2021初中生儒林外史讀後感悟

導語：2021初中生儒林外史讀後感悟為的會員投稿推薦，但願對你的學習工作帶來幫助。

大家知道嗎?《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之後
，讓人感觸萬千，大家讀完這本書後，有什麼感想呢?可以寫一寫。下麵是小編給大家帶來的2021初中生儒林外史讀後感悟5篇，以供大家參考，我們共同閱讀吧!

初中生儒林外史讀後感悟(一)

匡超人是《儒林外史》中的主要人物之一。在書中的人物形象前後的變化很大，猶如《駱駝祥子》中的祥子迫於社會環境淪落成一個悲劇人物。但這不同的是除了針砭醜惡的社會現象，還揭露了八股取士下的讀書人的現狀。

匡kuang超chao人ren出chu身shen貧pin寒han，家jia中zhong有you一yi個ge生sheng病bing的de父fu親qin。他ta甘gan願yuan背bei井jing離li鄉xiang，獨du自zi一yi人ren在zai杭hang州zhou打da拚pin，遇yu到dao事shi一yi個ge人ren默mo默mo承cheng受shou
，甚shen至zhi連lian回hui家jia的de錢qian都dou是shi別bie人ren給gei的de——馬二先生。匡超人是一個孝順、善良、細心、勤奮的人。回家白天殺豬
，磨豆腐拿去賣，賺了錢就買東西給父親。父親悶了，他講笑話;父親牙口不好，他等菜爛了才給父親吃
，父親臥床不起，他一邊照顧父親一邊念文章到四更，隻睡一更;甚(shen)至(zhi)連(lian)父(fu)親(qin)出(chu)恭(gong)都(dou)要(yao)細(xi)細(xi)照(zhao)顧(gu)。在(zai)一(yi)次(ci)家(jia)中(zhong)失(shi)火(huo)，匡(kuang)超(chao)人(ren)第(di)一(yi)個(ge)想(xiang)到(dao)要(yao)救(jiu)父(fu)親(qin)，後(hou)又(you)救(jiu)嫂(sao)子(zi)與(yu)母(mu)親(qin)，但(dan)哥(ge)哥(ge)一(yi)個(ge)人(ren)拿(na)了(le)東(dong)西(xi)就(jiu)逃(tao)走(zou)了(le)
，正(zheng)所(suo)謂(wei)“患難見真情”。哥哥與匡超人形成了鮮明的對比

，如：哥哥買好菜給弟弟接風
，哥哥說“這事不必告訴老爹罷。”而弟弟不肯

，把雞先盛一碗給父母，剩下的兩人吃。文中哥哥常說父親更喜歡弟弟，確實哥哥沒有弟弟懂事。

一次機遇
，知縣經過寺廟卻意外發現了這個苦讀書的孝子從而提攜他進了學。

cihoutadefuqinguoshi，siqianyiyanshirangkuangchaorenbagongmingdangshenwaizhiwu，dexingzuizhongyao，buketantufugui
，pangaojiegui。erfuqinsuoshuodehuazuizhongdoubuxingyanzhong。wangmianyezengzaimuqinlinzhongqiantingtadezhutuo，dantaquezunxunlemuqindezhunzhunjiaohui。zhixian(編者問：這個知縣時誰?後來他又有怎樣的際遇?)被抓去審問後，匡超人就在潘保正幫助之下回到杭州，還寫了一書子，給匡超人去找潘三。此後則是匡超人的形象重要轉折處。

雖(sui)潘(pan)保(bao)正(zheng)給(gei)了(le)他(ta)一(yi)封(feng)信(xin)去(qu)潘(pan)三(san)爺(ye)，但(dan)他(ta)剛(gang)好(hao)不(bu)在(zai)。匡(kuang)超(chao)人(ren)遇(yu)到(dao)了(le)景(jing)蘭(lan)江(jiang)

