《論語》學習心得體會多篇

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《論語》學習心得體會有哪些?普通人把《論語》作經書看
，認為是聖人之言，不以文學論。但以文學眼光看來

，《論語》一書的文學價值很高。共同閱讀《論語》學習心得體會5篇精選大全，請您閱讀!

《論語》學習心得體會1

學而時習之
，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍
，不亦君子乎?“相信很多人都熟悉這幾句話
，但是你們知道它出自哪裏嗎?它就是中國古代巨著《論語》裏的第一篇。這個寒假
，我拜讀了這本書
，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中

，它一直被人們推崇為經典，這是為什麼呢?原來這本書，是後人記錄孔子及其弟子言論的一部著作。孔子的治國觀點以及他評價古代聖賢的言論，是中國古代最基本、最簡單

、卻又最不可缺少的道德修養準則。在古代這本書被視為兒童的啟蒙讀物。

我讀完這本書後終於明白了它為什麼被視為兒童的啟蒙讀物了。書中有這樣幾大部分：學而篇，為政篇，裏仁篇······。這些篇目中的言論和故事告訴我們如何做學問，如何做人······

比如其中有這樣一句話：”日知其所亡，月無忘其所能，可為好學也已矣。“子夏的這句話意思是：”每天學習不知道的知識
，每月都不忘自己學過的知識，這樣就算是好學之人了。“這(zhe)裏(li)我(wo)還(hai)看(kan)到(dao)了(le)一(yi)個(ge)叫(jiao)孫(sun)敬(jing)的(de)好(hao)學(xue)之(zhi)人(ren)，他(ta)經(jing)常(chang)把(ba)自(zi)己(ji)關(guan)在(zai)屋(wu)子(zi)中(zhong)
，不(bu)分(fen)晝(zhou)夜(ye)
，廢(fei)寢(qin)忘(wang)食(shi)地(di)讀(du)書(shu)。他(ta)刻(ke)苦(ku)到(dao)夜(ye)裏(li)讀(du)書(shu)困(kun)了(le)
，怕(pa)自(zi)己(ji)打(da)瞌(ke)睡(shui)，就(jiu)把(ba)繩(sheng)子(zi)栓(shuan)在(zai)頭(tou)發(fa)上(shang)

，把(ba)另(ling)一(yi)頭(tou)固(gu)定(ding)在(zai)房(fang)梁(liang)上(shang)，這(zhe)樣(yang)他(ta)就(jiu)不(bu)會(hui)看(kan)著(zhe)看(kan)著(zhe)睡(shui)著(zhe)了(le)。他(ta)就(jiu)是(shi)憑(ping)借(jie)這(zhe)樣(yang)的(de)刻(ke)苦(ku)學(xue)習(xi)精(jing)神(shen)，使(shi)自(zi)己(ji)成(cheng)為(wei)了(le)一(yi)代(dai)鴻(hong)儒(ru)。如(ru)果(guo)我(wo)們(men)現(xian)在(zai)學(xue)習(xi)都(dou)能(neng)有(you)他(ta)的(de)這(zhe)股(gu)頭(tou)懸(xuan)梁(liang)的(de)勁(jin)頭(tou)，還(hai)有(you)什(shen)麼(me)學(xue)不(bu)成(cheng)的(de)呢(ne)?我想到自己看書時，看一會兒就想去玩，真是慚愧!對，我也要成為好學之人。隻要下定決心，我能做到的。

