研讀人間失格的心得體會

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《人間失格》是(shi)日(ri)本(ben)小(xiao)說(shuo)家(jia)太(tai)宰(zai)治(zhi)的(de)一(yi)部(bu)半(ban)自(zi)傳(chuan)體(ti)小(xiao)說(shuo)，第(di)一(yi)次(ci)知(zhi)道(dao)作(zuo)者(zhe)的(de)名(ming)字(zi)是(shi)在(zai)且(qie)聽(ting)風(feng)吟(yin)的(de)書(shu)腰(yao)上(shang)，太(tai)宰(zai)治(zhi)的(de)名(ming)字(zi)對(dui)著(zhe)一(yi)句(ju)話(hua)，徹(che)頭(tou)徹(che)尾(wei)的(de)絕(jue)望(wang)
，從(cong)對(dui)這(zhe)個(ge)作(zuo)者(zhe)的(de)好(hao)奇(qi)到(dao)翻(fan)閱(yue)他(ta)的(de)作(zuo)品(pin)後(hou)才(cai)明(ming)白(bai)了(le)這(zhe)句(ju)話(hua)的(de)意(yi)思(si)，文(wen)章(zhang)字(zi)裏(li)行(xing)間(jian)頹(tui)廢(fei)渴(ke)望(wang)解(jie)放(fang)的(de)情(qing)感(gan)。以(yi)下(xia)是(shi)小(xiao)編(bian)精(jing)心(xin)收(shou)集(ji)整(zheng)理(li)的(de)研(yan)讀(du)人(ren)間(jian)失(shi)格(ge)的(de)心(xin)得(de)體(ti)會(hui)，來(lai)欣(xin)賞(shang)一(yi)下(xia)吧(ba)。

研讀人間失格的心得體會1

去讀《人間失格》，是因為據說這是近乎於太宰治遺書的作品(或者說更像是自傳?)。提到日本的名作家——芥川龍之介
，自殺;川端康成
，自殺;三島由紀夫，自殺;太宰治
，自殺……真是令我感到一種詭異的好奇
，好奇他們在最後時刻，到底是懷抱如何心思赴死

，好奇他們所在的境界
，莫非真是非死不可的境界?

我記得有人說過，瘋子和作家的區別，就在於瘋子把他所見所思都說了出來
，而作家則是寫了下來。《人間失格》裏的葉藏最後被送進了瘋人院，似乎也正驗證了這一點。

確實是瘋狂的境界。

qizhongwozuixihuandeyiduan，shiyezangwanfanyiciyouxidenayiduan。heisedefanyicishibaise，baisedefanyicishihongse
，hongsedefanyiciyoushiheise，huadefanyicishimifeng，edefanyicishishan，guangmingdefanyicishiheian，name
，zuidefanyicishishenme?葉藏說，是罰，罪與罰，水火不相容
，冰炭不同器。

不bu可ke思si議yi，卻que又you完wan全quan能neng夠gou接jie受shou
，覺jiao得de好hao像xiang一yi瞬shun間jian打da開kai了le一yi扇shan新xin世shi界jie的de大da門men。然ran而er我wo又you感gan到dao恐kong懼ju，如ru果guo太tai過guo認ren同tong他ta，也ye許xu有you一yi天tian我wo會hui走zou上shang和he他ta一yi樣yang的de道dao路lu。

偏偏情不自禁為葉藏的種種反應而讚歎。

duiyuyezangciren，woyikaishihaiyiweishiyigefanshehuirengedeqiongxiongjiededaxiongzhiren，kanwanzhihouquejiaodetabuguoshiyigejiduanmamuyujiduanminganbingcunzhiren，meiyouxiangxiangzhongdexionge，zhishiduishirenqiwangguogao，zibeieryouyanshi，ruobujinfengderen。rutongtaizaizhidebiming
，zichengdasai
，自認“差勁”。

