新版初中圍城讀後感多篇

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最新初中圍城讀後感1

第一次看《圍城》


，還是結婚前的事。還很清晰的記得之所以想看這本書，是每當談及婚姻，都流傳著這樣一句源自《圍城》的膾炙人口的話-所謂“城裏的人想衝出去，城裏的人想衝進來”

，於是我想當然的把這書看成討論婚姻問題的一本書，也就是在這樣的錯覺的引導下
，囫圇吞棗的看完了這書。

前段時間的一個雙休，心血來潮地到烏鎮度小假

，倚著水鄉的長廊而坐，當然也少不了一本好書。再讀《圍城》，卻越讀越覺有味道
，尤其是書的“導讀”，如同畫龍點睛般對《圍城》做了概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重說點，是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。——在哈哈大笑或含笑
，哂笑之時
，你會歎為觀止，會驚異於作者何以竟能做到這一步。”

好的小說，都能通過故事情節
、人物形象反映生活，表達思想
，但並不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者通過閱讀省視自已的靈魂。《圍城》就具有這樣一種“功能”，它象一麵鏡子
，照鏡的不是人，是一個個赤裸的靈魂
，映出了人性的種種美和醜!“什麼都有”，就(jiu)算(suan)不(bu)能(neng)等(deng)同(tong)包(bao)羅(luo)萬(wan)有(you)
，但(dan)至(zhi)少(shao)是(shi)反(fan)映(ying)了(le)人(ren)生(sheng)百(bai)態(tai)。先(xian)生(sheng)站(zhan)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)高(gao)度(du)上(shang)俯(fu)視(shi)人(ren)生(sheng)
，穿(chuan)透(tou)種(zhong)種(zhong)表(biao)象(xiang)，直(zhi)達(da)人(ren)性(xing)和(he)靈(ling)魂(hun)的(de)深(shen)處(chu)，並(bing)能(neng)一(yi)針(zhen)見(jian)血(xue)，入(ru)木(mu)三(san)分(fen)地(di)作(zuo)展(zhan)示(shi)，給(gei)人(ren)啟(qi)迪(di)。我(wo)真(zhen)的(de)很(hen)驚(jing)詫(cha)，驚(jing)詫(cha)於(yu)錢(qian)先(xian)生(sheng)有(you)這(zhe)種(zhong)洞(dong)若(ruo)觀(guan)火(huo)的(de)本(ben)事(shi)，對(dui)人(ren)性(xing)的(de)理(li)解(jie)，人(ren)情(qing)百(bai)態(tai)的(de)觀(guan)察(cha)，細(xi)膩(ni)和(he)深(shen)刻(ke)得(de)讓(rang)人(ren)難(nan)以(yi)置(zhi)信(xin)。

錢鍾書的夫人楊絳說，“圍在城中的人想突出來

，城外的人想衝出去
，職業如此，其他大多也莫過於此
，人生大都如此”，這或許就是我們每個人的真實寫照，最重要的是你如何對待生活，如果對待錯綜複雜的社會。看完《圍城》
，我不禁如此想到。

最新初中圍城讀後感2

一年前，初看《圍城》，是慕錢先生名而來。一看，才知經典的味道
，便愛上了錢先生。

錢鍾書在《圍城》裏li，將jiang人ren物wu戲xi劇ju化hua與yu藝yi術shu化hua，雖sui然ran裏li麵mian的de精jing典dian層ceng出chu不bu窮qiong，但dan裏li麵mian的de的de人ren物wu最zui終zhong是shi喜xi劇ju化hua的de悲bei劇ju色se彩cai
，我wo喜xi歡huan錢qian鍾zhong書shu的de比bi喻yu的de精jing妙miao，他ta把ba人ren物wu耍shua猴hou似si的de嘲chao諷feng。在zai初chu看kan圍wei城cheng時shi，我wo愛ai不bu釋shi手shou，但dan之zhi後hou卻que不bu願yuan再zai翻fan開kai一yi次ci，因yin為wei一yi讀du起qi，裏li麵mian的de人ren物wu似si乎hu就jiu在zai我wo眼yan前qian
，讓rang我wo惡e心xin至zhi極ji，身shen心xin不bu暢chang。《圍城》既是一部諷世大作