再比如其中的這樣一句話：”誦《詩》三百，授之以政，不達;始於四方，不能專對
，雖多
，亦奚以為。“意思是：”雖然會背《詩經》三百篇

，但是把國家政治交給他，卻不能治理;讓他出使諸國
，不能獨立辦事

，雖背得多，但不會運用，又有何用呢?“讀到這裏我腦中立刻浮現了一個故事——《紙上談兵》。故(gu)事(shi)的(de)主(zhu)人(ren)公(gong)趙(zhao)括(kuo)把(ba)兵(bing)法(fa)背(bei)的(de)滾(gun)瓜(gua)爛(lan)熟(shu)，談(tan)起(qi)打(da)仗(zhang)，他(ta)父(fu)親(qin)是(shi)趙(zhao)國(guo)有(you)名(ming)的(de)大(da)將(jiang)都(dou)說(shuo)不(bu)過(guo)他(ta)。可(ke)趙(zhao)王(wang)讓(rang)他(ta)去(qu)帶(dai)兵(bing)打(da)仗(zhang)，他(ta)卻(que)不(bu)會(hui)根(gen)據(ju)實(shi)際(ji)靈(ling)活(huo)變(bian)通(tong)，結(jie)果(guo)誤(wu)國(guo)誤(wu)民(min)，慘(can)死(si)在(zai)戰(zhan)場(chang)上(shang)。這(zhe)又(you)讓(rang)我(wo)明(ming)白(bai)了(le)：我們既要成為好學之人多讀書，同時也要學會靈活運用
，做個會學之人，活學活用，知識才能轉變成智慧。

書shu中zhong還hai有you許xu許xu多duo多duo深shen刻ke的de道dao理li，我wo仔zai細xi咀ju嚼jiao
，久jiu久jiu回hui味wei，像xiang是shi親qin自zi聆ling聽ting了le孔kong子zi的de教jiao導dao
，也ye希xi望wang同tong學xue們men有you空kong來lai讀du一yi讀du這zhe本ben書shu
，體ti味wei經jing典dian，對dui話hua聖sheng賢xian，它ta會hui讓rang你ni終zhong身shen受shou益yi
，帶dai你ni走zou向xiang不bu遠yuan處chu的de輝hui煌huang!

《論語》學習心得體會2

《論語》，記載的是孔子與他的學生的對話。它是一部對我們很重要
，教我們如何做人
，學習，是我們必讀的名著。 論語裏有一句話：“學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎 人不知而不慍

，不亦君子乎”這簡簡單單的一句話
，就講出了做人的幾個道理和學習的方法，給予我們啟迪，也指引我們學習的方向，目標。而“父在，觀其誌;父沒
，觀其行;三年無改於父之道
，可謂孝矣。”告訴了我們要孝敬父母
，盡孝的方法。說明了做人要知恩圖報
，孝敬父母。許許多多，說都說不完。人隻要按照《論語》裏所要求的，做到其中的一點就比許多人好多了。

總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德範疇，是我們須認真閱讀、學習的一部典籍。作為一個略知一點中國曆史的中國人
，我認為，在幾千年的曆史長河中，很少有著作能夠《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的曆史。也正因為這樣

，我對《論語》的de態tai度du一yi向xiang是shi隻zhi敢gan仰yang視shi而er不bu敢gan觸chu及ji。即ji使shi以yi前qian零ling零ling碎sui碎sui地di讀du

，也ye從cong不bu敢gan隨sui便bian發fa表biao什shen麼me評ping論lun。據ju中zhong學xue的de曆li史shi課ke本ben記ji載zai，從cong漢han代dai董dong仲zhong舒shu罷ba黜chu百bai家jia開kai始shi，一yi直zhi到dao清qing末mo，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認可的正統思想，統治了中國思想界達兩千年之久。

事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統治的工具。因為論語講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因為《論語》中講“民可使由之
，不可使知有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優秀的文化。其實不然。我主張打-倒的
，是那個作為思想枷鎖的《論語》，是那個用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打-倒，反而有助於我們從全新的角度認識《論語》。首(shou)先(xian)，論(lun)語(yu)源(yuan)自(zi)生(sheng)活(huo)。和(he)西(xi)方(fang)的(de)很(hen)多(duo)道(dao)德(de)倫(lun)理(li)著(zhu)作(zuo)不(bu)一(yi)樣(yang)，他(ta)沒(mei)有(you)對(dui)某(mou)一(yi)個(ge)問(wen)題(ti)的(de)深(shen)入(ru)專(zhuan)門(men)的(de)論(lun)述(shu)，他(ta)隻(zhi)是(shi)一(yi)個(ge)個(ge)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)片(pian)斷(duan)
，並(bing)且(qie)其(qi)中(zhong)的(de)角(jiao)色(se)並(bing)沒(mei)有(you)意(yi)識(shi)到(dao)他(ta)們(men)的(de)言(yan)語(yu)將(jiang)被(bei)記(ji)錄(lu)下(xia)來(lai)。所(suo)以(yi)顯(xian)得(de)十(shi)分(fen)自(zi)然(ran)。正(zheng)是(shi)因(yin)為(wei)《論語》來自生活，是生活鮮活的再現，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個人認為
，與其風格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。