文(wen)字(zi)裏(li)有(you)種(zhong)壓(ya)抑(yi)的(de)呼(hu)吸(xi)，仿(fang)佛(fo)黑(hei)夜(ye)中(zhong)看(kan)見(jian)白(bai)骨(gu)鋪(pu)路(lu)，鮮(xian)紅(hong)血(xue)液(ye)流(liu)淌(tang)如(ru)引(yin)路(lu)明(ming)燈(deng)
，灰(hui)白(bai)霧(wu)氣(qi)繚(liao)繞(rao)四(si)野(ye)，霧(wu)氣(qi)裏(li)鬼(gui)語(yu)啾(jiu)啾(jiu)。我(wo)不(bu)敢(gan)說(shuo)話(hua)，問(wen)身(shen)在(zai)何(he)處(chu)，亦(yi)不(bu)敢(gan)反(fan)抗(kang)
，隻(zhi)靜(jing)看(kan)人(ren)世(shi)如(ru)煉(lian)獄(yu)生(sheng)煙(yan)。業(ye)火(huo)燒(shao)到(dao)了(le)腳(jiao)下(xia)，我(wo)認(ren)命(ming)。如(ru)果(guo)那(na)青(qing)麵(mian)獠(liao)牙(ya)的(de)是(shi)人(ren)
，那(na)我(wo)不(bu)配(pei)為(wei)人(ren)，但(dan)那(na)是(shi)我(wo)的(de)錯(cuo)嗎(ma)?是我的錯嗎?是吧。雖無青麵獠牙，我也罪孽深重，若果然無解
，那我便自墮阿鼻。

於是
，果然無解。葉藏進了瘋人院，而太宰治投水而死。

此(ci)處(chu)卻(que)生(sheng)出(chu)異(yi)樣(yang)的(de)美(mei)感(gan)。一(yi)種(zhong)問(wen)道(dao)極(ji)致(zhi)的(de)悲(bei)哀(ai)。都(dou)說(shuo)太(tai)宰(zai)治(zhi)是(shi)看(kan)了(le)太(tai)多(duo)人(ren)世(shi)醜(chou)惡(e)
，終(zhong)於(yu)不(bu)堪(kan)忍(ren)受(shou)。恐(kong)怕(pa)不(bu)僅(jin)是(shi)醜(chou)惡(e)

，即(ji)使(shi)是(shi)美(mei)好(hao)，知(zhi)道(dao)得(de)太(tai)多(duo)，也(ye)會(hui)讓(rang)人(ren)悲(bei)哀(ai)吧(ba)。知(zhi)識(shi)越(yue)多(duo)越(yue)恐(kong)懼(ju)，我(wo)是(shi)這(zhe)麼(me)想(xiang)的(de)。

gangchushengshi
，renzaiyigemeiyouzhishideshijieli。zhelimeiyouguang，jinshiheian。danshizhegeshihou，renkanbujianheian
，yinweitabudongheweiguangming。suoyitabuhuiweiheiandewubianwujierkonghuang。

通(tong)過(guo)學(xue)習(xi)
，人(ren)獲(huo)取(qu)了(le)知(zhi)識(shi)。便(bian)如(ru)同(tong)人(ren)在(zai)黑(hei)暗(an)中(zhong)見(jian)到(dao)了(le)光(guang)。最(zui)初(chu)他(ta)很(hen)興(xing)奮(fen)，他(ta)會(hui)盡(jin)量(liang)想(xiang)要(yao)把(ba)光(guang)的(de)範(fan)圍(wei)擴(kuo)大(da)一(yi)點(dian)
，讓(rang)光(guang)強(qiang)烈(lie)一(yi)點(dian)。這(zhe)個(ge)時(shi)候(hou)他(ta)是(shi)幸(xing)福(fu)的(de)，因(yin)為(wei)他(ta)感(gan)到(dao)生(sheng)命(ming)裏(li)有(you)光(guang)了(le)，就(jiu)很(hen)滿(man)足(zu)了(le)。

可(ke)是(shi)很(hen)快(kuai)，他(ta)就(jiu)會(hui)覺(jiao)得(de)有(you)問(wen)題(ti)了(le)。光(guang)出(chu)現(xian)了(le)，讓(rang)他(ta)意(yi)識(shi)到(dao)了(le)黑(hei)暗(an)。黑(hei)暗(an)是(shi)無(wu)限(xian)的(de)，正(zheng)如(ru)我(wo)們(men)的(de)無(wu)知(zhi)是(shi)無(wu)限(xian)的(de)
，而(er)光(guang)是(shi)有(you)限(xian)的(de)
，正(zheng)如(ru)我(wo)們(men)所(suo)能(neng)掌(zhang)握(wo)的(de)知(zhi)識(shi)。此(ci)刻(ke)人(ren)就(jiu)會(hui)感(gan)到(dao)不(bu)安(an)。

繼而光束擴大
，人會發現，隨著光明的範圍擴大
，他所能看見的黑暗的範圍也增加了——可以類比為圓，圓麵積越大
，圓周長越大。

如此不停繼續下去
，他將會被那永無止盡的黑暗所震懾，繼而顫栗，繼而咆哮
，繼而歇斯底裏。

那該如何是好?