，如《儒林外史》，《圍城》語言幽默新奇、豐富多變。也是一部帶些自傳體的嘲弄自己的小說，比如《紅樓夢》裏的酸苦，隻有作者自己明白
，滿紙荒唐言，讓人起悲觀蒼桑之感，如果在非常困苦與流離失所中，國難當頭，翻看《圍城》，真有種非常複雜的心情，就本《圍城》的主題而言
，就是一部愧疚史，代表建國前的中國，那種荒涼

，讓人落淚。

《圍城》裏的所有主人公都是生活在上流社會的某一類人的共性的體現，古往如出一轍。書中方鴻漸、趙辛媚
、顧爾謙
、李梅亭
、孫柔嘉、高鬆年、汪處厚、韓學俞
、陸子瀟、範小姐、柔rou嘉jia姑gu母mu，他ta們men之zhi間jian的de矛mao盾dun糾jiu葛ge與yu錯cuo綜zong複fu雜za，摻chan合he在zai抗kang日ri與yu內nei戰zhan期qi間jian，活huo化hua成cheng那na個ge時shi代dai上shang流liu社she會hui的de髒zang亂luan與yu可ke笑xiao
，如ru果guo說shuo哪na個ge社she會hui連lian大da學xue都dou是shi如ru此ci不bu堪kan入ru目mu，可ke想xiang其qi它ta行xing業ye的de蕭xiao索suo冷leng落luo與yu混hun淆xiao黑hei白bai，錢qian鍾zhong書shu用yong了le字zi字zi皆jie淚lei的de心xin血xue完wan成cheng了le鴻hong篇pian巨ju製zhi，那na個ge子zi夜ye般ban的de社she會hui令ling人ren發fa指zhi，相xiang應ying地di書shu中zhong的de眾zhong多duo主zhu人ren公gong的de喜xi怒nu哀ai樂le都dou成cheng了le可ke憐lian像xiang與yu應ying聲sheng蟲chong了le。錢qian鍾zhong書shu對dui《圍城》裏(li)的(de)人(ren)
，是(shi)持(chi)有(you)反(fan)感(gan)與(yu)厭(yan)惡(e)的(de)
，他(ta)把(ba)哪(na)些(xie)人(ren)在(zai)困(kun)境(jing)中(zhong)的(de)苦(ku)悶(men)彷(pang)徨(huang)與(yu)雕(diao)蟲(chong)小(xiao)技(ji)，描(miao)述(shu)的(de)淋(lin)漓(li)盡(jin)致(zhi)，就(jiu)是(shi)錢(qian)鍾(zhong)書(shu)自(zi)己(ji)無(wu)能(neng)改(gai)變(bian)環(huan)境(jing)卻(que)無(wu)奈(nai)地(di)每(mei)天(tian)適(shi)應(ying)著(zhe)慘(can)酷(ku)，錢(qian)本(ben)人(ren)是(shi)個(ge)思(si)想(xiang)巨(ju)人(ren)

，可(ke)活(huo)在(zai)建(jian)解(jie)放(fang)前(qian)的(de)民(min)不(bu)聊(liao)生(sheng)的(de)舊(jiu)中(zhong)國(guo)，可(ke)悲(bei)可(ke)歎(tan)。

一部《圍城》包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言，一切啼笑。圍城
，有的人可以自由進出
，有的人卻一生糾結。

最新初中圍城讀後感3

讀完《圍城》
，感觸頗深，錢鍾書十分誠實地刻畫了那個年代的一些事。

zhebenshujianglekangzhanshiqiguanyuyigeliuxueshenghuiguohoudeyixieshi。fanghongjianzhenshigeqicanderenwu。danyexuzhejiushidangshishehuidepubianxianxiangba。weichengzhegeshuminghenmiao，feichanghanxudegaikuolequanshudezhuzhineirong。