，從(cong)而(er)開(kai)始(shi)與(yu)一(yi)群(qun)假(jia)名(ming)士(shi)交(jiao)往(wang)，他(ta)為(wei)了(le)能(neng)與(yu)他(ta)們(men)深(shen)交(jiao)還(hai)學(xue)了(le)做(zuo)詩(shi)，這(zhe)群(qun)假(jia)名(ming)士(shi)表(biao)麵(mian)舞(wu)文(wen)弄(nong)月(yue)，背(bei)後(hou)卻(que)實(shi)在(zai)不(bu)堪(kan)。長(chang)久(jiu)的(de)交(jiao)往(wang)之(zhi)下(xia)，原(yuan)與(yu)他(ta)們(men)的(de)品(pin)行(xing)不(bu)同(tong)，漸(jian)漸(jian)匡(kuang)超(chao)人(ren)也(ye)被(bei)影(ying)響(xiang)，思(si)想(xiang)蛻(tui)變(bian)所(suo)謂(wei)“近朱者赤
，近墨者黑”這也為接下來更大的變化埋下伏筆。

他ta遇yu到dao潘pan三san後hou，潘pan三san則ze說shuo出chu了le事shi實shi
，把ba景jing蘭lan江jiang的de壞huai事shi說shuo盡jin，這zhe突tu出chu了le景jing蘭lan江jiang的de表biao裏li不bu一yi。跟gen著zhe潘pan三san做zuo事shi後hou，在zai一yi次ci又you一yi次ci得de到dao利li益yi，促cu使shi整zheng個ge人ren都dou變bian了le
，偽wei造zao朱zhu簽qian、頂ding替ti金jin躍yue考kao試shi。通tong過guo潘pan三san結jie了le婚hun，潘pan三san對dui匡kuang超chao人ren非fei常chang大da方fang
，幫bang他ta辦ban了le很hen多duo事shi還hai拿na了le二er百bai錢qian來lai做zuo開kai門men錢qian，相xiang比bi在zai潘pan三san遇yu難nan之zhi時shi，匡kuang超chao人ren為wei了le不bu給gei自zi己ji惹re麻ma煩fan連lian看kan都dou不bu願yuan去qu看kan
，這zhe又you突tu出chu匡kuang超chao人ren變bian得de冷leng漠mo無wu情qing。為wei了le名ming利li，他ta棄qi妻qi上shang京jing，把ba妻qi子zi送song回hui老lao家jia以yi至zhi於yu害hai死si了le妻qi子zi。他ta在zai京jing當dang了le教jiao習xi的de官guan
，卻que在zai別bie人ren給gei他ta做zuo媒mei時shi他ta沒mei有you拒ju絕jue，再zai一yi次ci的de結jie婚hun，墮duo落luo得de虛xu偽wei和he無wu恥chi。再zai次ci見jian到dao景jing蘭lan江jiang，對dui話hua便bian不bu同tong於yu以yi往wang的de恭gong敬jing
，不bu可ke一yi世shi。這zhe更geng是shi應ying了le他ta父fu親qin死si前qian的de話hua，匡kuang超chao人ren在zai追zhui求qiu金jin錢qian利li益yi之zhi下xia變bian了le。

他變得勢利冷漠、zhuiqiugongmingfugui，chuleshiyinweizaikejuzhiduzhixiazhuiqiugongmingyijishisudewuzhuodeshehuihuanjing
，haishiyinweikuangchaorenduigongmingdeyuwang。suijiaodetahenkexi，yuanshipinxinghaoderenzuihouquebiandelengmo、勢利
、虛偽

，讓人扼腕。但又一想，他若他堅持自我
，踏實生活，不被利益所誘惑，又怎會變得如此?這也是他應得的後果。匡超人的墮落也體現了在這樣一種追名逐利的濁流之中，若沒有“出淤泥而不染”的固守，便隻能隨波逐流，在汙穢中淹沒了自我。“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失”。歎息完匡超人，我們也應該審視自己，捫心自問，若自己身臨其境，又當如何?

初中生儒林外史讀後感悟(二)

《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名
、思想迂腐的文人儒士
，極力揭露和批判封建科舉製度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷汙、人ren格ge的de墮duo落luo。在zai這zhe部bu蔑mie視shi一yi意yi功gong名ming富fu貴gui的de讀du書shu人ren的de著zhu作zuo中zhong
，沒mei有you貫guan穿chuan全quan書shu的de中zhong心xin人ren物wu和he情qing節jie

，但dan科ke舉ju製zhi度du的de腐fu敗bai這zhe一yi中zhong心xin思si想xiang卻que將jiang各ge個ge人ren物wu與yu自zi成cheng段duan落luo的de故gu事shi串chuan接jie起qi來lai，構gou成cheng了le一yi幅fu有you內nei在zai關guan聯lian的de民min間jian士shi林lin百bai態tai圖tu。