即使是為了美好而去，也必將看見黑暗，這就是人間。麵向陽光，背生骷髏，這就是人間。

研讀人間失格的心得體會2

最近
，跟隨閱讀小組的步伐，我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。雖sui說shuo原yuan意yi本ben是shi完wan成cheng閱yue讀du任ren務wu，可ke不bu知zhi為wei何he
，心xin似si乎hu是shi被bei太tai宰zai治zhi的de筆bi尖jian狠hen狠hen地di釘ding在zai了le書shu上shang，久jiu久jiu地di，沉chen浸jin在zai那na個ge昏hun暗an無wu光guang的de世shi界jie中zhong。它ta帶dai給gei我wo的de負fu麵mian情qing緒xu，何he止zhi一yi個ge“喪”字?

聽聞主人公葉藏的原型，就是作者太宰治先生。我於是搜索了太宰治生平，不出我意料的
，他的一生的確是跌宕不平，且以悲劇結尾——五次想要了結自己
，享年38歲。消瘦幹淨的臉龐，鼻梁高挺
，眉目濃淡相宜，隻是這張臉似乎有一個敗筆——那對黑眼睛
，像一潭深深的死水，安在臉上，一整張臉都似乎暗淡無光。

wosihunenglijieweishenmezhebenshushirenkanlairucitongkule。zhurengongyezangdehoubansheng
，tadexinuailesihudoushixizaibierendeyijuyidongyiyanyixingzhizhong
，tadeyiyanyixingyijuyidongsihuyexizaibierendexinuailezhizhong。tameiyouleziwo，sihubierenjiaotahuozhejiuhuozhe，bierenjiaotasitajiucongrongfusi。fumugeitadeshengmingyidianeryebuzhongyao，keyibeibierenjiantayekeyiweilemougefengliunvziquxunqing。keyoumeiyouxiangguone，weishenmepianpianzhiyoutaizaizhinengxiechulaizhezhongrenwu
，weishenmepianpianjiushitaizaizhi?

難道因為他是天選之子?上帝就偏要叫他如此才華橫溢?

隻有經曆過這比地獄更深一層的痛苦，才寫得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。

何he其qi可ke悲bei，所suo謂wei的de才cai華hua橫heng溢yi原yuan來lai是shi痛tong苦ku堆dui積ji起qi來lai的de。人ren間jian對dui他ta來lai說shuo不bu是shi不bu值zhi得de，而er是shi容rong不bu下xia。他ta像xiang遊you走zou在zai人ren世shi間jian的de孤gu魂hun野ye鬼gui，拚pin命ming尋xun找zhao自zi己ji的de歸gui宿xiu。看kan啊a，他ta五wu次ci叩kou響xiang屬shu於yu自zi己ji世shi界jie的de大da門men，最zui終zhong趕gan上shang了le一yi趟tang末mo班ban車che。天tian堂tang人ren滿man，地di獄yu打da烊yang，一yi腔qiang的de悲bei傷shang無wu處chu可ke去qu，宣xuan泄xie於yu筆bi尖jian，留liu給gei人ren世shi我wo這zhe活huo過guo的de痕hen跡ji。

