《解放兒童》讀後感(精選多篇)

第一篇：《解放兒童》讀後感

在《解放兒童》這本書中
，作者南師大的劉曉東老師認為："教jiao育yu應ying當dang以yi人ren的de天tian性xing為wei前qian提ti
，順shun應ying兒er童tong的de天tian性xing，應ying當dang采cai擇ze符fu合he兒er童tong天tian性xing的de內nei容rong並bing以yi適shi當dang方fang式shi傳chuan遞di給gei兒er童tong，但dan成cheng人ren社she會hui有you時shi做zuo出chu相xiang反fan的de抉jue擇ze，這zhe是shi教jiao育yu壓ya抑yi兒er童tong天tian性xing的de主zhu要yao原yuan因yin。在zai人ren與yu教jiao育yu的de互hu動dong中zhong，應ying當dang改gai變bian的de不bu是shi人ren的de天tian性xing，而er是shi教jiao育yu自zi身shen。教jiao育yu應ying當dang不bu斷duan改gai變bian和he調tiao適shi自zi身shen，以yi使shi自zi身shen適shi合he人ren的de天tian性xing之zhi表biao達da和he成cheng長chang的de需xu要yao。"

是的，在我們的日常教學中，有許多教師對於調皮兒童的教育方式更多的是采用責罵，憑借自己的"威嚴"管理孩子。其實，調皮的孩子也有他本身的優點，如聰明、精力充沛、語言表達能力較強等等。那麼，采取什麼樣的方式教育調皮兒童
，才能夠取得比較好的教育效果呢？

我們經常抱怨："我們班那個'調皮鬼'，天天都挨批評
，可他就是改不了。"有關研究表明

，一直持續一種相同的刺激在心理上很容易產生一種"不敏感"，到(dao)後(hou)來(lai)也(ye)就(jiu)感(gan)覺(jiao)不(bu)出(chu)那(na)是(shi)一(yi)種(zhong)刺(ci)激(ji)了(le)。調(tiao)皮(pi)兒(er)童(tong)本(ben)身(shen)就(jiu)經(jing)常(chang)受(shou)到(dao)教(jiao)師(shi)的(de)批(pi)評(ping)，如(ru)果(guo)教(jiao)師(shi)每(mei)次(ci)批(pi)評(ping)的(de)話(hua)都(dou)一(yi)成(cheng)不(bu)變(bian)，他(ta)們(men)就(jiu)會(hui)當(dang)作(zuo)耳(er)旁(pang)風(feng)
；如ru果guo教jiao師shi批pi評ping的de話hua換huan成cheng另ling一yi種zhong說shuo法fa

，或huo許xu能neng給gei他ta們men一yi點dian新xin鮮xian的de刺ci激ji
，從cong而er能neng收shou到dao意yi想xiang不bu到dao的de效xiao果guo。例li如ru，彤tong彤tong小xiao朋peng友you喜xi歡huan搶qiang同tong伴ban的de玩wan具ju
，教jiao師shi常chang用yong"彤彤太不講禮貌
，經常搶別人的玩具"來批評他，還不如說："慧慧真不錯，從不搶小朋友的玩具，還把自己的玩具結同伴玩，我們相信彤彤也能和慧慧一樣。"剛剛聽到這些話後
，感到教師還是信任自己的
，他就會自覺地克製搶同伴玩具的這種行為。

