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知(zhi)識(shi)是(shi)一(yi)種(zhong)外(wai)在(zai)的(de)積(ji)累(lei),而(er)智(zhi)慧(hui)是(shi)一(yi)種(zhong)內(nei)在(zai)的(de)成(cheng)長(chang)。知(zhi)識(shi)來(lai)自(zi)於(yu)記(ji)憶(yi),智(zhi)慧(hui)來(lai)自(zi)於(yu)領(ling)悟(wu),下(xia)麵(mian)小(xiao)編(bian)給(gei)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)些(xie)高(gao)中(zhong)曆(li)史(shi)嶽(yue)麓(lu)版(ban)選(xuan)修(xiu)三(san)知(zhi)識(shi),希(xi)望(wang)能(neng)夠(gou)幫(bang)助(zhu)大(da)家(jia),歡(huan)迎(ying)閱(yue)讀(du)!
高中曆史嶽麓版選修三知識1第一單元 中國古代思想寶庫
1孔子與老子
(一)孔子:
1、生平著述:春秋魯國人,“三家一創”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》
2、學說:
①政治學說:A.“仁”(仁者愛人 ); B.“禮”(“克己複禮”);C.“為政以德”
②哲學觀點(天命觀,畏天命):“敬鬼神而遠之”
③教育思想: “有教無類”(影響最深遠,打破官教限製) ;“因材施教”;“知之為知之,不知為不知”;“溫故而知新”;“學而不思則罔,思而不學則殆”;“當仁不讓於師”
3、曆史地位:
①當時為受到重視,所倡導的儒家思想體係被後人發揚光大,成為中國傳統文化的主流。
②在世界文化史上具有重要的影響。
③後人整理孔子言行為《論語》,尊孔子為聖人,曆世景仰。
保守的一麵:主張按照周禮的製度達到名正言順,貴賤有“序”,承認等級製度也階級壓迫。
4、反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。
5、孔子的政治主張對現在有何現實意義:對今天的政治文明的建設、對國家和社會的管理有著重要意義。
(“禮”的觀念,德治)(二)老子:
1、生平著述:道家學派創始人;《道德經》
2、學說:
①哲學思想:
A.“道”是萬物的本源,“天法道,道法自然”。 摒除了天命的絕對權威。
B.辯證法思想:事物是矛盾對立的,並可互相轉化。
②政治學說:“無為而治” ,“無事取天下”。
3、曆史地位:
①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家。
②對中國文化產生了深遠的影響。
2戰國時期的百家爭鳴
(一)百家爭鳴的曆史背景:
1、(根本原因)生產力發展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由)。
2、(文化思想)私學興起,教育相對普及,培養了大批人才
,各學派之間和同一學派的個流派之間的相互鬥爭。3、(政治)動蕩的兼並局勢,各國君主都想稱霸爭雄,所以競相禮賢下士、招攬人才。
4、(經濟)井田製瓦解。
5、(階級關係)士階級與新興地主階級活躍。
(二)儒家:孟子和荀子 (他們的學說根本上是為了維護君主統治)
1、孟子
①孟子的思想核心:民本主義
A.仁政學說;B性善說;C義利觀:養浩然之氣;先義後利、舍生取義。
②曆史地位:A.《孟子》成為四書之一;B.他被稱為“亞聖”
2、荀子
①荀子的思想:
A.“天行有常”、“製天命而用之” ;B、性惡論;C 政治思想:“以禮為主,禮法並施”
②荀子思想的曆史地位: A.被視作儒家異端;B.唯物思想在中國哲學上具有深遠影響。
(三)墨家
1、墨子:墨家學派的創始人
2、墨家思想:①兼愛;
②非攻,春秋無義戰; ③尚賢、尚同 尚力、節用、節儉3、墨家思想曆史地位:
①代表下層勞動群眾特別是手工業者的利益
②戰國一度成為顯學,之後不被重視
(四)道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想:
“齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀),順應自然(五)法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想:
①法、術、勢相結合,建立一個君主專製的中央集權國家
②今必勝古、主張變法革新
3、法家思想的曆史地位
①在當時適應了建立專製主義中央集權的需要。
②在後世與儒家思想互為表裏,成為中國古代社會統治思想的理論基礎。
【注】區別現代法製:法家的嚴刑峻法來維護統治,是統治者的法律,完全為了君主的利益。
(六)兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》:重視戰爭規律,注意利用和創造有利於自己的形勢,重視人的作用。
(七)百家爭鳴局麵形成的曆史意義
1、儒家學說:孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則。
2、道家學說:構成了2000多年傳統思想的哲學思想。
3、法家學說:其中的變革思想成為曆代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
3漢代思想的大一統
(一)漢初的黃老之學
1、出現的社會背景:經濟殘敗,百業待興,休養生息政策的需要
;吸取秦亡的教訓。2、主要內容:
①黃帝的學說:治身(養生);
②老子的學說:治國(無為而無不為,積極無為)
3、特點:兼采眾家、積極無為
“無為而無不為”。4、作用:西漢初年的指導思想,使漢初社會迅速恢複元氣,但到漢武帝時被新儒學取代。
(二)罷黜百家,獨尊儒術
1、原因:漢武帝大一統事業的需要。
背景:(經濟)經濟發展,國家富強;(思想)黃老之學不適應。
2、新儒學理論來源:以《公羊春秋》為骨幹,融合陰陽、黃老和法家思想
。3、新儒學內容:天人感應學說(基礎);
君權神授;大一統;施政應以德為主;以刑輔德,人倫道德標準,”王道之綱”。【注】天人感應思想:一方麵是將君主作為最高象征;一方麵製約君主.