天堂人滿，地獄打烊，我何去何從。

研讀人間失格的心得體會3

“這世上欲望少得可悲近乎無欲的，是娼妓。”書中的小葉說。

總有一些人
，與周圍格格不入，又或者，每個我們都是如此?我(wo)無(wu)從(cong)知(zhi)曉(xiao)。不(bu)管(guan)用(yong)什(shen)麼(me)方(fang)式(shi)在(zai)人(ren)群(qun)中(zhong)試(shi)圖(tu)怎(zen)麼(me)隱(yin)藏(zang)都(dou)無(wu)濟(ji)於(yu)事(shi)
，就(jiu)像(xiang)無(wu)論(lun)如(ru)何(he)都(dou)難(nan)以(yi)深(shen)諳(an)人(ren)群(qun)早(zao)以(yi)默(mo)認(ren)的(de)某(mou)種(zhong)慣(guan)常(chang)的(de)度(du)，想(xiang)用(yong)力(li)表(biao)現(xian)出(chu)的(de)快(kuai)樂(le)，(而快樂本身不需要用力)

，而一不小心笑得過度的誇張，反而變成不適的擔憂。想要不被擔憂的擔憂總是縈繞在腦海。一旦失衡，便是深淵。

nenggouzairenqunzhonghenhaoyinzangmoubufenzijishifangmoubufenziji
，qieqiadaohaochu
，yidingshiyimenyishu。henrongyijinrumouzhongqingjingdewo，yuelaiyuejiaodezijishimeiyouwode。miandui《人間失格》，究竟是什麼導致的悲劇?人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)間(jian)要(yao)真(zhen)正(zheng)做(zuo)到(dao)相(xiang)互(hu)理(li)解(jie)，恐(kong)怕(pa)是(shi)人(ren)世(shi)間(jian)最(zui)為(wei)困(kun)難(nan)的(de)事(shi)了(le)。冰(bing)山(shan)一(yi)角(jiao)的(de)你(ni)，與(yu)冰(bing)山(shan)一(yi)角(jiao)的(de)他(ta)，不(bu)說(shuo)，是(shi)無(wu)人(ren)理(li)解(jie)的(de)痛(tong)，說(shuo)了(le)，依(yi)然(ran)是(shi)無(wu)人(ren)理(li)解(jie)的(de)痛(tong)。歸(gui)根(gen)到(dao)底(di)，我(wo)們(men)感(gan)興(xing)趣(qu)的(de)還(hai)是(shi)一(yi)個(ge)叫(jiao)做(zuo)“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。

所suo以yi終zhong究jiu，我wo們men要yao找zhao的de並bing不bu是shi我wo們men喜xi歡huan的de人ren
，而er不bu過guo是shi我wo們men以yi為wei的de喜xi歡huan我wo們men會hui對dui我wo們men冰bing山shan感gan興xing趣qu的de或huo者zhe哪na怕pa佯yang裝zhuang感gan興xing趣qu的de人ren。所suo以yi總zong得de有you個ge人ren，開kai個ge頭tou開kai始shi這zhe場chang劇ju目mu才cai行xing，然ran後hou一yi方fang當dang了le真zhen

，戲xi劇ju才cai真zhen正zheng上shang台tai。相xiang互hu訴su說shuo與yu傾qing聽ting，哪na怕pa左zuo耳er進jin右you耳er出chu，重zhong要yao的de不bu是shi你ni究jiu竟jing在zai不bu在zai意yi，而er是shi對dui方fang感gan覺jiao到dao的de你ni究jiu竟jing在zai不bu在zai意yi，重zhong要yao的de也ye不bu是shi對dui方fang愛ai不bu愛ai你ni，而er是shi你ni感gan覺jiao到dao的de對dui方fang愛ai不bu愛ai你ni，荒huang唐tang吧ba
，我wo們men從cong來lai不bu需xu要yao真zhen相xiang

，美mei好hao的de假jia象xiang，一yi定ding勝sheng過guo悲bei涼liang的de真zhen相xiang
，美mei好hao的de麵mian紗sha摘zhai不bu得de，該gai化hua的de妝zhuang一yi定ding要yao化hua。

可ke是shi終zhong究jiu，抱bao團tuan取qu暖nuan還hai是shi比bi顧gu影ying自zi憐lian要yao好hao的de多duo吧ba，奇qi怪guai的de是shi，也ye存cun在zai許xu多duo密mi集ji的de突tu然ran美mei好hao的de瞬shun間jian，像xiang聖sheng潔jie的de光guang突tu然ran籠long罩zhao了le世shi界jie般ban的de歡huan喜xi。有you時shi
，居ju然ran毫hao無wu緣yuan由you。