我們怎樣讀《世說新語》的我想大多數人如果不是出於學術目的(例如需要寫一篇論文或讀書報道什麼的)

，一定不會去分析它的中心
，分析某段話是多麼曲折地表達了一個多麼深刻的學術理論——我wo們men大da都dou會hui把ba它ta當dang成cheng一yi種zhong生sheng活huo的de紀ji錄lu，以yi一yi種zhong閑xian心xin來lai讀du它ta。我wo覺jiao得de
，其qi實shi閑xian談tan的de心xin境jing才cai是shi最zui適shi合he讀du這zhe樣yang的de書shu的de。讀du到dao會hui意yi處chu，拊fu掌zhang一yi笑xiao


，自zi然ran就jiu理li解jie了le他ta要yao表biao達da什shen麼me。或huo許xu比bi條tiao條tiao框kuang框kuang地di分fen析xi加jia分fen解jie來lai得de好hao一yi些xie。若ruo要yao用yong一yi句ju話hua來lai歸gui納na《論語》講了什麼
，我覺得應該是“如何做人”。做zuo人ren和he做zuo學xue問wen是shi不bu同tong的de。做zuo學xue問wen也ye許xu還hai能neng在zai紙zhi上shang做zuo，做zuo人ren卻que隻zhi能neng到dao生sheng活huo中zhong去qu做zuo了le。讀du教jiao人ren做zuo人ren的de書shu

，自zi然ran要yao放fang到dao生sheng活huo中zhong去qu讀du而er不bu是shi僅jin僅jin在zai紙zhi上shang讀du
，到dao故gu紙zhi堆dui中zhong去qu尋xun找zhao疑yi問wen的de解jie答da。

《論語》學習心得體會3

今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優秀讀物《論語》。

當看到下麵這一條頗受啟發。

子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤
，多見闕殆，慎行其餘
，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

這句話翻譯為現代文就是：

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說：“多聽聽別人的意見

，有疑問就保留，謹慎地說出無疑問
、有把握的事，就能減少錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地實行無疑問的事，就能減少後悔。說話少出錯，做事少後悔，官職俸祿的機會就在其中了。”

xiangxiangziji，congshixuexiaozhongcenglingdaojinianle，huomeishaogan
，shimeishaozuo，chengjiyemeishaochu。keshirenjiguanxijishangxiajiguanxichudejiushibuzenmeyang。youshihouzongjieyuanyinshizijimeiyounengli
，youshihoumaiyuanzijibuhuichushi。yourenshuo，zuodeduojiucuodeduo。dangjintiankanlekongzijiaodaodizidehuazhihou

，wocaizhidao，gongzuozhipingreqingshibugoude，renyaoshanyuqingtingheguancha。renchangzheyanjingheerduoshizuoshenmedene?絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方麵聽取意見，然後經過大腦的全麵思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”，而無把握的方案，就可以棄之不言
，謂“其餘”。

眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方麵了解借鑒曾經出現過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子
，再“慎行”，而無把握的路子，或者經別人驗證不可行的路子，就成為“其餘”之列了。

孔子說，隻有這樣，你說錯話
，做錯事的機率會很少，你後悔的次數也很少，這樣就“祿在其中矣。”

看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善於借鑒利“前車之覆做後車之鑒”。正所謂“前事不忘
，後事之師”，要善於聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做後悔事。

讀到下麵這句時
，也感到汗顏。

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏
，(音為越)其何以行之哉?”