調tiao皮pi兒er童tong的de逆ni反fan心xin理li特te別bie強qiang，當dang他ta做zuo錯cuo事shi時shi，如ru果guo教jiao師shi隻zhi是shi一yi味wei的de訓xun斥chi和he責ze罵ma，效xiao果guo隻zhi能neng是shi適shi得de其qi反fan，這zhe就jiu如ru做zuo母mu親qin的de對dui著zhe大da哭ku的de孩hai子zi歇xie斯si底di裏li地di吼hou叫jiao，隻zhi會hui讓rang孩hai子zi越yue哭ku越yue大da聲sheng一yi樣yang。本ben來lai孩hai子zi要yao是shi做zuo錯cuo了le事shi，便bian知zhi道dao會hui被bei教jiao師shi責ze罵ma
，這zhe個ge時shi候hou，如ru果guo和he他ta的de"預期"結(jie)果(guo)相(xiang)反(fan)，教(jiao)師(shi)並(bing)沒(mei)有(you)責(ze)罵(ma)他(ta)，甚(shen)至(zhi)隻(zhi)是(shi)保(bao)持(chi)沉(chen)默(mo)
，不(bu)理(li)睬(cai)他(ta)，孩(hai)子(zi)的(de)心(xin)理(li)反(fan)而(er)會(hui)緊(jin)張(zhang)起(qi)來(lai)，自(zi)己(ji)會(hui)把(ba)犯(fan)錯(cuo)的(de)地(di)方(fang)重(zhong)新(xin)再(zai)思(si)考(kao)一(yi)遍(bian)，這(zhe)樣(yang)，給(gei)孩(hai)子(zi)一(yi)段(duan)時(shi)間(jian)冷(leng)靜(jing)一(yi)下(xia)自(zi)己(ji)的(de)頭(tou)腦(nao)，過(guo)些(xie)時(shi)候(hou)再(zai)與(yu)他(ta)交(jiao)談(tan)

，因(yin)為(wei)孩(hai)子(zi)已(yi)經(jing)檢(jian)討(tao)過(guo)自(zi)己(ji)的(de)過(guo)失(shi)，所(suo)以(yi)就(jiu)能(neng)坦(tan)然(ran)接(jie)受(shou)老(lao)師(shi)的(de)意(yi)見(jian)。

愛(ai)是(shi)幼(you)兒(er)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)發(fa)展(zhan)的(de)重(zhong)要(yao)條(tiao)件(jian)。實(shi)踐(jian)證(zheng)明(ming)，被(bei)成(cheng)人(ren)厭(yan)棄(qi)的(de)幼(you)兒(er)，常(chang)自(zi)暴(bao)自(zi)棄(qi)，形(xing)成(cheng)自(zi)卑(bei)或(huo)逆(ni)反(fan)心(xin)理(li)。比(bi)如(ru)
，有(you)些(xie)調(tiao)皮(pi)兒(er)童(tong)
，他(ta)們(men)喜(xi)歡(huan)搗(dao)亂(luan)

，活(huo)動(dong)時(shi)常(chang)打(da)打(da)鬧(nao)鬧(nao)
，這(zhe)往(wang)往(wang)是(shi)由(you)於(yu)我(wo)們(men)對(dui)他(ta)付(fu)出(chu)的(de)愛(ai)及(ji)關(guan)注(zhu)不(bu)夠(gou)，他(ta)們(men)中(zhong)有(you)的(de)想(xiang)通(tong)過(guo)搗(dao)亂(luan)、打(da)架(jia)來(lai)引(yin)起(qi)老(lao)師(shi)的(de)關(guan)注(zhu)
，獲(huo)得(de)老(lao)師(shi)的(de)愛(ai)。因(yin)此(ci)

，對(dui)於(yu)調(tiao)皮(pi)兒(er)童(tong)，教(jiao)師(shi)更(geng)不(bu)應(ying)該(gai)吝(lin)嗇(se)自(zi)己(ji)的(de)語(yu)言(yan)和(he)表(biao)情(qing)，而(er)要(yao)通(tong)過(guo)多(duo)種(zhong)形(xing)式(shi)，向(xiang)他(ta)們(men)表(biao)示(shi)我(wo)們(men)的(de)愛(ai)。即(ji)使(shi)隻(zhi)是(shi)一(yi)個(ge)會(hui)心(xin)的(de)微(wei)笑(xiao)
、一句關心的話語、幾下親切的撫摸
，都會使他們感受到"老師還是愛我的
，我應該聽老師的話"。

盡管孩子年幼，但他們的自尊心很強，尤其是調皮兒童，教師更要堅持一分為二的觀點看待他，盡量找出其閃光點以鼓勵他們進步。

raner
，duiyutiaopiertongdejiaoyuyikeyebunengfangsong
，yinweitamenjuyouyidingdefanfuxing，jinjinshangmiansuotidejidianfangfashiyuanyuanbugoude，womenhaibixuzaishijianzhongzongjiechugengduogenghaodejiaoyucelve