仔(zai)細(xi)品(pin)味(wei)會(hui)發(fa)現(xian)書(shu)中(zhong)有(you)三(san)道(dao)圍(wei)城(cheng)，愛(ai)情(qing)的(de)糾(jiu)葛(ge)是(shi)一(yi)道(dao)圍(wei)城(cheng)，學(xue)校(xiao)裏(li)的(de)明(ming)爭(zheng)暗(an)鬥(dou)是(shi)圍(wei)城(cheng)
，家(jia)庭(ting)的(de)婆(po)媳(xi)之(zhi)爭(zheng)是(shi)一(yi)道(dao)圍(wei)城(cheng)。其(qi)實(shi)生(sheng)活(huo)本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)一(yi)道(dao)圍(wei)城(cheng)
，夾(jia)雜(za)著(zhe)城(cheng)內(nei)的(de)喜(xi)怒(nu)哀(ai)樂(le)，一(yi)個(ge)城(cheng)圍(wei)住(zhu)了(le)我(wo)們(men)整(zheng)個(ge)人(ren)。

書shu中zhong的de幾ji個ge主zhu要yao人ren物wu無wu不bu為wei圍wei城cheng所suo困kun擾rao
，方fang鴻hong漸jian身shen處chu愛ai情qing的de圍wei城cheng
，事shi業ye的de圍wei城cheng
，家jia庭ting的de圍wei城cheng，怯qie懦nuo的de他ta最zui終zhong重zhong重zhong圍wei城cheng之zhi間jian一yi事shi無wu成cheng。趙zhao辛xin楣mei最zui終zhong也ye沒mei逃tao脫tuo婚hun姻yin的de圍wei城cheng，和he一yi個ge並bing不bu愛ai的de女nv孩hai子zi結jie婚hun生sheng子zi，蘇su文wen紈wan自zi始shi至zhi終zhong也ye沒mei走zou出chu愛ai情qing的de圍wei城cheng，最zui終zhong墮duo落luo，身shen上shang原yuan有you的de才cai氣qi全quan無wu。看kan到dao這zhe裏li，我wo們men不bu禁jin心xin寒han
，圍wei城cheng這zhe麼me可ke怕pa嗎ma?幾個留學生竟為此葬送一生。

其qi實shi圍wei城cheng並bing不bu可ke怕pa
，隻zhi是shi如ru何he看kan待dai這zhe個ge圍wei城cheng
，身shen處chu圍wei城cheng中zhong
，為wei何he總zong想xiang衝chong出chu這zhe個ge圍wei城cheng

，最zui終zhong不bu是shi撞zhuang得de頭tou破po血xue流liu，退tui回hui去qu就jiu是shi衝chong到dao另ling一yi個ge圍wei城cheng之zhi中zhong，又you飽bao受shou糾jiu葛ge，其qi實shi我wo們men的de生sheng活huo就jiu是shi一yi個ge大da圍wei城cheng
，包bao含han很hen多duo小xiao圍wei城cheng，圍wei城cheng中zhong總zong有you不bu如ru意yi，我wo們men並bing不bu是shi總zong要yao去qu逃tao避bi，而er應ying該gai適shi應ying這zhe個ge圍wei城cheng，在zai圍wei城cheng中zhong逐zhu漸jian建jian立li自zi己ji高gao大da房fang屋wu，不bu要yao總zong好hao高gao騖wu遠yuan
，不bu斷duan地di換huan城cheng，總zong以yi為wei世shi外wai桃tao源yuan就jiu在zai城cheng外wai。其qi實shi不bu然ran。審shen視shi這zhe個ge世shi界jie，圍wei城cheng處chu處chu存cun在zai。

眼看21shiji
，weichengyirancunzai，womenkandaiweichengyiranyaoyouzhengquedeyanguang

，chufeiweichengzhongwuyanzhangqi，shizaiwufashengcun，fouzejiubuyaobutingdechuchengjinchengzhidaozuihoujingpilijin，erliulangjietou。

最新初中圍城讀後感4

讀完《圍城》給人的一種感覺是，整部小說描繪的社會中根本就沒有正派中人，不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風、虛浮的留學生們
，嘩眾取寵的哲學家諸慎明，虛偽下流的李梅亭
，善於作態的詩人董斜川……甚shen至zhi主zhu人ren公gong方fang鴻hong漸jian也ye是shi一yi個ge懦nuo弱ruo無wu能neng的de知zhi識shi分fen子zi形xing象xiang。看kan似si繁fan華hua卻que空kong虛xu的de大da城cheng市shi

