歸去來兮辭教案(精選多篇)

高一語文備課組集體備課教案歸去來兮辭

主講 魏萬興

【教學目標】

1、 繼續積累文言實詞和虛詞

2
、了解陶潛所述之誌

3
、背誦全文

【教學重難點】

1、了解作者辭官司的原因，體味作者鄙棄官司場、熱愛田園的無限欣喜之情

2、背誦全文

【德育目標】

1、教導學生學習其高潔的理想誌趣和堅定的人生追求

【教學方法】

1

、朗讀法2
、質疑法3、探究法

【教具準備】

1、多媒體（7—12班）
、課件（7—12班），錄音機
、磁帶（1—6班）

【課時安排】

2課時

【教學過程和內容】

第一課時

一、導入課文

放錄《神雕俠侶》中的插曲《歸去來》

這次是我真的決定離開

遠離那些許久不懂的悲哀

想讓你忘卻愁緒忘記關懷

放開這紛紛擾擾自由自在

那次是你不經意的離開

成為我這許久不變得悲哀

於是淡漠了繁華無法再開懷

於是我守著寂寞不能回來

啊湧起落落餘輝任你采摘

啊留住刹那永遠為你開

那次是你不經意的離開

成為我這許久不變的悲哀

於是淡漠了繁華隻為你開懷

要陪你遠離寂寞自由自在

二
、簡介作者及寫《歸去來兮辭》的原因

東晉陶淵明（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明
，潯陽柴桑人。死後友朋私諡為

“靖節”
，世稱靖節先生。淵明八歲的時候
，父親去世
，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不

少田園產業。他在青年時代懷有建功立業的壯誌，曾經幾次出仕

，先後做過江州祭酒、鎮

軍參軍、建威參軍、彭澤令等官職。由於他不願受官場的拘束

，就在四十一歲那年棄官歸

田，在農村中過躬耕隱居生活。

陶淵明是我國著名的田園詩人，他在歸隱以後，對農村生活有所體驗，寫出了不少描述美

好hao的de田tian園yuan風feng光guang和he抒shu發fa自zi己ji恬tian靜jing閑xian適shi心xin情qing的de作zuo品pin，反fan映ying了le他ta厭yan棄qi官guan場chang生sheng活huo的de思si想xiang感gan情qing。另ling外wai，也ye寫xie了le一yi些xie抒shu發fa政zheng治zhi理li想xiang和he關guan心xin政zheng局ju的de作zuo品pin，說shuo明ming他ta對dui政zheng治zhi始shi終zhong沒mei有you忘wang懷huai。他ta的de作zuo品pin內nei容rong

真切
，感情真摯，語言質樸自然而形象鮮明，對後代詩人創作產生過很大的影響。有《陶

淵明集》。

餘家貧，耕種不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟
，生生所資
，未見其術。親故多勸餘為

長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以餘貧苦，遂見用於

小邑。於時**未靜
，心憚遠役。彭澤縣去家百裏，公田之利，足以為酒
，故便求之。及

少日

，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得;饑凍雖切，違己交病。嚐從人事，

皆口腹自役，於是悵然慷慨、深愧平生之誌。猶望一稔

，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官司八十餘日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙

巳歲十一月也。

三
、從作序中得出辭官原因

1、質性自然，非矯厲所得

2
、饑凍雖切，違己交病

3
、饑凍雖切，違己交病武昌，情在駿奔，自免去職。

四、解題

本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節
，“辭”