，jiaoyuhaotiaopiertong。

第二篇：解放兒童 讀後感

《解放兒童》讀後感

在《解放兒童》這本書中
，作者南師大的劉曉東老師認為："教jiao育yu應ying當dang以yi人ren的de天tian性xing為wei前qian提ti，順shun應ying兒er童tong的de天tian性xing，應ying當dang采cai擇ze符fu合he兒er童tong天tian性xing的de內nei容rong並bing以yi適shi當dang方fang式shi傳chuan遞di給gei兒er童tong，但dan成cheng人ren社she會hui有you時shi做zuo出chu相xiang反fan的de抉jue擇ze
，這zhe是shi教jiao育yu壓ya抑yi兒er童tong天tian性xing的de主zhu要yao原yuan因yin。在zai人ren與yu教jiao育yu的de互hu動dong中zhong
，應ying當dang改gai變bian的de不bu是shi人ren的de天tian性xing，而er是shi教jiao育yu自zi身shen。教jiao育yu應ying當dang不bu斷duan改gai變bian和he調tiao適shi自zi身shen，以yi使shi自zi身shen適shi合he人ren的de天tian性xing之zhi表biao達da和he成cheng長chang的de需xu要yao。"

是的，在我們的日常教學中，有許多教師對於調皮兒童的教育方式更多的是采用責罵，憑借自己的"威嚴"管理孩子。其實，調皮的孩子也有他本身的優點，如聰明
、精力充沛、語言表達能力較強等等。那麼，采取什麼樣的方式教育調皮兒童
，才能夠取得比較好的教育效果呢？

我們經常抱怨："我們班那個'調皮鬼'，天天都挨批評

，可他就是改不了。"有關研究表明，一直持續一種相同的刺激在心理上很容易產生一種"不敏感"，到(dao)後(hou)來(lai)也(ye)就(jiu)感(gan)覺(jiao)不(bu)出(chu)那(na)是(shi)一(yi)種(zhong)刺(ci)激(ji)了(le)。調(tiao)皮(pi)兒(er)童(tong)本(ben)身(shen)就(jiu)經(jing)常(chang)受(shou)到(dao)教(jiao)師(shi)的(de)批(pi)評(ping)
，如(ru)果(guo)教(jiao)師(shi)每(mei)次(ci)批(pi)評(ping)的(de)話(hua)都(dou)一(yi)成(cheng)不(bu)變(bian)，他(ta)們(men)就(jiu)會(hui)當(dang)作(zuo)耳(er)旁(pang)風(feng)；如ru果guo教jiao師shi批pi評ping的de話hua換huan成cheng另ling一yi種zhong說shuo法fa，或huo許xu能neng給gei他ta們men一yi點dian新xin鮮xian的de刺ci激ji，從cong而er能neng收shou到dao意yi想xiang不bu到dao的de效xiao果guo。例li如ru，彤tong彤tong小xiao朋peng友you喜xi歡huan搶qiang同tong伴ban的de玩wan具ju
，教jiao師shi常chang用yong"彤彤太不講禮貌，經常搶別人的玩具"來批評他，還不如說："慧慧真不錯，從不搶小朋友的玩具，還把自己的玩具結同伴玩，我們相信彤彤也能和慧慧一樣。"剛剛聽到這些話後，感到教師還是信任自己的，他就會自覺地克製搶同伴玩具的這種行為。