我為什麼會喜歡自己?最近這個問題縈繞著我。如果我不是我，我會喜歡我自己嗎?我知道自己的所有好或不好，可愛與醜陋，其實，終其一生，我要討好和取悅的人，隻有一個：那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。

guoyuchengshishiyinweiqipianzaiwozheyimeiyouleyiyi，kewomingmingzhidaonixiangyaowopianni，nideyanshenbiaodalexiangyaobeipiandekeqiu
，erwozhinengyaranyixiao
，shuogangcaishuodedoushipiannide。wozhuoliedehuangyanzenmekenengpiandeleni，nishibeizijisuopian
，conglaibushiwo。

研讀人間失格的心得體會4

其(qi)實(shi)我(wo)對(dui)作(zuo)者(zhe)太(tai)宰(zai)治(zhi)並(bing)不(bu)了(le)解(jie)，而(er)讀(du)了(le)這(zhe)本(ben)書(shu)之(zhi)後(hou)，我(wo)好(hao)像(xiang)看(kan)到(dao)了(le)他(ta)的(de)生(sheng)與(yu)死(si)，或(huo)者(zhe)我(wo)。據(ju)我(wo)了(le)解(jie)，太(tai)宰(zai)治(zhi)在(zai)寫(xie)完(wan)這(zhe)本(ben)書(shu)不(bu)久(jiu)之(zhi)後(hou)，他(ta)跳(tiao)海(hai)自(zi)殺(sha)，打(da)算(suan)這(zhe)樣(yang)來(lai)結(jie)束(shu)自(zi)己(ji)的(de)命(ming)運(yun)。

我想這麼不對世界報懷希望的人
，一定自殺了不止一次。而果不其然，是如此。20歲，第一次;21歲
，有了第二次;26，28,29
，他(ta)連(lian)又(you)自(zi)殺(sha)了(le)三(san)次(ci)，而(er)最(zui)後(hou)這(zhe)一(yi)位(wei)早(zao)已(yi)對(dui)人(ren)世(shi)間(jian)不(bu)報(bao)以(yi)希(xi)望(wang)的(de)人(ren)離(li)開(kai)了(le)我(wo)們(men)。這(zhe)裏(li)我(wo)不(bu)禁(jin)想(xiang)到(dao)這(zhe)個(ge)人(ren)的(de)內(nei)心(xin)到(dao)底(di)對(dui)他(ta)所(suo)在(zai)的(de)世(shi)界(jie)絕(jue)望(wang)往(wang)到(dao)什(shen)麼(me)地(di)步(bu)，才(cai)能(neng)下(xia)決(jue)心(xin)對(dui)自(zi)己(ji)如(ru)此(ci)狠(hen)心(xin)。他(ta)是(shi)“無”，是“風”
，是“空”，他討好
，恐懼，害怕被拋棄，無心的行文流露著太宰治內心深切的苦楚。而這本書的主人公則是他的寫照，另一個他。

可是他為什麼這麼喪?

這(zhe)因(yin)為(wei)二(er)戰(zhan)
，二(er)戰(zhan)以(yi)後(hou)的(de)日(ri)本(ben)，動(dong)蕩(dang)的(de)社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)陷(xian)入(ru)了(le)一(yi)片(pian)混(hun)亂(luan)
，可(ke)能(neng)是(shi)他(ta)們(men)缺(que)少(shao)了(le)往(wang)日(ri)穩(wen)定(ding)的(de)經(jing)濟(ji)消(xiao)費(fei)吧(ba)。當(dang)時(shi)的(de)日(ri)本(ben)人(ren)民(min)落(luo)入(ru)心(xin)理(li)性(xing)的(de)虛(xu)脫(tuo)狀(zhuang)態(tai)中(zhong)，後(hou)工(gong)業(ye)社(she)會(hui)帶(dai)來(lai)的(de)人(ren)的(de)異(yi)化(hua)。在(zai)這(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)荒(huang)蕪(wu)，自(zi)私(si)偽(wei)善(shan)的(de)黑(hei)暗(an)社(she)會(hui)
，而(er)太(tai)宰(zai)治(zhi)的(de)一(yi)部(bu)《人間失格》表(biao)達(da)對(dui)當(dang)時(shi)那(na)個(ge)偽(wei)善(shan)荒(huang)誕(dan)世(shi)界(jie)的(de)控(kong)訴(su)和(he)反(fan)抗(kang)。從(cong)小(xiao)缺(que)乏(fa)家(jia)庭(ting)關(guan)懷(huai)，生(sheng)性(xing)敏(min)感(gan)