是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了

歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田後的樂趣。通過對田園生活的讚美和勞動生活的歌

頌，表明他對當時現實政治
，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高

尚情操，也流露出委運乘化
、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節和諧


，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思
，“來”、“兮”都是語助辭。

五、放錄音，朗讀課文

注意下列字讀音

wúyángzàimiǎnxiùyìzhàogāo

蕪颺載眄岫翳棹皋

六、學生高聲有感情朗讀全文兩遍

七、根據課下注釋自譯
，做到不看注釋而能用現代漢語流暢地譯課文

1
、一詞多義: 引壺觴以自酌（端起）振長策而禦宇內（馬鞭子）

引策

引以為流觴曲水（疏導）策扶老以遊憩（扶著）

2、詞類活用：

眄庭柯以怡顏怡：使動用法使??和悅、愉快

悅親戚之情話悅：意動用法以??為喜樂

樂琴書以消憂樂：意動用法以??為快樂

3、名句名段：

1）
、悟已往之不諫
，知來者之可追。實迷途其未遠
，覺今是而昨非。

、雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。

3）、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

4）、聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚疑？

第二課時

一、第一段寫了什麼內容

自責既自以心為形役

，奚惆悵而獨悲

寫辭官歸田的決心

自恕悟已往之不諫，知來者之可追。鄙棄官場，向往田園 實迷途其未遠


，覺今是而昨非。

二、第二段、第三段寫了什麼內容

歸途

抵家

歸家室內

園中

田園生活

心誌

交往

出遊出遊

所見

三、第四段寫了什麼內容 樂天安命

四
、討論

有人認為：結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚疑？”包含著悲觀消極的思想，

請談談你的看法。

明確：很hen多duo人ren都dou認ren為wei陶tao淵yuan明ming消xiao極ji。其qi實shi看kan一yi個ge人ren是shi否fou消xiao極ji，關guan鍵jian是shi看kan他ta有you沒mei有you理li想xiang。他ta棄qi官guan歸gui田tian
，是shi與yu官guan場chang決jue裂lie的de表biao現xian。他ta無wu法fa忍ren受shou官guan場chang對dui人ren性xing的de扭niu曲qu。追zhui求qiu本ben性xing、真我。以求保存他的社會政治理想和人格價值。所以，不能說他意誌消沉，消極處世。文中園田生活的日子是多麼充實、愜意，雖然物質匱乏，但精神卻是充實的。“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”
，多麼灑脫
，多麼富有詩意。可以說他辭官是執著追求自己理想的表現。

五、總結

本文表達了對黑暗官場的厭棄與鄙視
，也顯示了歸隱的決心，先讚美了自然景物和勞動

生活，卒章顯誌：樂天安命。

六、補充（曆代對陶淵明的評價）

1、蕭統：淵明文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰

，獨超眾類
，抑揚爽朗，莫之與京，橫素波而傍

流，幹青 ……此處隱藏15351個字……le。biaomingqixinqinghenqingsong。guoqudeshiqingwufazhuihui
，weilaiderizishikeyiziwozhangwode。weixindeguanchangrizijijiangjieshu，weilaideshunxindeshenghuojijiangkaishi，najiuanzhaoziwodeyizhisuixinsuiyidishenghuoxiaqu。guoqushi“迷途”，昨日是“非”，那麼今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢於言表！

第二段，想象歸家路途的輕快與歸家後的情狀。

先乘船
，後上路，和風拂衣
，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。“問征夫以前路
，恨晨光之熹微”，晝夜兼程
，歸心似箭。問征夫
，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫
，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態。“僮仆歡迎
，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴
，主人開懷暢飲的情狀。其中“鬆菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”

，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉到庭園及高處、yuanchu
，zheliyouqingyoujing，qingjingjiaorong，yipaiyouranzidezhiqingcongzimianliuluchulai，keyixiangxiang，tazouzoutingting，tingtingzouzou，shierhuangu
，shieryuanwang，baiyunxingzou

，feiniaotoulin，dousherutadeyanlian。zuozhezhengru“出岫之雲”“倦飛之鳥”
，做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤鬆”其實也是在言誌，言孤傲堅貞之誌。

這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠及。表麵寫景
，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反的
、曠達悠然、美妙和諧的境界。