調tiao皮pi兒er童tong的de逆ni反fan心xin理li特te別bie強qiang，當dang他ta做zuo錯cuo事shi時shi，如ru果guo教jiao師shi隻zhi是shi一yi味wei的de訓xun斥chi和he責ze罵ma，效xiao果guo隻zhi能neng是shi適shi得de其qi反fan
，這zhe就jiu如ru做zuo母mu親qin的de對dui著zhe大da哭ku的de孩hai子zi歇xie斯si底di裏li地di吼hou叫jiao，隻zhi會hui讓rang孩hai子zi越yue哭ku越yue大da聲sheng一yi樣yang。本ben來lai孩hai子zi要yao是shi做zuo錯cuo了le事shi，便bian知zhi道dao會hui被bei教jiao師shi責ze罵ma
，這zhe個ge時shi候hou，如ru果guo和he他ta的de"預期"結(jie)果(guo)相(xiang)反(fan)
，教(jiao)師(shi)並(bing)沒(mei)有(you)責(ze)罵(ma)他(ta)，甚(shen)至(zhi)隻(zhi)是(shi)保(bao)持(chi)沉(chen)默(mo)，不(bu)理(li)睬(cai)他(ta)
，孩(hai)子(zi)的(de)心(xin)理(li)反(fan)而(er)會(hui)緊(jin)張(zhang)起(qi)來(lai)，自(zi)己(ji)會(hui)把(ba)犯(fan)錯(cuo)的(de)地(di)方(fang)重(zhong)新(xin)再(zai)思(si)考(kao)一(yi)遍(bian)，這(zhe)樣(yang)，給(gei)孩(hai)子(zi)一(yi)段(duan)時(shi)間(jian)冷(leng)靜(jing)一(yi)下(xia)自(zi)己(ji)的(de)頭(tou)腦(nao)，過(guo)些(xie)時(shi)候(hou)再(zai)與(yu)他(ta)交(jiao)談(tan)
，因(yin)為(wei)孩(hai)子(zi)已(yi)經(jing)檢(jian)討(tao)過(guo)自(zi)己(ji)的(de)過(guo)失(shi)，所(suo)以(yi)就(jiu)能(neng)坦(tan)然(ran)接(jie)受(shou)老(lao)師(shi)的(de)意(yi)見(jian)。

愛(ai)是(shi)幼(you)兒(er)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)發(fa)展(zhan)的(de)重(zhong)要(yao)條(tiao)件(jian)。實(shi)踐(jian)證(zheng)明(ming)，被(bei)成(cheng)人(ren)厭(yan)棄(qi)的(de)幼(you)兒(er)，常(chang)自(zi)暴(bao)自(zi)棄(qi)，形(xing)成(cheng)自(zi)卑(bei)或(huo)逆(ni)反(fan)心(xin)理(li)。比(bi)如(ru)
，有(you)些(xie)調(tiao)皮(pi)兒(er)童(tong)，他(ta)們(men)喜(xi)歡(huan)搗(dao)亂(luan)，活(huo)動(dong)時(shi)常(chang)打(da)打(da)鬧(nao)鬧(nao)，這(zhe)往(wang)往(wang)是(shi)由(you)於(yu)我(wo)們(men)對(dui)他(ta)付(fu)出(chu)的(de)愛(ai)及(ji)關(guan)注(zhu)不(bu)夠(gou)，他(ta)們(men)中(zhong)有(you)的(de)想(xiang)通(tong)過(guo)搗(dao)亂(luan)、打(da)架(jia)來(lai)引(yin)起(qi)老(lao)師(shi)的(de)關(guan)注(zhu)，獲(huo)得(de)老(lao)師(shi)的(de)愛(ai)。因(yin)此(ci)
，對(dui)於(yu)調(tiao)皮(pi)兒(er)童(tong)，教(jiao)師(shi)更(geng)不(bu)應(ying)該(gai)吝(lin)嗇(se)自(zi)己(ji)的(de)語(yu)言(yan)和(he)表(biao)情(qing)，而(er)要(yao)通(tong)過(guo)多(duo)種(zhong)形(xing)式(shi)，向(xiang)他(ta)們(men)表(biao)示(shi)我(wo)們(men)的(de)愛(ai)。即(ji)使(shi)隻(zhi)是(shi)一(yi)個(ge)會(hui)心(xin)的(de)微(wei)笑(xiao)
、一句關心的話語
、幾下親切的撫摸

，都會使他們感受到"老師還是愛我的，我應該聽老師的話"。

盡管孩子年幼，但他們的自尊心很強，尤其是調皮兒童
，教師更要堅持一分為二的觀點看待他，盡量找出其閃光點以鼓勵他們進步。

raner，duiyutiaopiertongdejiaoyuyikeyebunengfangsong，yinweitamenjuyouyidingdefanfuxing，jinjinshangmiansuotidejidianfangfashiyuanyuanbugoude，womenhaibixuzaishijianzhongzongjiechugengduogenghaodejiaoyucelve，jiaoyuhaotiaopiertong。