，神(shen)經(jing)纖(xian)弱(ruo)，厭(yan)惡(e)家(jia)庭(ting)卻(que)一(yi)生(sheng)都(dou)在(zai)經(jing)濟(ji)上(shang)難(nan)以(yi)脫(tuo)離(li)家(jia)庭(ting)支(zhi)持(chi)，這(zhe)些(xie)都(dou)最(zui)終(zhong)促(cu)使(shi)他(ta)徹(che)底(di)走(zou)向(xiang)虛(xu)無(wu)。太(tai)宰(zai)治(zhi)的(de)小(xiao)說(shuo)往(wang)往(wang)刻(ke)意(yi)表(biao)現(xian)一(yi)種(zhong)懦(nuo)弱(ruo)美(mei)學(xue)，不(bu)像(xiang)大(da)師(shi)般(ban)俯(fu)瞰(kan)眾(zhong)生(sheng)
，太(tai)宰(zai)治(zhi)對(dui)人(ren)間(jian)的(de)凝(ning)視(shi)常(chang)含(han)情(qing)意(yi)，連(lian)諷(feng)刺(ci)也(ye)寄(ji)予(yu)溫(wen)煦(xu)，《人間失格》裏說：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。”所以不僅沒有勇氣奮起抗爭，而且連幸福，愛情也不明所以，往往承受不起。

《人間失格》主人公每日自責“苟活著就是罪惡的種子!wodebuxing，shiwulijujuetarendebuxing。yidanjujue，bulunduifanghuoshizijixinli，yongyuandouyouyidaowufamibudebaiseliehen。wobeizheyangdekongjuxiepozhe。wenwenlaotian：不抵抗是罪嗎”，最後靈肉一起湮滅。因為不抵抗之罪，所以失去為人資格，這不抵抗之罪其實也正是驕傲：拒絕一切形式的妥協，以放棄抵抗來表示自己的立場。

我想肯定有人不太喜歡這本書，或這種自暴自棄的心理，因為我就是這樣
，但回頭想想我就是這樣一個太宰治，敏感、孤獨又溫柔的人。

研讀人間失格的心得體會5

kaipianshi，sanzhangzhaopian

，guaiyiqianqiangdexiaorong
，weiwomengouleleyigecangbailvruo
，yuzhouzaosihugegeburudeqingnianxingxiang，tasihupaichizherongrushijie，quezaitongshiyoumaodundekewangbeishijiesuorongru。

葉ye藏zang一yi生sheng的de悲bei哀ai，或huo許xu在zai最zui初chu源yuan於yu他ta過guo分fen軟ruan弱ruo的de性xing格ge。出chu生sheng於yu一yi個ge富fu裕yu的de大da家jia庭ting的de。是shi家jia中zhong麼me子zi，這zhe使shi他ta有you一yi種zhong自zi己ji是shi可ke有you可ke無wu的de感gan覺jiao
，於yu是shi小xiao小xiao年nian紀ji便bian事shi事shi習xi慣guan於yu依yi賴lai長chang兄xiong或huo父fu親qin的de意yi願yuan行xing事shi
，父fu親qin或huo長chang兄xiong輕qing微wei的de怒nu氣qi都dou令ling他ta驚jing慌huang失shi措cuo。他ta簡jian直zhi是shi誠cheng惶huang誠cheng恐kong的de在zai討tao好hao周zhou遭zao的de人ren了le。

成(cheng)年(nian)以(yi)後(hou)的(de)他(ta)曾(zeng)多(duo)次(ci)希(xi)望(wang)改(gai)變(bian)自(zi)己(ji)，向(xiang)作(zuo)為(wei)議(yi)員(yuan)的(de)父(fu)親(qin)提(ti)出(chu)學(xue)畫(hua)的(de)請(qing)求(qiu)是(shi)他(ta)自(zi)我(wo)的(de)一(yi)大(da)突(tu)破(po)，但(dan)父(fu)親(qin)是(shi)貴(gui)族(zu)議(yi)員(yuan)
，對(dui)於(yu)仕(shi)途(tu)十(shi)分(fen)看(kan)重(zhong)，於(yu)是(shi)自(zi)己(ji)的(de)夢(meng)想(xiang)被(bei)毫(hao)不(bu)留(liu)情(qing)的(de)全(quan)盤(pan)否(fou)定(ding)。葉(ye)藏(zang)的(de)父(fu)親(qin)這(zhe)樣(yang)說(shuo)過(guo)：不能賺錢的廢物