該段可以分三層
，跟韻有關係。

開頭到“熹微”（押韻i/ui）為第一層。再到“盈樽”（押韻en/un）為第二層。再到本段結束“盤桓”（押韻an）為第三層。

第三段，想象定居下來後農村生活的樂趣。

第一句與文章首句呼應。接著表示要與世想忘
，謝絕交遊－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，並非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷
、喧(xuan)吵(chao)不(bu)入(ru)耳(er)中(zhong)，可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)樂(le)以(yi)忘(wang)憂(you)了(le)。接(jie)下(xia)來(lai)的(de)描(miao)寫(xie)是(shi)一(yi)段(duan)頗(po)帶(dai)詩(shi)意(yi)的(de)描(miao)繪(hui)。春(chun)回(hui)大(da)地(di)，農(nong)人(ren)告(gao)訴(su)他(ta)將(jiang)要(yao)從(cong)事(shi)春(chun)耕(geng)了(le)。並(bing)且(qie)在(zai)農(nong)事(shi)閑(xian)暇(xia)
，乘(cheng)興(xing)出(chu)遊(you)，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑
，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾車”後承“亦崎嶇而經

丘”，“或棹孤舟”後續“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，後者是水路。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”既ji是shi實shi景jing，又you是shi心xin景jing，由you物wu及ji人ren，自zi然ran生sheng出chu人ren生sheng暫zan短duan的de感gan傷shang
，由you春chun來lai萬wan物wu複fu蘇su，感gan到dao大da自zi然ran的de生sheng生sheng不bu息xi，同tong時shi想xiang到dao人ren生sheng的de短duan暫zan與yu匆cong促cu。雖sui有you點dian沉chen鬱yu，但dan細xi品pin全quan段duan，基ji調tiao還hai是shi靜jing謐mi而er愉yu說shuo的de。

此段是轉承段。從上文的路上、居室、庭院

，延展到郊野與山溪
，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最後一段的議論與抒懷就是在這個基礎上展開的。

第四段
，抒發對人生宇宙的的感想。

作者感到活在人世的時間沒有多久了

，既然如此，何必不隨心所欲地生活
，何必不伸張心誌、何必不自由自在，何必考慮那麼多的生死、為生死惴惴不安呢
？高官厚祿不是我所求的
，尋訪仙境也不是可以如願的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出遊
，親身參加農事勞動
，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最後以“聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚疑”結束全文，隨著生命的自然變化一直到死
，樂天安命還有什麼疑慮呢！這是作者所得出的人生結論與處世哲學。

對這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統、簡單、fuqiandibazuozhedezheliangjuhuadashangxiaojierzijiusuan。queshixiaojilexie，womenbuyichangdaozhezhongsixiang。danshiwomenyinggaishenruyicengdilijie。zheshizuozhelijingquzhederenshenghoudezhenshierfuzadegankai，zuozhezengjingpinchangguoguanchangrenxindexiane

、官場生活的庸俗，映照一下歸隱後平民生活的質樸、真率、自然
、ziyou，queshifenjiyuguanchangdewochuo，juanlianziyouzizaiderensheng。erqie
，zaizuozhekanlai
，zaiguanchangnazhongkanbierenliansexingshideshenghuo，shiyizhongshengmingdeniuquyuzaota，zhiyouzaizhedaziranzhongcaishishengmingzhengtu－－－可是我耽誤太久了、久(jiu)違(wei)了(le)
，所(suo)以(yi)這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)真(zhen)率(lv)的(de)抒(shu)發(fa)，是(shi)一(yi)種(zhong)複(fu)雜(za)的(de)感(gan)慨(kai)，是(shi)一(yi)種(zhong)包(bao)含(han)正(zheng)反(fan)感(gan)受(shou)的(de)深(shen)刻(ke)的(de)體(ti)驗(yan)。作(zuo)者(zhe)並(bing)沒(mei)有(you)自(zi)命(ming)清(qing)高(gao)，自(zi)命(ming)高(gao)蹈(dao)，而(er)是(shi)真(zhen)抒(shu)胸(xiong)臆(yi)。這(zhe)種(zhong)率(lv)真(zhen)、憤激的抒發至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。

