現。