淺談如何做一個有愛的老師

淺談如何做一個有愛的老師

當你把學生當成自己的孩子去疼愛、去教育，那麼你得到的是孩子的笑臉和期待
，這時你就具備了做個好教師的最基本的素質。------------崔效慶

沒有愛就沒有教育，師愛更多流淌在平凡的日子裏。我深刻感悟到
，“沒有愛就沒有教育”， “是什麼力量把一個人見人煩的孩子
，變成人見人愛的孩子？是愛。愛是陽光，可以把堅冰融化；愛是春雨
，能讓枯萎的小草發芽；愛是神奇

，可以點石成金。有的老師“用大山一樣的情懷

，讓愛在大山中不斷延伸”
；有的老師指出“師愛是嚴慈相濟的愛

、隻講付出不計回報的愛
、無私廣泛而沒有血緣關係的愛。”學生“親其師”，才會“信其道”。“師愛是師德的靈魂”。

教(jiao)師(shi)對(dui)於(yu)學(xue)生(sheng)的(de)愛(ai)不(bu)是(shi)產(chan)生(sheng)於(yu)血(xue)緣(yuan)關(guan)係(xi)的(de)親(qin)情(qing)，而(er)是(shi)產(chan)生(sheng)於(yu)責(ze)任(ren)。我(wo)們(men)要(yao)做(zuo)的(de)工(gong)作(zuo)是(shi)讓(rang)孩(hai)子(zi)的(de)心(xin)靈(ling)得(de)到(dao)淨(jing)化(hua)，是(shi)讓(rang)人(ren)善(shan)的(de)一(yi)麵(mian)得(de)到(dao)最(zui)大(da)的(de)凸(tu)顯(xian)出(chu)來(lai)，所(suo)以(yi)我(wo)們(men)對(dui)待(dai)兒(er)童(tong)要(yao)時(shi)刻(ke)保(bao)持(chi)微(wei)笑(xiao)
，哪(na)怕(pa)是(shi)他(ta)們(men)犯(fan)了(le)“錯誤”！！！做為教師應該首先有對於國家
、民族振興的責任，有對於人民的樸素的感情。真切的明白
，自己的工作，自己的一言一行
，關乎國家的未來、民族的複興，關乎無數個家庭的希望
，關乎無數個孩子的幸福。顧嚴武說：“天下興亡
，匹夫有責。”何況我們是人民教師
，從事著“太陽底下最光榮的職業”，更加應該“鐵肩擔道義”。有了這樣的認識自然就會忠誠於教育事業，自然也就會“笑臉看兒童”，對於學生的有愛也就有發自內心的真誠，而不會是隻表現於職業化的僵硬的笑臉。

有人說：“作為一名優秀教師從不對學生發火，從不懲罰一個學生

，從不向一個學生家長告過狀，這便是偉大的師愛。”wodaorenweiyiweidishangshixuesheng
，lianjiadibiaoyangxuesheng，erzaijiaoyuzhongmeiyoulepipingshenzhichengfa，zhebushizhenzhengdeshiai
，yebukenengdadaowomendejiaoyumubiao。duidaiertongdecuowu
，womenyaozuodegongzuoshi：引導，引導，再引導！！是要從根本上改變，批評的功能隻能是表麵的服從，但有時也是必要的！因為我們的教育是“成人成才”的教育，而不是哄小孩高興的保姆式打工。1972年
，國際教育發展委員會提交給聯合國教科文組織的《學會生存——教育世界的今天和明天》的報告中指出：“把一個人在體力
、智力、情緒、倫理各方麵的因素綜合起來