第三篇：解放兒童

《解放兒童》讀後感

為什麼要解放兒童？因為兒童自身還具有珍貴的精神資源。《蘇菲的世界》的作者喬斯坦·賈德認為
，兒童比成人更容易成為哲學家。畢加索認為每個兒童都是藝術家，他的作品大量借鑒兒童的藝術表現視角和手法。安徒生在《皇帝的新衣》裏讓一個小孩子拯救了從皇帝到臣民全都說謊的成人社會。中國的豐子愷、賈平凹、周國平等人甚至將兒童視為成人社會應當學習的道德表率：兒童天真坦率

、不管形勢、不瞧臉色、不拐彎抹角??總而言之，兒童的精神世界不同於成人的精神世界，兒童的精神世界裏有許多內容是值得成人學習的
，這已經成為不少人士的共識。

中國的許多孩子的天性或生活正在遭受披著各種美麗外衣或高尚目的的各種“教育”的抑製

、幹擾甚至破壞。解放兒童 ……此處隱藏2290個字……名曰的“刑教”的消失、從“素質”教育的推廣等一係列的教育舉措的開展，無非都奔著同一個目標——更好的服務於兒童。正如書中分析的兒童心裏成長規

律lv一yi樣yang
，現xian行xing教jiao育yu中zhong的de心xin理li教jiao育yu正zheng逐zhu步bu適shi宜yi兒er童tong的de身shen心xin特te點dian，我wo們men在zai教jiao育yu的de時shi候hou更geng多duo的de是shi采cai用yong多duo位wei的de方fang法fa，通tong過guo不bu同tong的de刺ci激ji手shou段duan去qu完wan成cheng核he定ding的de目mu標biao。

教jiao育yu是shi為wei了le兒er童tong飛fei的de更geng高gao。兒er童tong是shi一yi個ge靈ling活huo的de多duo麵mian體ti，在zai某mou些xie特te定ding規gui律lv的de前qian提ti下xia，他ta會hui展zhan現xian一yi個ge的de鏡jing麵mian給gei我wo們men去qu觀guan察cha，而er通tong過guo觀guan察cha，我wo們men才cai能neng逐zhu步bu挖wa掘jue兒er童tong存cun在zai的de潛qian能neng
，這zhe個ge潛qian能neng並bing不bu是shi我wo們men去qu填tian鴨ya式shi的de灌guan輸shu而er激ji發fa出chu來lai的de。但dan是shi我wo們men是shi否fou在zai探tan索suo兒er童tong潛qian能neng的de同tong時shi，發fa現xian一yi些xie並bing不bu一yi定ding為wei教jiao育yu者zhe所suo接jie受shou的de方fang麵mian，如ru：某一遊戲、某一漫畫等。如果這時我們采用扼殺的方法去讓這本不該被掩埋的地方，填塞入我們成人所認為的必要的知識：如《三字經》、美文背誦等，我們花費了多少的心血
，小孩子花去的多少的快樂時光！得到的是我們對孩子美好未來的憧憬：這些東西現在對小孩無用
，但來日方長，日後肯定會對他的人生產生重大的影響。在這裏，我不禁問自己：我們有什麼能力去猜測一個兒童將來的人生軌跡；或者
，我們憑什麼斷定他肯定吃這套
？用一句《三字經》裏的話“子不學，父之過”，“教不嚴
，師之惰”，通通都給囊括進去，一代傳一代，於是一代代的“背”下去。

最後套用一句書中的話結束我的感悟：兒童有兒童的天性
，教育應當回歸生活
，應當回歸到兒童自然的本真的生活那裏……

第五篇：讀解放兒童有感

讀《解放兒童》有感

夏夜天氣仍很悶熱

，窗外還傳來陣陣空調主機的聲音。我很喜歡一個人靜靜閱讀的感覺。我拿出《解放兒童》閱讀著
、思考著。

初看文章
，看到的是作者對中國兒童教育的不滿及批判。難道真的是這樣嗎？是否太偏激
、太悲觀了

？我作為一線教師，我所看到的幼兒教育正在欣欣向榮：新《綱要》的頒布和實施
，指導著大家轉變觀念
、轉變教師角色，建立有特色的園本課程，倡導孩子在做中學，玩中學??