，閉bi塞sai肮ang髒zang的de小xiao鄉xiang鎮zhen

，腐fu敗bai的de教jiao育yu界jie和he混hun亂luan的de文wen壇tan，虛xu偽wei的de

、低賤的、肮髒的、庸俗的
、惺惺作態的……各(ge)種(zhong)情(qing)景(jing)，各(ge)色(se)人(ren)物(wu)
，都(dou)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)展(zhan)示(shi)在(zai)我(wo)們(men)麵(mian)前(qian)，浮(fu)華(hua)的(de)背(bei)後(hou)總(zong)會(hui)給(gei)我(wo)們(men)帶(dai)來(lai)淡(dan)淡(dan)的(de)悲(bei)哀(ai)。很(hen)明(ming)顯(xian)這(zhe)種(zhong)社(she)會(hui)給(gei)人(ren)一(yi)種(zhong)混(hun)亂(luan)和(he)黑(hei)暗(an)無(wu)法(fa)生(sheng)存(cun)下(xia)去(qu)的(de)感(gan)覺(jiao)。那(na)麼(me)，圍(wei)城(cheng)中(zhong)的(de)社(she)會(hui)與(yu)我(wo)們(men)所(suo)在(zai)的(de)社(she)會(hui)對(dui)比(bi)如(ru)何(he)呢(ne)?繁(fan)華(hua)的(de)都(dou)市(shi)總(zong)是(shi)人(ren)來(lai)人(ren)往(wang)

，車(che)水(shui)馬(ma)龍(long)，川(chuan)流(liu)不(bu)息(xi)
，在(zai)我(wo)們(men)眼(yan)前(qian)是(shi)這(zhe)樣(yang)，在(zai)電(dian)視(shi)裏(li)也(ye)是(shi)這(zhe)樣(yang)，毫(hao)無(wu)差(cha)別(bie)。這(zhe)一(yi)切(qie)給(gei)人(ren)的(de)感(gan)覺(jiao)是(shi)社(she)會(hui)很(hen)簡(jian)單(dan)，然(ran)而(er)我(wo)們(men)隻(zhi)看(kan)到(dao)了(le)生(sheng)活(huo)表(biao)麵(mian)的(de)假(jia)象(xiang)。

平靜的湖麵下總有暗流湧動，真理的發現總需要貼身體會。現在看看我們周圍的人群
，有幾個你認為是善良且正派的人呢?都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場依然腐敗
，潛規則依然盛行，金錢永遠至上……生活中處處充滿著明爭暗鬥。這所有的一切正如一團團的烏雲籠罩著我們的天空……對比的結果是——社會的生活複雜的本質是一樣的。

shehuidefuzadeshishishizaizaicunzaide，zaipingjingdexiaoyuanlikenenghaiganjiaobudaozhenshierfuzadeshehui
，danshenghuohuizaiheshideshijian，heshidedidianweiwomenshangzhetangke。

然後，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。

在戀愛和婚姻的“圍城”中
，主人公方鴻漸先後遇到鮑小姐，蘇文紈

，唐曉芙
，孫柔嘉等並與她們發生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空餘恨”這句話，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而衝出這個之後又發現陷入另一個“圍城”，永(yong)遠(yuan)找(zhao)不(bu)到(dao)理(li)想(xiang)的(de)境(jing)地(di)，永(yong)遠(yuan)在(zai)渴(ke)望(wang)與(yu)失(shi)望(wang)中(zhong)輾(zhan)轉(zhuan)。在(zai)小(xiao)說(shuo)結(jie)尾(wei)那(na)個(ge)古(gu)老(lao)的(de)掛(gua)鍾(zhong)鍾(zhong)聲(sheng)突(tu)然(ran)的(de)敲(qiao)響(xiang)似(si)乎(hu)宣(xuan)告(gao)了(le)方(fang)鴻(hong)漸(jian)這(zhe)一(yi)悲(bei)劇(ju)的(de)結(jie)束(shu)
，但(dan)有(you)似(si)乎(hu)預(yu)示(shi)著(zhe)新(xin)的(de)悲(bei)劇(ju)的(de)開(kai)始(shi)。給(gei)讀(du)者(zhe)的(de)感(gan)覺(jiao)是(shi)——xiaoshuojixuxiexiaqu，yiranshigebeiju。zaiweichengzhongyouzhemeyiduanxiedao
，lvziwangzheyanqiandeluobu，yiweizaizouyibujiukeyichidao，yushiyibujiezheyibuwangqiangan。renhechangbuyeshiyiyang，zongshihuanxiangxiayibujiukeyidaodalixiangdedifang，erqishixiayibubingbushilixiangdesuozai
，yushiyoubaxiwangjituozaixiayici。ernaxiwangjiurutonglvziyanqiandeluobuyiyangkewangerbukeji，jiuzheyangbeimingyunqianzhebizizou，yongwuzhijing。