4、新儒學的影響:
有利於君主統治和鞏固國家統一; 也有限製君主權力過度膨脹的作用。
5、新儒學的特點:適應漢武帝加強中央集權的需要,實質是思想文化專製。
即宣揚君權神授,又繼承和發揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內法,兼采各家思想,儒學披上神學外衣。根本目的是維護封建專製統治秩序,所以成為正統思想。6、罷黜百家,獨尊儒術的提出及其影響:
①從此儒學在政治上統治地位。有利於鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。
②使儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位。
③推動重視教育的文化風尚。
④利用王權對思想進行幹預,禁錮了文化思想發展,限製了民主思想自由發展。
4宋明理學
(一)理學興起的社會背景: ……此處隱藏2467個字……拉斐爾《西斯廷聖母》
5、16世紀:(英國)莎士比亞
39部戲劇,代表文藝複興時期文學最高成就6、影響:
①打破中世紀神學的束縛,解放人的思想;
②適應資本主義的需要;
③為啟蒙運動奠定了思想基礎;
④反封建教會,促成宗教改革出現;
⑤為近代自然科學的產生和發展清除思想阻礙。
3宗教改革
1、背景:
(政治)天主教的腐敗墮落,剝削人民;德國長期分裂
(思想)文藝複興解放了人們的思想,人文主義思想活躍;
(經濟)新興資產階級反對封建勢力;
(直接原因)兜售贖罪券
2、內容:馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義,使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權,帶有鮮明的人文主義色彩,這是宗教改革開始。
3、性質:資產階級反對封建教會的社會、思想改革運動。
(不是思想解放)4、同:
①信仰得救
②挑戰教會權威,主張《聖經》是唯一信仰依據
③體現人文主義精神
異:加爾文更激進
4啟蒙運動
1、背景:
(經濟)資本主義進一步發展;
(政治)歐洲處於封建統治下,阻礙了資本主義經濟的發展;
(階級)資產階級不斷壯大;
(思想)文藝複興,宗教改革;
(科學)現代自然科學得到發展;
(社會因素)英國確立資本主義製度為理性傳播創造前提。
2、時間:17世紀出現,18世紀達到高潮
中心:法國
含義:啟迪和開導人們的反封建意識
3、孟德斯鳩《論法的精神》:三權分立成為資產階級政治製度的基本原則;
伏爾泰(啟蒙運動的領袖):自由、天賦人權、法律麵前人人平等;開明君主製、民主政治。
盧梭(最激進的民主主義者)《社會契約論》:理性至上、天賦人權、“人民主權”、創立民主共和國。
康德《純粹理性批判》:人不是工具,以人為本,最終確立了人類的主體地位。
彌德羅《大百科全書》:宣揚理性,發展科學。
4、評價:
①是歐洲曆史上又一次偉大的思想解放運動。
②啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權、民主、法製和三權分立等思想,豐富和最終了人文精神的內涵,使反封建和反宗教神學的鬥爭推進到反對封建政專製製度、建立資產階級理性王國,根據資產階級利益建構政治製度的高度。
③比文藝複興人文主義更徹底,更具鮮明的政治革命性質。
④不僅為資產階級革命做了輿論準備,而且為人類社會創造了寶貴的精神財富。
5、中國1915年才出現相似的新文化運動
5近代科學技術革命
原因:
①生產力發展和社會發展的需求;
②人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想;
③科學家們的個人天賦和不懈努力。
(一)經典力學
1、天文學
(1)波蘭天文學家、數學家哥白尼“近代天文學奠基人”:提出太陽中心說,根本上動搖了神學的理論基礎。
(2)意大利物理學家和天文學家伽利略“近代科學之父”:1610年(nian)發(fa)現(xian)了(le)木(mu)星(xing)的(de)四(si)顆(ke)衛(wei)星(xing),為(wei)日(ri)心(xin)說(shuo)找(zhao)到(dao)了(le)確(que)鑿(zao)的(de)證(zheng)據(ju)。他(ta)開(kai)創(chuang)了(le)以(yi)實(shi)驗(yan)事(shi)實(shi)為(wei)根(gen)據(ju)並(bing)具(ju)有(you)嚴(yan)密(mi)邏(luo)輯(ji)體(ti)係(xi)的(de)近(jin)代(dai)科(ke)學(xue)標(biao)誌(zhi)著(zhe)物(wu)理(li)學(xue)的(de)真(zhen)正(zheng)開(kai)端(duan),為(wei)牛(niu)頓(dun)經(jing)典(dian)力(li)學(xue)的(de)創(chuang)立(li)奠(dian)定(ding)了(le)基(ji)礎(chu)。