，是沒有資格當人的。葉藏開始了渾渾噩噩喪失目標的生活。

結(jie)交(jiao)惡(e)友(you)
，參(can)與(yu)革(ge)命(ming)活(huo)動(dong)，結(jie)識(shi)了(le)同(tong)隊(dui)人(ren)生(sheng)失(shi)望(wang)的(de)女(nv)優(you)，相(xiang)攜(xie)自(zi)殺(sha)，卻(que)隻(zhi)有(you)自(zi)己(ji)活(huo)了(le)下(xia)來(lai)還(hai)因(yin)為(wei)教(jiao)唆(suo)謀(mou)殺(sha)被(bei)起(qi)訴(su)。父(fu)親(qin)兄(xiong)族(zu)認(ren)為(wei)他(ta)是(shi)個(ge)沒(mei)出(chu)息(xi)的(de)給(gei)自(zi)己(ji)的(de)仕(shi)途(tu)抹(mo)黑(hei)的(de)人(ren)而(er)與(yu)他(ta)斷(duan)絕(jue)關(guan)係(xi)。走(zou)投(tou)無(wu)路(lu)，他(ta)無(wu)人(ren)可(ke)依(yi)。被(bei)一(yi)個(ge)寡(gua)婦(fu)(女記者)daihuilejia，zaizuoweixiaobailiandeshenghuozhongduiziwoyufayanqi，xianmuyuguafuhetanverzhijiandexingfu，takewangzhezhongzhenguidedongxi
，danyouhaipanaguoyuchireerbeizhuoshang，talikailenali。yinweifuqindechaonong(不能賺錢的廢物，是沒有資格當人的)無可抑製的想要賺錢，於是有了漫畫家的工作。結婚之後，純潔的妻子遭到玷汙，這一切都令他崩潰。

太宰治認為無論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作為崇尚毀滅美學的大師
，《人間失格》中(zhong)葉(ye)藏(zang)悲(bei)哀(ai)的(de)一(yi)生(sheng)確(que)實(shi)充(chong)滿(man)了(le)毀(hui)滅(mie)破(po)碎(sui)的(de)美(mei)感(gan)。葉(ye)藏(zang)的(de)一(yi)生(sheng)都(dou)在(zai)掙(zheng)紮(zha)著(zhe)想(xiang)要(yao)掙(zheng)脫(tuo)掌(zhang)控(kong)，他(ta)的(de)生(sheng)活(huo)充(chong)滿(man)著(zhe)重(zhong)重(zhong)矛(mao)盾(dun)。生(sheng)活(huo)成(cheng)長(chang)於(yu)一(yi)種(zhong)被(bei)人(ren)掌(zhang)控(kong)所(suo)有(you)的(de)環(huan)境(jing)，在(zai)他(ta)的(de)人(ren)生(sheng)中(zhong)
，父(fu)親(qin)，好(hao)友(you)，女(nv)人(ren)，金(jin)錢(qian)甚(shen)至(zhi)藥(yao)物(wu)，都(dou)是(shi)他(ta)生(sheng)活(huo)的(de)掌(zhang)控(kong)者(zhe)。他(ta)渴(ke)望(wang)擺(bai)脫(tuo)這(zhe)種(zhong)生(sheng)活(huo)，追(zhui)逐(zhu)自(zi)由(you)，但(dan)又(you)在(zai)同(tong)時(shi)害(hai)怕(pa)掙(zheng)脫(tuo)掌(zhang)控(kong)之(zhi)後(hou)生(sheng)活(huo)的(de)改(gai)變(bian)時(shi)他(ta)所(suo)不(bu)能(neng)承(cheng)受(shou)的(de)。

他應是有所察覺的，但又無力改變自身，於是隻能被動的接受所到來的種種。