我們再回頭看看我們的生活，升學、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎?zaizhexieweichengzhong

，womenmeigerendounulizhengzhazhebaituo，haoburongyichongchuleyige，henkuaiyouxianrulingyige，haoxiangweiraozheyigegudingdechengxuyunxingzhe。womenzhuiqiuziyou，quefaxianyuelaiyuebuziyou;我們渴望美好的生活，卻永遠生活的不美好。就像那句話說的：生活是一張茶幾，上麵擺滿了“杯具”。

總而言之，給人的感覺就是，人生是一座座圍城，引導著人們不斷追求，不斷落寞，輾轉不定。

最後，《圍城》也告訴我們生存的哲理。

“盡(jin)管(guan)每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)是(shi)荒(huang)謬(miu)世(shi)界(jie)中(zhong)痛(tong)苦(ku)而(er)孤(gu)獨(du)的(de)人(ren)，但(dan)個(ge)人(ren)不(bu)是(shi)任(ren)憑(ping)擺(bai)布(bu)和(he)無(wu)能(neng)為(wei)力(li)的(de)。每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)有(you)獨(du)立(li)意(yi)誌(zhi)
，能(neng)夠(gou)通(tong)過(guo)行(xing)為(wei)選(xuan)擇(ze)走(zou)自(zi)己(ji)的(de)路(lu)，把(ba)握(wo)自(zi)己(ji)的(de)命(ming)運(yun)
，創(chuang)造(zao)自(zi)己(ji)的(de)未(wei)來(lai)。”

sateweichengzhongrangrenjiaodenuoruowunengdefanghongjianzaijinglileyicicixuanzehou，tabudanmeiyoudedaohuanle，fanerluorugengjiatongkudeshenyuan，zheyeshitabeijudesuozai。danshi，conglingyizhongjiaodulaikan，mianduiquzhedeganqingshenghuo，tazunconglezijideyizhi
，tazaibuduandezhuiqiuheshibaizhongzuochulezijidenuli。yongyijuhualaigaikuojiushi：他在為了生存而不斷的努力著。

現實生活中
，升學壓力
、戀愛糾葛、婚姻悲劇
、事業低穀…這些煩惱的瑣事都是現實而不可避免的。然而，有多少人帶著“世界荒謬
，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮;有多少人沒有目標的選擇，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中;又有多少人逃避殘酷的現實而碌碌無為的過完自己的一生…

楊絳說過：“城外的人想衝進來，城內的人想衝出去。婚姻也罷
，事業也罷，大抵如是。”要在在這些實實在在的現實悲劇麵前證明自己的存在，我們就應該退縮嗎?這不正是我們每天努力所要做的的嗎?這不正是我們每個人的生存意義的所在嗎?