《儒林外史》開kai篇pian描miao寫xie了le諸zhu暨ji縣xian一yi個ge鄉xiang村cun少shao年nian王wang冕mian
，因yin家jia境jing貧pin寒han，自zi小xiao替ti秦qin老lao放fang牛niu，但dan他ta卻que勤qin奮fen好hao學xue

，用yong每mei日ri攢zan下xia的de點dian心xin錢qian買mai書shu看kan。由you於yu王wang冕mian聰cong明ming勤qin勉mian，又you博bo覽lan群qun書shu，還hai畫hua得de一yi手shou好hao荷he花hua
，不bu到dao二er十shi歲sui

，便bian成cheng了le縣xian內nei的de名ming人ren。他ta不bu願yuan意yi求qiu取qu功gong名ming利li祿lu，縣xian令ling登deng門men拜bai訪fang
，他ta躲duo避bi不bu見jian;朱zhu元yuan璋zhang授shou他ta谘zi議yi參can軍jun之zhi職zhi
，他ta也ye不bu接jie受shou。王wang冕mian怕pa再zai有you人ren聘pin他ta做zuo官guan，就jiu逃tao到dao會hui稽ji山shan中zhong，過guo著zhe隱yin居ju的de生sheng活huo。像xiang這zhe樣yang淡dan泊bo名ming利li的de讀du書shu人ren

，在zai作zuo者zhe生sheng活huo的de年nian代dai真zhen是shi少shao之zhi又you少shao，因yin此ci作zuo者zhe對dui王wang冕mian大da加jia讚zan賞shang。

諷(feng)刺(ci)鞭(bian)笞(chi)科(ke)舉(ju)製(zhi)度(du)的(de)烏(wu)煙(yan)瘴(zhang)氣(qi)和(he)隻(zhi)為(wei)名(ming)利(li)的(de)讀(du)書(shu)人(ren)才(cai)是(shi)本(ben)書(shu)的(de)主(zhu)旋(xuan)律(lv)。老(lao)童(tong)生(sheng)範(fan)進(jin)科(ke)舉(ju)考(kao)試(shi)屢(lv)次(ci)不(bu)中(zhong)，在(zai)家(jia)中(zhong)倍(bei)受(shou)冷(leng)眼(yan)
，丈(zhang)人(ren)胡(hu)屠(tu)戶(hu)更(geng)是(shi)對(dui)他(ta)百(bai)般(ban)嗬(he)斥(chi)。範(fan)進(jin)去(qu)鄉(xiang)試(shi)
，因(yin)沒(mei)有(you)盤(pan)費(fei)，與(yu)丈(zhang)人(ren)商(shang)議(yi)，怎(zen)料(liao)被(bei)胡(hu)屠(tu)戶(hu)罵(ma)了(le)個(ge)狗(gou)血(xue)淋(lin)頭(tou)，說(shuo)他(ta)是(shi)“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說他“養活你那老不死的老娘和老婆是正經”，把範進罵得“摸門不著”。到(dao)出(chu)榜(bang)那(na)天(tian)，家(jia)中(zhong)正(zheng)值(zhi)無(wu)米(mi)，母(mu)親(qin)讓(rang)範(fan)進(jin)抱(bao)母(mu)雞(ji)上(shang)集(ji)市(shi)賣(mai)了(le)換(huan)米(mi)。這(zhe)時(shi)傳(chuan)來(lai)範(fan)進(jin)中(zhong)舉(ju)的(de)喜(xi)報(bao)
，範(fan)進(jin)從(cong)集(ji)市(shi)上(shang)被(bei)找(zhao)了(le)回(hui)來(lai)，得(de)知(zhi)消(xiao)息(xi)後(hou)
，竟(jing)然(ran)高(gao)興(xing)得(de)瘋(feng)了(le)。還(hai)是(shi)他(ta)的(de)老(lao)丈(zhang)人(ren)胡(hu)屠(tu)戶(hu)一(yi)巴(ba)掌(zhang)打(da)醒(xing)了(le)他(ta)，治(zhi)好(hao)了(le)瘋(feng)病(bing)。轉(zhuan)眼(yan)的(de)工(gong)夫(fu)，範(fan)進(jin)時(shi)來(lai)運(yun)轉(zhuan)