2、物理學——牛頓的經典力學
(1)英國科學家牛頓被稱為“近代科學開創者”,其三大成就有:萬有引力定律、微積分學和對光的分析。牛頓於1687年出版了他的力學經典著作《自然哲學的數學原理》。
(2)意義:牛頓的經典力學,
①實現了物理學史上的第一次大飛躍
②對人類解釋與預見物理現象具有決定性的意義。海王星的發現是證明牛頓力學和萬有引力定律有效性的最成功範例。
③牛頓力學是經典物理學和天文學的基礎,也是現代工程力學及與之有關的理論基礎。
④牛頓力學的創立,標誌著人類科學時代的開始。
⑤牛頓力學和熱學引發了第一次工業革命。
⑥還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學奠定了科學基礎。
(二)生物學
1、背景:神創論占統治地位。
經過文藝複興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮17-18世shi紀ji的de西xi歐ou,更geng是shi一yi個ge狂kuang飆biao突tu進jin的de時shi代dai。資zi產chan階jie級ji革ge命ming和he工gong業ye革ge命ming的de相xiang繼ji發fa生sheng,科ke學xue技ji術shu長chang足zu進jin步bu,人ren類lei視shi野ye不bu斷duan拓tuo寬kuan,思si想xiang文wen化hua更geng加jia開kai放fang。
19世紀,生物學領域迎來重要轉折。細胞學說和進化論是其中兩項最重大的成就,它們同能量守恒定律被譽為19世紀的三大科學發現。
2、主要內容:
1859年達爾文《物種起源》,揭示了物競天擇,適者生存;
1871年,達爾文發表《人類的起源》,進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點。
1863年,英國科學家發表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》,進一步確立了人猿同祖論。
3、意義:
①生物進化論從根本上改變了19世紀絕大多數人對生物界和人類在生物界中位置的看法,是對上帝造人說的顛覆,為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎。
②進化論在處於國家危亡時期的中國思想界也引起巨大震動。晚清,中國先進知識分子對它進行宣傳,喚醒國人,以避免亡國滅種之災。
(三)能源領域
1、“蒸汽時代”的到來
瓦特18世紀80niandaiyanzhichuxindezhengqiji。congcizhengqijidedaoguangfanyingyong,chengweigaizaoshijiededonglijixie,jiejuelegongyegemingdedongliwenti。tadecaiyongweijiakuaigongyebufa,jiaotongyunshuyedefazhanpupingledaolu,jiaqiangshijiedelianxi。
1807年美國富爾頓發明汽船。1814年英國史蒂芬孫發明火車。蒸汽機是工業革命時最偉大的發明,成為時代的象征,人們稱這個時代為“蒸汽時代”。
2、“電氣時代”
①背景:1831年英國法拉第發現 “電磁感應”現象。為發電機的研製奠定了理論基礎。
②電力能源的開發:1867年,德意誌西門子發明發電機。不久,比利時格拉姆 發明電動機。
③“發明大王”美國愛迪生創造發明達1000多項。電氣方麵的發明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發明。
④電氣技術發展的作用:yifadianjiweibiaozhidedianqijishu,tigonglegengweiqiangdabianjieeryoulianjiadedongli,jidadetuidonglegongyeshengchandefazhan,xianqilediercigongyegeming。jiangrenleituijindianqishidai。
3、蒸汽機和電力技術對社會發展的作用
①最直接的變化是社會生產力大幅度提高。
②生產力的發展也改變著社會結構和世界形勢。資產階級由於掌握了先進的生產力,實力日益壯大,開始確立對世界的統治。
③隨著交通運輸的便捷,世界各地的聯係更加密切,世界日益成為一個整體。
④還增加了社會的物質財富,也使人們的生活更加豐富多彩。
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