，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說。”無獨有偶，哈佛的校長在談到大學教育的目的時也說到：“大(da)學(xue)要(yao)提(ti)供(gong)無(wu)法(fa)用(yong)金(jin)錢(qian)衡(heng)量(liang)的(de)最(zui)佳(jia)教(jiao)育(yu)。這(zhe)種(zhong)教(jiao)育(yu)不(bu)僅(jin)賦(fu)予(yu)學(xue)生(sheng)較(jiao)強(qiang)的(de)專(zhuan)業(ye)技(ji)能(neng)，而(er)且(qie)使(shi)他(ta)們(men)善(shan)於(yu)觀(guan)察(cha)，勤(qin)於(yu)思(si)考(kao)，勇(yong)於(yu)探(tan)索(suo)
，塑(su)造(zao)健(jian)全(quan)完(wan)美(mei)的(de)人(ren)格(ge)。特(te)別(bie)是(shi)通(tong)過(guo)不(bu)同(tong)學(xue)科(ke)領(ling)域(yu)知(zhi)識(shi)的(de)滲(shen)透(tou)
，使(shi)從(cong)事(shi)科(ke)學(xue)研(yan)究(jiu)的(de)人(ren)懂(dong)得(de)鑒(jian)賞(shang)藝(yi)術(shu)，從(cong)事(shi)藝(yi)術(shu)創(chuang)造(zao)的(de)人(ren)了(le)解(jie)科(ke)學(xue)，使(shi)每(mei)個(ge)人(ren)的(de)生(sheng)活(huo)更(geng)加(jia)豐(feng)富(fu)多(duo)彩(cai)。”因此我認為：人ren格ge完wan善shan是shi教jiao育yu的de理li想xiang與yu追zhui求qiu，使shi學xue生sheng人ren格ge完wan善shan也ye就jiu應ying該gai是shi師shi愛ai的de基ji點dian和he終zhong點dian。這zhe樣yang看kan來lai
，師shi愛ai與yu責ze任ren是shi緊jin密mi地di聯lian係xi在zai一yi起qi而er不bu可ke分fen離li的de。一yi個ge優you秀xiu的de教jiao師shi，不bu是shi看kan他ta教jiao出chu了le多duo少shao大da學xue生sheng

，而er是shi看kan他ta能neng否fou讓rang學xue生sheng的de心xin靈ling得de到dao淨jing化hua
，讓rang人ren本ben善shan的de部bu分fen得de到dao最zui大da的de凸tu顯xian出chu來lai！孔子在兩千五百年前就大聲疾呼：“愛之，能勿勞乎
？忠焉，能勿誨乎？”愛我們的學生，自然應該使他們勞作辛苦，常言道：“艱難困苦，玉汝於成”；zhongchengyujiaoyu，ziranyinggaiduixueshengshijiayangedejiaoyu，rangxueshengjingligezhongburuyi


，shenzhichengshoucuozhehedaji，fancuojiushoudaopipingyuchengfa。zhexiedoubixubaohanzaixuexiaojiaoyuzhinei，yebiranshishiaideyingyouneirong。mengzizailunji“父不教子”時，有以下論述：

公孫醜曰：“君子之不教子，何也
？”孟子曰：“勢不行也。教者必以正。以正不行
，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出於正也。’則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之
，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。”

孟子強調父不教子，因為“教jiao育yu一yi定ding要yao用yong正zheng確que的de道dao理li，如ru果guo教jiao以yi正zheng確que道dao理li而er無wu效xiao果guo
，執zhi教jiao者zhe就jiu會hui發fa火huo。而er父fu親qin發fa火huo
，易yi傷shang父fu子zi感gan情qing，使shi父fu子zi之zhi間jian產chan生sheng隔ge閡he，從cong而er導dao致zhi惡e果guo。”孟meng子zi這zhe段duan論lun述shu，從cong另ling一yi個ge角jiao度du去qu理li解jie，不bu就jiu是shi教jiao師shi在zai以yi正zheng確que道dao理li教jiao育yu而er無wu效xiao時shi
，應ying該gai對dui學xue生sheng施shi以yi處chu罰fa嗎ma？自zi然ran
，處chu罰fa必bi須xu是shi恰qia當dang的de，必bi須xu是shi從cong師shi愛ai出chu發fa的de。當dang然ran，教jiao師shi發fa火huo，處chu罰fa學xue生sheng也ye會hui傷shang害hai師shi生sheng感gan情qing
，教jiao師shi應ying該gai慎shen用yong，但dan出chu於yu教jiao育yu之zhi目mu的de，為wei了le學xue生sheng的de健jian康kang成cheng長chang而er必bi須xu處chu罰fa時shi，教jiao師shi應ying“執之以正”，而不能以傷感情為借口放棄“處罰”這一教育手段
，因為我們承擔著父母都不可能完成的教育責任。

教師對於學生的愛源於教育責任

，對於學生的愛也是為了完成教育責任。沒有責任的擔當
，愛就會隻是形式化的，虛假的；同時
，沒有愛的真誠
，責任也就不可能真正的落實，教育任務也不可能完成。我們每位教育必須記住：教育必須是愛與責任的完美結合。