熟(shu)話(hua)說(shuo)，一(yi)諾(nuo)千(qian)金(jin)。反(fan)省(sheng)自(zi)己(ji)行(xing)事(shi)，有(you)些(xie)事(shi)情(qing)是(shi)沒(mei)有(you)講(jiang)信(xin)用(yong)的(de)。首(shou)先(xian)那(na)次(ci)去(qu)易(yi)三(san)小(xiao)學(xue)

，說(shuo)好(hao)了(le)

，把(ba)投(tou)稿(gao)地(di)址(zhi)發(fa)給(gei)那(na)個(ge)小(xiao)學(xue)的(de)教(jiao)導(dao)主(zhu)任(ren)的(de)

，可(ke)是(shi)回(hui)來(lai)之(zhi)後(hou)，把(ba)那(na)個(ge)郵(you)箱(xiang)和(he)電(dian)話(hua)不(bu)知(zhi)道(dao)放(fang)哪(na)兒(er)了(le)
，找(zhao)不(bu)到(dao)了(le)，所(suo)以(yi)一(yi)直(zhi)也(ye)沒(mei)有(you)發(fa)。心(xin)裏(li)很(hen)是(shi)愧(kui)疚(jiu)。可(ke)是(shi)等(deng)後(hou)來(lai)找(zhao)到(dao)郵(you)箱(xiang)的(de)時(shi)候(hou)，那(na)個(ge)投(tou)稿(gao)地(di)址(zhi)的(de)文(wen)件(jian)又(you)不(bu)知(zhi)道(dao)放(fang)哪(na)兒(er)了(le)。這(zhe)件(jian)事(shi)情(qing)上(shang)
，我(wo)覺(jiao)得(de)很(hen)愧(kui)疚(jiu)。一(yi)定(ding)得(de)做(zuo)到(dao)。

再zai想xiang到dao那na次ci布bu置zhi學xue校xiao教jiao師shi學xue生sheng做zuo手shou工gong製zhi作zuo的de事shi情qing，有you的de班ban級ji做zuo得de很hen認ren真zhen
，像xiang此ci類lei的de活huo動dong，一yi定ding要yao評ping比bi
，給gei予yu一yi個ge公gong正zheng的de評ping價jia
，可ke是shi由you於yu自zi己ji工gong作zuo拖tuo拉la，沒mei有you認ren真zhen的de評ping選xuan，也ye沒mei有you及ji時shi地di總zong結jie

，打da擊ji了le教jiao師shi工gong作zuo的de積ji極ji性xing。

以後對此類事情要引起重視。必須明確規定方案的前提下再去做
，讓別人知道做的結局怎麼樣，有布置有檢查
，才能落到實效。

《論語》學習心得體會4

不知從什麼時候開始，我變成了一個不敢夢想，害怕失敗的人。麵對心向往之的事物我退卻了
，漸漸的學會用“無所謂”三個字來掩飾自己內心的失落與難過。有時候
，當我無法不麵對汙濁的空氣
，擁擠的空間，我發現我再也找不回當年那個呼著“小時不識日”的我了。

而(er)這(zhe)種(zhong)心(xin)態(tai)
，在(zai)遇(yu)到(dao)孔(kong)子(zi)的(de)時(shi)候(hou)發(fa)生(sheng)了(le)轉(zhuan)變(bian)。我(wo)開(kai)始(shi)相(xiang)信(xin)有(you)那(na)麼(me)一(yi)種(zhong)人(ren)，境(jing)遇(yu)比(bi)我(wo)差(cha)得(de)多(duo)

，卻(que)還(hai)在(zai)用(yong)自(zi)己(ji)的(de)心(xin)為(wei)這(zhe)個(ge)日(ri)漸(jian)不(bu)堪(kan)的(de)社(she)會(hui)做(zuo)著(zhe)奉(feng)獻(xian)