，財(cai)源(yuan)廣(guang)進(jin)，連(lian)胡(hu)屠(tu)戶(hu)也(ye)一(yi)反(fan)常(chang)態(tai)
，稱(cheng)他(ta)為(wei)“文曲星”，稱讚他“才學又高
，品貌又好”。這個故事極力諷刺了範進對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢
、“變色龍”的性格特征。

在《儒林外史》中(zhong)，還(hai)塑(su)造(zao)了(le)很(hen)多(duo)同(tong)範(fan)進(jin)一(yi)樣(yang)的(de)鮮(xian)活(huo)的(de)人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)，如(ru)打(da)著(zhe)官(guan)府(fu)旗(qi)號(hao)讓(rang)大(da)家(jia)把(ba)錢(qian)財(cai)交(jiao)公(gong)的(de)王(wang)惠(hui)，再(zai)如(ru)為(wei)功(gong)名(ming)不(bu)擇(ze)手(shou)段(duan)，恩(en)將(jiang)仇(chou)報(bao)
，拋(pao)妻(qi)棄(qi)子(zi)的(de)匡(kuang)超(chao)人(ren)……其實他們都是腐朽的科舉製度的受害者呀!

“學而優則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：“機鋒所向，尤在士林”。現實生活中
，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學識換來的權勢蠻橫鄉裏，但卻有人賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學習不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強。

初中生儒林外史讀後感悟(三)

《儒林外史》實shi際ji上shang就jiu是shi一yi本ben曆li史shi書shu，通tong過guo描miao寫xie科ke舉ju製zhi度du下xia士shi人ren的de生sheng活huo，從cong而er塑su造zao了le封feng建jian末mo世shi和he科ke舉ju製zhi度du下xia的de封feng建jian文wen人ren群qun像xiang，諷feng刺ci了le吃chi人ren的de封feng建jian科ke舉ju製zhi和he封feng建jian禮li教jiao
，反fan映ying了le封feng建jian社she會hui末mo期qi的de社she會hui現xian實shi
，在zai現xian在zai看kan來lai都dou具ju有you重zhong要yao意yi義yi。

文中主要描寫了範進
、周進
、鮑文卿
、楊允
、杜少卿等人，這些人物有的是正麵的例子，例如具有君子之風的鮑文卿、淡泊名利的隱士杜少卿等;有的則是反麵教材，例如為了功名而瘋癲的範進、把科舉當成救命稻草的周進。作者通過描寫這些人物形象，批判了封建科舉製度的落後
，充滿對深受封建禮教荼毒的讀書人的同情。

確que實shi，科ke舉ju製zhi度du在zai一yi段duan時shi間jian內nei對dui中zhong國guo社she會hui產chan生sheng了le深shen遠yuan影ying響xiang，它ta的de出chu現xian使shi得de官guan員yuan的de選xuan舉ju和he任ren用yong更geng加jia公gong平ping，為wei國guo家jia的de建jian設she帶dai來lai了le大da批pi有you實shi幹gan才cai能neng的de讀du書shu人ren，在zai很hen大da的de程cheng度du上shang推tui動dong了le曆li史shi的de發fa展zhan。但dan隨sui著zhe思si想xiang文wen化hua的de發fa展zhan
，社she會hui發fa展zhan到dao了le明ming清qing時shi期qi，科ke舉ju製zhi度du已yi經jing不bu再zai適shi應ying當dang時shi社she會hui的de發fa展zhan需xu要yao了le，也ye就jiu是shi說shuo，科ke舉ju製zhi度du落luo伍wu了le。

而er且qie再zai加jia上shang當dang時shi的de朝chao廷ting為wei控kong製zhi士shi人ren的de思si想xiang言yan論lun而er實shi行xing的de諸zhu如ru八ba股gu文wen之zhi類lei的de政zheng策ce，更geng使shi科ke舉ju製zhi度du嚴yan重zhong阻zu礙ai了le社she會hui的de前qian進jin。思si想xiang受shou到dao了le限xian製zhi，導dao致zhi了le中zhong央yang集ji權quan的de加jia強qiang;中央集權的加強，更容易導致個人的獨裁;皇帝一個人獨裁，就容易造成統治的腐敗;統治的腐敗就會導致整個國家的混亂：小人趁機牟利，野心者紛紛伺機謀權;正直清廉的人受到誣陷，貪贓枉法之徒逍遙法外……《儒林外史》這本書描繪的就是這個時代背景下封建社會的麵貌。