存在主義認為“如果我們不去賦予生活某種價值，某種價值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無意義的。”體現在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個實實在在的行動者;一個不願做生活奴隸的不屈服於所謂“命運”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能
，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實上這也是我們每個人的使命：努力去創造美好的生活，不管結局如何。

這樣看來，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現實，並描繪了現實與理想的衝突。它旨在反映人的生存狀態，而更重要的一點就是告誡人們一個道理：要勇於承擔自己的生活。

我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。

最新初中圍城讀後感5

第一次讀圍城，還是一個懵懂的少年，隻記得一句話：“城外的人想進去
，城裏的人想出來”。後來幾年中，時時會想起這“圍城”，它像一首歌
，一首壓抑的.歌：《refrain》。

zhexiangshiyibenyaoyongrenshengqududeshu。meimeijiangzijidairufanghongjianzaiaiqingzhongdecicishiyiyuzaishiyeshangdezhongzhonglangbei，fangfoyouyizhikanbujiandeshouzhuazhecanghuangtaocuandeziji。

圍城是“困”
，人一輩子都陷在圍城中，有時因為愛情，有時又因為事業，或者更多。

無意中看到臧克家先生的一句詩：“人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光當成幻光，誰便會沉入無邊的苦海。”

人生永遠追逐著“圍城”內的“幻光”，那些是人們錯認為自己要終身去追求的東西，是人們由於隔著“城牆”而er未wei看kan清qing的de東dong西xi。人ren們men不bu知zhi疲pi憊bei地di，麻ma木mu地di想xiang要yao實shi現xian它ta。我wo們men的de欲yu望wang在zai迷mi蒙meng不bu清qing時shi告gao訴su我wo們men，追zhui求qiu它ta能neng獲huo得de快kuai樂le。而er當dang傾qing盡jin全quan力li去qu達da到dao時shi，當dang時shi的de欲yu望wang似si乎hu卻que消xiao失shi了le，原yuan該gai有you的de快kuai樂le也ye不bu近jin人ren意yi地di缺que席xi。人ren就jiu這zhe樣yang從cong一yi座zuo圍wei城cheng中zhong出chu來lai再zai到dao另ling一yi個ge圍wei城cheng中zhong去qu
，往wang複fu循xun環huan，可ke笑xiao而er又you可ke悲bei。

而踏入“圍城”中
，接近到“幻光”時，有些人的眼睛在接近的過程中就被光芒所傷害，即使少了“圍牆”
，他們依舊看不清“光”的樣子。以方鴻漸父親為代表的封建家長們，將其“生兒育女結婚生子一代傳一代”的“幻光”當作了他們真正要追求的“光”。老一代人，一輩子也就想生兒育女
，為孩子買車買房。當孩子還隻是個孩子時
，便將一切都準備好。但當問他們：“孩子們有了這些之後呢?”他們常常會毫不猶豫地回答，相親結婚，生兒育女。緊接著孩子們又成為了“老一代”。

這些看不清，不知“幻光”為“幻光”者
，過一生也不會多難過，可看清了這“幻光”的人，例如受到西方哲學的影響方鴻漸、趙辛楣
，他們開始脫離這一無知的環境，認識到自己追求的“幻光”，認識到了那是自己永遠無法追逐到的想象中的“幻影”，想要離開這“圍城”時，卻發現四周都是一堵堵無法突破的城牆。當方鴻漸從點金銀行脫離要去三閭大學時，他感覺那“好像個進口，背後藏著深宮大廈，引得人進去了
，原來什麼沒有
，一無可進的進口、一無可去的去處”，這是他第一次隱隱約約看到了“圍城”，瞥清了“幻光”。當趙辛楣喝醉酒說道：“我覺得誰都可憐，汪處厚可憐，我也可憐，孫小姐可憐