，還(hai)在(zai)為(wei)類(lei)似(si)“挾泰山以超北海”的(de)夢(meng)想(xiang)堅(jian)持(chi)著(zhe)。我(wo)突(tu)然(ran)想(xiang)起(qi)了(le)我(wo)自(zi)己(ji)，從(cong)來(lai)沒(mei)有(you)一(yi)個(ge)人(ren)像(xiang)荷(he)蓧(蓧)丈(zhang)人(ren)那(na)樣(yang)用(yong)犀(xi)利(li)的(de)語(yu)言(yan)抨(peng)擊(ji)我(wo)的(de)夢(meng)想(xiang)，因(yin)為(wei)我(wo)沒(mei)有(you)夢(meng)想(xiang)，準(zhun)確(que)地(di)說(shuo)
，是(shi)沒(mei)有(you)擁(yong)有(you)靈(ling)魂(hun)的(de)夢(meng)想(xiang)。

曾幾何時，我也“傻傻”地di去qu給gei老lao人ren讓rang座zuo，在zai地di上shang撿jian了le錢qian去qu交jiao給gei警jing察cha叔shu叔shu，看kan見jian同tong學xue抄chao作zuo業ye會hui嚴yan厲li製zhi止zhi。而er今jin呢ne
，我wo看kan到dao老lao人ren上shang車che會hui裝zhuang睡shui覺jiao，看kan到dao同tong學xue抄chao作zuo業ye會hui走zou過guo去qu笑xiao著zhe對dui他ta說shuo：“要不要抄我的?”看到插隊的我也不會管，對著不喜歡的事我會笑
，對著不公平的事我能忍。

當我以一個“完美無缺”的姿態重新站起的時候
，我以為我不會再受傷了。可是，我錯了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是!”在一個戰亂不斷
，百姓流離失所，公平難覓的年代，說出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。因為我做不到。

孔子曰：“仁”即“愛人”。我無數次地希望這個世界充滿仁，可是太難了，現在尚且做不到，更何況孔子所處的時代?於是我想起一個麵色枯槁卻神情依然煥發光彩的人，在一個弱肉強食的世界說著：“不義而富且貴，於我如浮雲!”當他麵對外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說“鳥獸不與同群”時，誰又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音?

我(wo)輕(qing)撫(fu)著(zhe)這(zhe)冷(leng)漠(mo)的(de)紙(zhi)張(zhang)，讀(du)著(zhe)那(na)些(xie)漸(jian)漸(jian)消(xiao)逝(shi)在(zai)時(shi)空(kong)中(zhong)的(de)文(wen)字(zi)，我(wo)徹(che)底(di)折(zhe)服(fu)了(le)。高(gao)中(zhong)作(zuo)文(wen)我(wo)的(de)痛(tong)苦(ku)真(zhen)的(de)不(bu)算(suan)什(shen)麼(me)
，因(yin)為(wei)真(zhen)正(zheng)的(de)君(jun)子(zi)是(shi)絕(jue)不(bu)會(hui)為(wei)殘(can)酷(ku)的(de)現(xian)實(shi)所(suo)擊(ji)敗(bai)
，絕(jue)不(bu)會(hui)懷(huai)疑(yi)自(zi)己(ji)所(suo)選(xuan)擇(ze)的(de)路(lu)，也(ye)絕(jue)不(bu)會(hui)因(yin)為(wei)身(shen)處(chu)困(kun)境(jing)而(er)喋(die)喋(die)不(bu)休(xiu)地(di)抱(bao)怨(yuan)環(huan)境(jing)的(de)惡(e)劣(lie)。他(ta)們(men)會(hui)自(zi)己(ji)動(dong)手(shou)，用(yong)自(zi)己(ji)的(de)行(xing)為(wei)去(qu)改(gai)變(bian)環(huan)境(jing)。

孔先生教會我的，讓我終生受用。他在夢裏告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”先生
，我會努力做到的，因為夢想已經回來了。

《論語》學習心得體會5

想找出一本影響了中國的書並不難，從《詩經》到《易經》從《左傳》到《史記》都dou能neng如ru此ci說shuo，但dan要yao找zhao到dao一yi本ben能neng夠gou長chang遠yuan地di影ying響xiang中zhong國guo發fa展zhan進jin程cheng以yi及ji對dui中zhong國guo人ren的de精jing神shen品pin性xing有you著zhe千qian絲si萬wan縷lv的de滲shen透tou的de書shu，恐kong怕pa也ye隻zhi有you儒ru家jia的de經jing典dian之zhi作zuo——《論語》。