而後
，在和同行們的交流中，“你能保證其他地區、幼兒園也個個向你們省級示範園一樣嗎？”同行的話讓我想到自己對兒子的專權：不聽話就不要你了；想到家長們帶孩子學識字，學珠心算??我wo們men的de一yi片pian好hao心xin其qi實shi是shi歪wai曲qu了le教jiao育yu的de初chu衷zhong

，而er有you點dian極ji端duan了le，有you許xu多duo家jia長chang是shi否fou和he我wo們men一yi樣yang呢ne？甚shen至zhi更geng過guo之zhi？想xiang到dao還hai有you些xie孩hai子zi不bu堪kan學xue習xi的de壓ya力li而er放fang棄qi生sheng命ming
，我wo忽hu然ran理li解jie作zuo者zhe的de苦ku心xin了le：作者在用自己誇張的“呐喊”，深切的希望教育不異化，而能端正觀念，遵守生命的原則，真正做到以孩子為本，引領孩子在體驗自然的快樂中成長。

於是，又細細拜讀，細細體會作者的心思：

觀念一：形成正確的兒童觀----兒童是人
，但不是小大人

?從古代的三寸金蓮到讀《三書五經》
，從現代的超前教育到神童的出現
，拔苗助長磨滅了兒童的天性。兒童不是“小大人”，他們的成長需要斑斕多姿的社會生態環境，他們的天性
、能力的正常的生長有一定的程序。盧梭在《愛彌兒》中提出：“我們對兒童一點也不理解：對dui他ta們men的de觀guan念nian錯cuo了le，所suo以yi愈yu走zou就jiu愈yu入ru迷mi途tu。最zui明ming智zhi的de人ren致zhi力li於yu研yan究jiu成cheng年nian人ren應ying該gai知zhi道dao些xie什shen麼me，可ke是shi卻que不bu考kao慮lv孩hai子zi們men按an其qi能neng力li可ke以yi學xue到dao些xie什shen麼me，他ta們men總zong是shi把ba小xiao孩hai子zi當dang成cheng大da人ren看kan待dai，而er不bu是shi想xiang一yi想xiang他ta們men還hai沒mei有you成cheng人ren呢ne？”

?思考：兒童是人，是從尊重
、維護兒童權益的角度提的
，而不是成人的附屬品。在教育中
，我們應該端正觀念
，樹立正確的兒童觀：兒童是獨立的、積極主動的個體，有自主活動、獨立活動和充分活動的權利；是完整的個體，發

展要全麵；是發展中的個體，有巨大的潛能
；在與周圍環境、他人的積極互動中不斷成長
；具(ju)有(you)個(ge)體(ti)差(cha)異(yi)，有(you)不(bu)同(tong)的(de)特(te)點(dian)。並(bing)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)時(shi)時(shi)將(jiang)這(zhe)種(zhong)觀(guan)念(nian)落(luo)實(shi)在(zai)行(xing)動(dong)中(zhong)，遵(zun)循(xun)兒(er)童(tong)的(de)學(xue)習(xi)和(he)發(fa)展(zhan)規(gui)律(lv)，在(zai)幼(you)兒(er)不(bu)同(tong)時(shi)期(qi)，給(gei)幼(you)兒(er)過(guo)不(bu)同(tong)的(de)生(sheng)活(huo)。因(yin)為(wei)他(ta)們(men)的(de)智(zhi)力(li)發(fa)展(zhan)水(shui)平(ping)是(shi)按(an)照(zhao)一(yi)定(ding)發(fa)展(zhan)規(gui)律(lv)的(de)
，幼(you)兒(er)園(yuan)的(de)學(xue)習(xi)與(yu)小(xiao)學(xue)不(bu)同(tong)，幼(you)兒(er)更(geng)多(duo)的(de)以(yi)形(xing)象(xiang)思(si)維(wei)，以(yi)具(ju)體(ti)操(cao)作(zuo)的(de)方(fang)式(shi)學(xue)習(xi)，以(yi)後(hou)生(sheng)理(li)、心理愈成熟
，抽象思維、間接經驗的學習漸占主導地位。有針對性的進行教育
，使教育更為有效。