作者在書中鮮明表達了自己反對、厭惡、蔑視封建傳統禮教的觀點，通過細致入微的刻畫生動地寫出封建禮教對讀書人的毒害，反映了封建禮教之罪大惡極。

比如：考取一輩子功名卻也隻是童生的周進
，六十多歲了竟然對資助他考功名的人稱為再生父母!還有深知人命最寶貴的王玉輝竟鼓勵自己的三女兒去為她死去的丈夫殉葬!但(dan)在(zai)女(nv)兒(er)殉(xun)夫(fu)後(hou)

，他(ta)又(you)心(xin)中(zhong)不(bu)舍(she)
，為(wei)良(liang)知(zhi)所(suo)左(zuo)右(you)
，大(da)哭(ku)一(yi)場(chang)，從(cong)此(ci)精(jing)神(shen)陷(xian)於(yu)分(fen)裂(lie)
，落(luo)入(ru)了(le)痛(tong)苦(ku)的(de)深(shen)淵(yuan)。通(tong)過(guo)對(dui)這(zhe)些(xie)人(ren)複(fu)雜(za)心(xin)理(li)的(de)生(sheng)動(dong)描(miao)述(shu)
，深(shen)入(ru)骨(gu)髓(sui)的(de)鞭(bian)撻(ta)傳(chuan)統(tong)儒(ru)家(jia)思(si)想(xiang)、孔孟思想、程朱理學等對士人心靈的戕害。

當然了，除了描寫士人，作者還把高人隱士、醫卜星象、娼妓狎客、吏役裏胥等三教九流之人物推上舞台，通過刻畫描寫他們的言行
、麵貌等

，從而展示了一副社會風俗畫，更是說明了深受封建禮教荼毒的不僅僅是讀書人，更多的是這些平頭百姓。

縱觀全書，《儒林外史》對dui封feng建jian社she會hui的de吃chi人ren禮li教jiao等deng的de描miao述shu，不bu僅jin在zai當dang時shi社she會hui產chan生sheng了le深shen遠yuan影ying響xiang，在zai現xian在zai仍reng有you重zhong大da的de現xian實shi意yi義yi和he教jiao育yu意yi義yi，它ta啟qi發fa我wo們men究jiu竟jing怎zen樣yang才cai能neng讓rang國guo家jia更geng加jia繁fan榮rong、社會更加發展、百姓生活更加幸福。

初中生儒林外史讀後感悟(四)

功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。這些話雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個。

“學而優則仕”


，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉
，書中自有千鍾粟……”。為了金錢
，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜歡喜瘋了的範進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?

魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教
，那麼稱封建科舉製度為害人的製度也不為過了。

《儒林外史》是中國古代最傑出的長篇小說


，全書共56回，40餘萬字。作者吳敬梓，字敏軒
，安徽全椒人，清代著名小說家。

《儒林外史》主要塑造的是封建社會中各種類型的知識分子的形象。作者通過對醉心於功名利祿的各種類型的“儒”的剖析
，抨擊了科舉製度的罪惡，揭露了封建社會政治的腐敗黑暗，道德的敗壞腐壞。這其中有利欲熏心
、熱衷於功名的腐儒，如周進

、範超、匡超人等;有不學無術、趨炎附勢的名流，如季蕭葦、趙雪齋等;有敲骨吸髓，貪婪成性的猾吏

，如王惠、湯奉等;還有道德淪喪，到處招搖的騙子，如權勿用、牛浦郎等。這些典型人物
，具體形象地反映了科舉製度如何毒害知識分子的靈魂，怎樣使它們變得麻木


、愚昧、無恥和墮落。書中反映的各種類型的“儒”的種種醜態，說明科舉製度下的腐朽風氣已經毒化到了社會的各種階層。

《儒林外史》haisuzaoleyixiezhengzhirenshandexingxiang，rushigongmingfuguirucaojiededushaoqing，xunfutuijiantajinjingmianjianhuangdi，tajimangtuibingduokai。youruganyuxiangfengjianshilitiaozhandenvxing——範fan瓊qiong枝zhi，她ta寧ning肯ken靠kao賣mai詩shi文wen和he做zuo刺ci繡xiu糊hu口kou
，也ye不bu願yuan嫁jia給gei鹽yan商shang做zuo妾qie。還hai有you賣mai畫hua為wei生sheng的de王wang冕mian，賣mai藝yi為wei生sheng的de鮑bao文wen卿qing等deng，都dou是shi作zuo者zhe肯ken定ding讚zan揚yang的de人ren物wu。這zhe些xie人ren物wu的de身shen上shang，寄ji托tuo了le作zuo者zhe的de理li想xiang和he主zhu張zhang。