，你也可憐”時
，已經發出了人生“困境”的感慨。苦海無涯，也許這便是人生。

現代人受各種思想的衝擊，開始認識到自身的困境。我同樣感覺“圍城”無wu處chu不bu在zai地di施shi壓ya於yu我wo，但dan我wo卻que無wu法fa逃tao離li。我wo曾zeng特te別bie喜xi歡huan一yi個ge人ren
，年nian少shao無wu知zhi且qie輕qing狂kuang的de我wo，用yong盡jin氣qi力li去qu討tao其qi喜xi歡huan，奪duo其qi關guan注zhu，而er自zi己ji卻que由you一yi杯bei熱re水shui轉zhuan瞬shun即ji涼liang。年nian少shao最zui初chu的de喜xi歡huan是shi美mei好hao的de，而er這zhe樣yang的de喜xi歡huan終zhong究jiu無wu法fa得de到dao真zhen實shi的de，完wan美mei無wu缺que的de結jie果guo。就jiu像xiang蓮lian花hua，可ke遠yuan觀guan而er不bu可ke褻xie玩wan
，有you些xie美mei
，也ye許xu生sheng來lai就jiu是shi讓rang人ren去qu感gan受shou，而er不bu是shi去qu觸chu碰peng
，去qu追zhui求qiu。那na也ye許xu就jiu是shi迷mi惑huo人ren的de“幻光”。也ye許xu現xian在zai的de我wo看kan愛ai情qing顯xian得de幼you稚zhi，但dan這zhe幼you稚zhi也ye是shi一yi種zhong感gan情qing的de共gong性xing。我wo會hui去qu觸chu碰peng那na種zhong美mei，而er大da部bu分fen人ren也ye會hui，可ke我wo們men錯cuo把ba那na些xie東dong西xi當dang成cheng自zi己ji所suo應ying該gai去qu追zhui逐zhu的de東dong西xi，錯cuo把ba“幻光”當成“光”本身，而當人醒悟時
，明白這是幻光時，才知道這是“虛幻”的，從而各自看到了自己的“圍城”。

“婚姻是一座圍城。”方(fang)鴻(hong)漸(jian)在(zai)懵(meng)懵(meng)懂(dong)懂(dong)的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)進(jin)入(ru)與(yu)孫(sun)嘉(jia)柔(rou)婚(hun)姻(yin)的(de)圍(wei)城(cheng)，他(ta)們(men)一(yi)次(ci)次(ci)的(de)在(zai)城(cheng)牆(qiang)上(shang)撞(zhuang)擊(ji)，卻(que)始(shi)終(zhong)出(chu)不(bu)來(lai)，也(ye)似(si)乎(hu)不(bu)願(yuan)意(yi)出(chu)來(lai)。婚(hun)姻(yin)隻(zhi)是(shi)人(ren)生(sheng)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)
，換(huan)句(ju)話(hua)說(shuo)，人(ren)生(sheng)才(cai)是(shi)個(ge)大(da)的(de)圍(wei)城(cheng)。我(wo)們(men)落(luo)入(ru)這(zhe)無(wu)邊(bian)的(de)苦(ku)海(hai)中(zhong)，無(wu)法(fa)自(zi)拔(ba)，因(yin)為(wei)深(shen)知(zhi)隻(zhi)要(yao)處(chu)於(yu)人(ren)世(shi)，過(guo)著(zhe)“人生”
，便無法脫離開。

很多人說人生最美好的是過程中的風景。可那隻不過是穿梭於各種圍城內外中
，誤認為“城”中之“光”為真實所形成的欣喜感罷了。人已經知道結果不會好，追逐也不過是一種茫然。可人卻仍“永遠追逐幻光”
，永遠在圍城內外進進退退。這樣的現實總會使我呆立
，我想不出反駁的話，卻也不甘心。

直到遇到了思特裏克蘭德，《月亮與六便士》的主人公。他放棄原有人生，拋棄家人朋友，追求著自己的藝術，他追求的過程並不美好，貧窮
、疾病不斷纏繞他，但他是特別快樂的，因為他追逐真正的“光”。最終他燒掉了似乎象征著人生奧秘的臨死前的畫，似乎找到了真正的“光”
，獲得了真正的快樂。或許我可以終於可以反駁
，有人找到了“光”
，要衝出“圍城”了。當我回過頭來想想
，思特裏克蘭德拋棄了肉體的物質的存在，要實現靈魂上的跨越，仿佛到達了莊子所說的“逍遙”狀態。但，這是人生嗎?若不是
，可我明明白白感受到他這個“人”看到並且追到了許多真正的“光”，感受他到即將衝出“圍城”的喜悅。很多人批判說，思特裏克蘭德沒有人性
，不負責任，而我卻一直羨慕著他對於“光”的遇見與追求。或許他真的擺脫了圍困“人”的圍城，也許他在最後一刻在“圍城”中看到了缺口。

方鴻漸、孫嘉柔以及書中的所有人
，誰也沒有走出圍城。書也在諷刺的鍾聲中


，結尾。

我也還是那個方鴻漸，但是卻期待成為思特裏克蘭德。

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