孔子的至理名言
，比不上老子的意味深長
，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

論語中，給我印象最深的幾則，莫過於“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。”“子曰“三人行必有我師。””第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎麼去住那麼落後的鬼地方呢?他卻答“君子住在那

，又怎麼會閉塞落後呢?”此(ci)話(hua)又(you)說(shuo)到(dao)了(le)兩(liang)個(ge)方(fang)麵(mian)
，一(yi)是(shi)君(jun)子(zi)不(bu)回(hui)在(zai)乎(hu)外(wai)界(jie)環(huan)境(jing)的(de)好(hao)壞(huai)
，畢(bi)竟(jing)自(zi)身(shen)內(nei)心(xin)的(de)清(qing)淨(jing)重(zhong)要(yao)於(yu)外(wai)界(jie)環(huan)境(jing)的(de)清(qing)淨(jing)。二(er)是(shi)人(ren)改(gai)變(bian)環(huan)境(jing)，還(hai)是(shi)環(huan)境(jing)改(gai)變(bian)人(ren)，有(you)一(yi)則(ze)小(xiao)故(gu)事(shi)說(shuo)把(ba)胡(hu)蘿(luo)卜(bu)放(fang)到(dao)開(kai)水(shui)裏(li)
，胡(hu)蘿(luo)卜(bu)變(bian)軟(ruan)了(le)，把(ba)雞(ji)蛋(dan)放(fang)水(shui)裏(li)
，蛋(dan)清(qing)蛋(dan)黃(huang)都(dou)凝(ning)固(gu)了(le)，把(ba)咖(ka)啡(fei)豆(dou)磨(mo)碎(sui)了(le)放(fang)開(kai)水(shui)裏(li)，水(shui)就(jiu)成(cheng)咖(ka)啡(fei)了(le)
，這(zhe)足(zu)以(yi)說(shuo)明(ming)三(san)種(zhong)對(dui)於(yu)外(wai)界(jie)環(huan)境(jing)的(de)態(tai)度(du)，是(shi)“窮忍著，富耐著，睡不著眯著。”直zhi到dao被bei環huan境jing慢man慢man改gai變bian還hai是shi與yu環huan境jing對dui抗kang
，亦yi或huo者zhe是shi如ru咖ka啡fei豆dou一yi般ban的de改gai變bian環huan境jing，孔kong子zi正zheng是shi說shuo
，君jun子zi能neng到dao九jiu夷yi去qu像xiang咖ka啡fei豆dou一yi般ban的de改gai變bian環huan境jing
，那na裏li就jiu不bu會hui閉bi塞sai落luo後hou了le。

對於第二則
，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人
，一次和他閑聊時
，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，後來我查了詞典，也的確如此

，而番(pān)字的另一音番(fān)有you外wai國guo的de意yi思si，於yu是shi我wo故gu作zuo神shen秘mi的de問wen他ta是shi否fou知zhi道dao番fan禺yu在zai古gu語yu中zhong的de意yi思si，然ran後hou又you拿na出chu詞ci典dian
，一yi邊bian笑xiao著zhe一yi邊bian查zha給gei他ta看kan，他ta的de臉lian色se便bian慢man慢man的de難nan看kan起qi來lai
，我wo卻que自zi顧gu自zi的de補bu充chong道dao“你們番禺人就都成外國猴子了……”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。後來我也覺得是自己沒考慮他人的感受
，沒做到“慎於言”，便向他道了歉。

至於第三則
，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將
，堪稱喬丹第二

，有數學天才，堪稱華羅庚再世，有科學愛好者，大有創造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯誌……bujixiaoliu，wuyichengjianghai

，xiangxiangdahaiyibandeyuanbo，jiudexuehuixiangshenbianderenxuexiyidianyididejinghua
，rucidehaoxuejingshen，caizaojiulekongzinayangdeweiren。

小小的一本語錄體書籍
，從治國，到為政，再到做人


，無不有詳細的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。

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