《儒林外史》代(dai)表(biao)著(zhe)我(wo)國(guo)古(gu)代(dai)諷(feng)刺(ci)文(wen)化(hua)作(zuo)品(pin)的(de)最(zui)高(gao)成(cheng)就(jiu)。在(zai)諷(feng)刺(ci)手(shou)法(fa)上(shang)
，作(zuo)者(zhe)不(bu)直(zhi)接(jie)表(biao)露(lu)出(chu)自(zi)己(ji)的(de)看(kan)法(fa)，而(er)是(shi)通(tong)過(guo)人(ren)物(wu)言(yan)行(xing)的(de)自(zi)我(wo)矛(mao)盾(dun)
，自(zi)然(ran)而(er)然(ran)的(de)顯(xian)露(lu)出(chu)其(qi)荒(huang)謬(miu)和(he)醜(chou)惡(e);透過喜劇性的人物形象，揭露出悲劇性的社會本質
，因此他的諷刺藝術既真實又尖銳深刻

，並對後世諷刺文學作品的影響極為深遠。

幾百年後的今天
，捧起《儒林外史》細xi細xi品pin讀du。時shi而er為wei當dang時shi士shi人ren名ming流liu的de庸yong俗su可ke笑xiao而er歎tan息xi，時shi而er又you為wei貪tan官guan汙wu吏li的de卑bei鄙bi醜chou惡e而er憤fen怒nu。吳wu敬jing梓zi以yi其qi幽you默mo詼hui諧xie的de語yu言yan，把ba封feng建jian社she會hui科ke舉ju製zhi度du的de腐fu朽xiu黑hei暗an麵mian刻ke畫hua得de入ru木mu三san分fen。難nan怪guai後hou人ren有you“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間
，無往而非《儒林外史》”之歎。

初中生儒林外史讀後感悟(五)

月yue明ming星xing稀xi
，鏡jing中zhong圓yuan月yue披pi著zhe謊huang言yan的de薄bo紗sha

，泛fan起qi漣lian漪yi
，愚yu昧mei的de猴hou子zi殷yin勤qin地di向xiang月yue亮liang獻xian出chu雙shuang臂bi，似si竹zhu籃lan打da水shui

，換huan來lai了le一yi場chang空kong，卻que還hai沉chen浸jin於yu想xiang要yao自zi圓yuan其qi說shuo的de迷mi夢meng裏li。

眾生群像
，人各有異，類似“愚猴”的人並不少。《儒林外史》中的婁氏兄弟，便是“愚猴”的典型代表。婁府婁老爺，大名鼎鼎的“中堂”大人
，那麼婁府的兩位公子定可以說是出自書香門第
，家境是何等的優越。那又為何稱二人為“愚猴”，且聽我娓娓道來。

婁氏兄弟——沐猴而冠的“名士”

三公子諱琫，四公子諱瓚，托婁老爺的福
，輕鬆地就坐上了“監生”的位置(編者記：小說中說婁三“是個孝廉”
，“孝廉”這個稱呼，是明朝、清朝對舉人的雅稱
，所以婁三是舉人而非監生。)
，可人的獸性總貪念著“已有的不好
，沒有的偏要”，所以兩人都想繼續晉升官職

，奈何實力並不允許二位胡鬧
，一切便在現實麵前止步。令人瞠目結舌的是

，兩位公子卻更願意稱自己為“懷才不遇”，果真如此嗎?詩仙李白懷才不遇，便書“長風破浪會有時
，直掛雲帆濟滄海”展豪情壯誌
，詩聖杜甫懷才不遇
，便寫“新鬆恨不高千尺
，惡竹應須斬萬竿”shuwanbangankai。erzuozhezaishuzhongduiloushigongzidewenxueshuipingnaishizhizibuti，lianyipiannadechushoudechengwenshizuodoumeiyou。nacishizaijiangwaixiuzhongkongdeloushigongziyuyishangliangweiduibi
，chengran，jiuxiangshipianbaizhiyuzheleliufangbaishidepomoshanshuihua。luxunbixiadekongyijidounengdaochugeshenme“之乎者也”，而自稱讀書人的兩位公子確是算得上是沐猴而冠的“名士”。