四，注意寫作特點

1


，情景交融，寓情於景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露
，借助於對景物的形象生動的描繪。如“雲無心以出岫
，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。”詩情畫意充溢字裏行間。

2，語言樸素，音節和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現出一片天然和諧純淨之美。 3，層次清晰，大體是“議論→描繪→生發”三大部分，描繪部分又可細分為“路上→居室→庭院→郊野”四個小層次。

［思考］

一，找出全文含有一定喻義的景物描寫，並說說喻義何在。

答案：“鬆菊猶存”，“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。” 二，如何理解結尾兩句話的思想？談談你的看法（答案見“自讀點撥”）

三(san)
，提(ti)倡(chang)學(xue)生(sheng)進(jin)行(xing)淺(qian)近(jin)的(de)研(yan)究(jiu)性(xing)學(xue)習(xi)。這(zhe)裏(li)給(gei)學(xue)生(sheng)提(ti)一(yi)個(ge)研(yan)究(jiu)性(xing)學(xue)習(xi)的(de)小(xiao)題(ti)目(mu)。本(ben)文(wen)序(xu)文(wen)說(shuo)，本(ben)文(wen)寫(xie)在(zai)乙(yi)巳(si)歲(sui)十(shi)一(yi)月(yue)。但(dan)具(ju)體(ti)的(de)時(shi)間(jian)有(you)爭(zheng)論(lun)。有(you)人(ren)說(shuo)本(ben)文(wen)寫(xie)在(zai)陶(tao)潛(qian)辭(ci)官(guan)歸(gui)隱(yin)之(zhi)初(chu)（如課本注釋就如是說），是追敘和實錄之作，到家前是追敘，到家後是實錄；有人說寫在辭官歸隱之前、jiangguizhiji
，yejiushishuo
，benwenshizaiyinshengtuiyihoudanweituizhiqiandexiangxiangzhizuo，xiewanbenwenbujiuzuozhecaiciguanguiyinde。qingnituiqiaoyixiabenwendexiezuoshijian
，nijiaodenazhongshuofagengheli？gengyouliyuduiwenzhang

的理解。

答案：houzhegengyoudaoli。wangruoxuzengzhizhaibenwenzaimoupianshangdemaobing，shuojiranshijiangguierfu，zejiguizhishi，yedangxiangxiangeryanzhi。dancongwentuyixia，doushizhixudehua，xiandezixiangmaodun。jisuoweiqian“前想象
，後直述

，不相侔。”對此，錢鍾書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作於十一月，尚在仲冬
；倘為‘追錄’、‘直述’
，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色

？亦豈有‘農人告餘以春及
，將有事於西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象
，不言而喻矣。”錢先生認為本文自“舟遙遙以輕yang”至“亦崎嶇而經丘”，“敘啟程之初至抵家以後諸況，心先曆曆想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經·東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。我以為這樣來體會《歸去來兮辭》demoupiantedianshiquedangershenkede。taoqianciwenxieyujiangguizhiji

，renweiguierxinyixiangui
，qixiangxiangguichengjiguihouzhongzhongqingzhuang
，zhengxiandeguiyizhijianheguixinzhiqie。ruguodouzuoweizhuixuheshilulaikan
，fanershiquqiangliedeqingxusecaihexiangxiangdekonglingyiqu
，erqieruzhouzhenfuxianshengsuoshuo，yebufuhexiezuoshijiandeshiji。xuzhitaoyuanmingshiyiweihenfuyuchuangzaoxingxiangxiangdeshiren，tade《桃花源記》，就以豐富的想象，創造出一個幽美逼真的世外桃源
，而成為‘烏托邦’的始祖。??這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創作的重要特色
，也正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。

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