觀念二：尊重兒童的本能----深入兒童豐富多彩的精神世界。

?從兒童的夢想到充滿夢想的遊戲，到心靈的遊戲兒歌
、童話
、神話


、那些“貓話狗話”“鳥言獸語”都是他們的精神食糧。兒童的夢想

，他的泛靈論和童話
，大大拓展了兒童的生活空間-----他有一個遠遠大於客觀現實的世界。周作人：“兒童的生活與成人不同的，他有自己獨特的精神世界，我們應當探究、認識這個世界並予以尊重。教育不僅使兒童發展，還應當使兒童快樂。” ?思考：有些家長不理解為什麼自己的孩子那麼好玩，為什麼會把自己當成童話裏的小紅帽？呼應課程中尼羅教授介紹的11歲澳大利亞孩子的詩中講到：理解孩子的世界。兒童就是兒童，他們有自己的精神世界，理解
、欣賞兒童的生活，還兒童自由，以遊戲為基本活動，滿足幼兒好奇

、好問，讓兒童在親曆和體驗中充分的想象、創造、探索、操作
，獲得難以抹去的記憶：生活的經驗。

觀念三：學會欣賞兒童-----兒童是“探索者”與“思想家”。

?兒童是有智慧的，兒童頭腦中甚至常常會思考那些公認的偉大哲學家所困惑的問題：愛因斯坦4、5歲sui看kan到dao父fu親qin給gei他ta的de羅luo盤pan針zhen以yi奇qi特te的de方fang式shi指zhi定ding一yi個ge方fang向xiang
，使shi他ta感gan到dao了le巨ju大da的de驚jing奇qi。他ta在zai追zhui溯su自zi己ji的de科ke學xue研yan究jiu曆li程cheng時shi曾zeng提ti及ji這zhe件jian事shi給gei他ta的de心xin靈ling所suo帶dai來lai的de震zhen動dong。威wei哥ge思si伏fu斯si稱cheng：“我5歲時，獲得了一生中最重要的科學發現
，我把毛蟲關在瓶子裏，它吐絲做繭，幾天後，在我仔細的驚奇的觀察下竟

出現了一隻蝴蝶”??蘇霍姆林斯基認為兒童的問題具有“哲理性”，在他看來兒童是“富有探索精神的探索者，是世界的發現者”。

?思考：如何發揮兒童的探索性
？如瑞吉歐方案教學中，教師給予孩子堅定的支持係統

，有物質、時間、精神的，教師成為孩子活動的支持者
、合作者、引導者
，使孩子以自己的探索、操作來認識世界、獲得經驗和發展能力。這正是我們期待的理想的教育。蘇霍姆林斯基帶孩子到“藍天下的學校”——大自然中探索，科學的最終源泉——大自然，這與“田野”課程有異曲同工之妙(更多內容請訪問好範 文網：wWw.)
，即時投入到真實的學習境地中（自然界

、幼兒園
、社會）而不是虛擬的、模仿的，更強調幼兒第一手資料的獲得
，而不是傳統的間接資料與經驗，如認知超市，認識鳥等，通過參觀、飼養、觀察、記錄來自由建構對學習對象的知識經驗
，而不是看圖片


、聽老師講。再如通過自己的操作，幼兒發現冰在水裏會浮起來的有趣現象，這些隻有通過孩子的親身操作才能成為他自己的東西。

jintian，woshenganzijidebuzu，womenxuyaobuduandexuexigezhongzhuanyezhishihelinian，jianglinianluoshidaoshijianzhong，shulizhengquedeertongguan，zhangwoertongdexuexihefazhanguilv
，shuliertongfazhanweibendeyishiyushijianxingwei

，chuangshejiankang、豐富的物質環境
，充滿關愛、尊重、支持、理解的精神環境，充分的利用各種資源，有效組織各種活動
，促進兒童間的積極的互動與交往

，真正成為幼兒活動的引導者
、支持者

、合作者。學會等待兒童
，與兒童對話，讀懂兒童這本書
，我們將會和他們共成長。

讓我們和作者一起對21世紀的兒童教育充滿期盼和信心，同時也為兒童教育事業奉獻自己的一份力量。

陳鈺

2014、8、