婁氏兄弟——庸人自擾的“伯樂”

古有劉關張三顧茅廬，今有婁氏兄弟三請“楓林拙叟”楊執中。二人求賢若渴，先是信服了白丁鄒吉甫的“引薦”
，不懈的努力下喜得秀才楊執中，又在楊執中的“引薦”下，次第納入賢才權勿用、俠xia客ke張zhang鐵tie臂bi。婁lou氏shi兄xiong弟di還hai組zu織zhi眾zhong人ren召zhao開kai了le一yi場chang別bie開kai生sheng麵mian的de鶯ying脰脰湖hu名ming士shi大da宴yan，往wang常chang的de名ming士shi大da宴yan

，詩shi人ren名ming流liu們men吟yin詩shi作zuo詞ci
，而er婁lou氏shi兄xiong弟di的de大da宴yan，楊yang執zhi中zhong和he權quan勿wu用yong互hu稱cheng“呆子”、“瘋子”;往常的名士大宴，文人雅士們對酒當歌
，而婁氏兄弟的大宴，張俠客耍刀槍棍棒……

請看官們細想，若楊執中和權勿用當真是名士，楊執中又怎會對著一張發黃的任教喜帖顧影自憐?權勿用又怎能說出“一切事物不分你我，你的就是我的”這等低俗粗鄙之語?他們二人又怎會因楊老六竊錢的事而針鋒相對?這難道就是他們口中所謂的“淡泊名利”?所謂的“超凡脫俗”?喝，妙哉!

同理

，若張鐵臂又當真是敢作敢當的俠義之士，又怎會用恩怨情仇當借口，卻丟下人頭徑直走?“名士大宴鶯脰湖，俠客虛設人頭會”，這zhe一yi切qie想xiang來lai簡jian直zhi是shi可ke笑xiao至zhi極ji。可ke惜xi，婁lou氏shi兄xiong弟di剛gang從cong這zhe一yi場chang騙pian局ju中zhong醒xing來lai，又you很hen快kuai地di醉zui入ru了le虛xu設she的de夢meng境jing
，強qiang行xing挽wan尊zun，欲yu自zi圓yuan其qi說shuo
，卻que驢lv唇chun不bu對dui馬ma嘴zui。一yi場chang荒huang唐tang的de鬧nao劇ju讓rang婁lou氏shi兄xiong弟di成cheng為wei了le士shi林lin笑xiao柄bing，附fu庸yong風feng雅ya而er被bei人ren視shi為wei扭niu捏nie作zuo態tai

，在zai暗an潮chao湧yong動dong的de年nian代dai裏li尋xun覓mi知zhi音yin，卻que被bei攪jiao入ru戲xi謔xue的de騙pian局ju
，實shi則ze庸yong人ren自zi擾rao，這zhe可ke能neng是shi作zuo者zhe想xiang要yao借jie此ci諷feng刺ci、控訴的虛偽卑劣吧。

婁氏兄弟——士林笑柄的悲劇

可是
，我們冷靜下來，沉下心去思考，可笑之人又何嚐不亦有可悲之處呢?

沐猴而冠，但自始至終沒能擺脫無知的束縛，隻是單有軀殼的“愚猴”;庸人自擾，滿懷欣喜地招賢募士，卻親眼看盡了“繁華的衰落”。“尋尋覓覓
，冷冷清清
，淒淒慘慘戚戚”：張鐵臂的潛逃，權勿用因奸拐事發被捉走……兄弟二人的“伯樂”夢一次又一次地被打碎
，凝視著身邊不歡而散的“一場空”，卻還在強詞奪理，扮演著眾人唾棄的喜劇小醜，充當著士林笑柄，這愚到極致的可笑，又何嚐不是一種悲呢?

隻是這種悲卻無人看見，以婁三、婁四為魁首的鶯脰湖“名士”在後世儒林口中成為一段佳話
，陳和甫的兒子陳和尚為其搖旗呐喊。你想不到
，在後人眼中這“愚猴”不僅撈起了“水中月”，還成了“美猴王”。這，又是誰的悲劇呢?

你也可以在搜索更多本站小編為你整理的其他2021初中生儒林外史讀後感悟範文。