《大學》讀後感心得多篇

寄語：《大學》讀後感心得多篇為的會員投稿推薦，但願對你的學習工作帶來幫助。

初次接觸《大學》，不求甚解，讀完一遍以後最大的感受即是感動。可能有人覺得奇怪，《大學》講的並不是聲情並茂的煽情故事

，為何會感動呢?此時的感動不隻源於文中所講，還源於著書者及注疏者。這裏給大家分享一些《大學》讀後感心得，歡迎閱讀!

《大學》讀後感心得1

《大學》是我最早接觸的，也是最啟發我人生的一本不朽的中華古代經典。讀了這本偉大的經典著作我對人生有了一種新的認識，是《大學》令正值求學階段的我對未來少了一絲迷惘，多了一絲籌劃。

《大學》為人生規劃出八大階段：gewuzhizhi

，chengyi，zhengxin，xiushen
，qijia
，zhiguo，pingtianxia
，mingmingdehezhishan。dazhishanzhekanchengwanmei。womenpingchangrenduiyudadaomingmingdehezhishan，keweishinanyushangqingtian，danworenwei《大學》指引我們人人都應以至善為人生目標。這樣才能達到儒家所倡導的“仁愛"與“王道”。所以我就將“至善”立為我的終極人生觀，並將按《大學》中的規劃去努力奮鬥。

《大學》中倡導的人生第一階段“格物致知”就是要我們首先達到“知本”即認識自然事物的根本，對自然本質奧秘有挖掘的好奇心，從而增加認知的廣度與深度。為此我平日裏更加留意對一些平常事物的.觀guan察cha和he認ren識shi，憑ping借jie我wo日ri久jiu天tian長chang的de細xi心xin觀guan察cha認ren識shi，我wo對dui很hen多duo科ke學xue知zhi識shi都dou有you了le本ben質zhi上shang理li解jie。從cong而er堅jian定ding了le我wo對dui科ke學xue的de認ren可ke，認ren清qing了le迷mi信xin，封feng建jian的de思si想xiang無wu非fei都dou是shi自zi己ji欺qi騙pian自zi己ji，本ben質zhi上shang是shi空kong的de
，而er真zhen理li的de根gen本ben實shi踐jian證zheng明ming是shi堅jian定ding可ke靠kao的de。

有了這種認知我發現我已自然邁向人生的第二階段“誠意”也就是“毋自欺也”不自己欺騙自己。有了第一階段對事物科學本質的認識做基礎，第二階段很自然的完成了過渡。然而《大學》為我們規劃出的人生八大階段
，並不是那麼簡單的幾個過程，是需要我們一生去奮鬥的。人生能達到“治國，平天下”的英雄尚且鳳毛麟角
，有“明明德”達“至善”者恐怕隻有古今聖賢了。對於我們大多數人，其實並不需太過於追求人生的結果，體會《大學》中對人生提出的奮鬥過程才是最主要的。

《大學》伴隨了我五六年，從一個懵懂少年到現如今成長為一個有思想
，有判斷力的青年。《大學》對我思想上的成長有著巨大的功勞
，我相信《大學》這部經典將會為我的人生繪出一幅精彩的畫卷。

《大學》讀後感心得2

用了幾天時間
，把《大學》精讀了幾遍，真有一種相見恨晚、醍醐灌頂的感覺。

子程子曰：“《大學》，孔氏之遺書

，初學入德之門也。”大學是千百年來讀書人做學問必讀的第一部書，可以說是中華文化的根源
，是2000年來士子們做人做學問的標杆。程頤先生還說，大學是做學問第一部，《論語》《孟子》到在其次


，學者做學問必須從這本書學起。

大學第一句話“大學之道，在明明德，在親民
，在止於至善”
，我覺得這條可以作為所有大學的校訓，不正是我們所追求的人生的意義嗎?再(zai)看(kan)看(kan)當(dang)今(jin)的(de)大(da)學(xue)，仿(fang)佛(fo)離(li)這(zhe)三(san)條(tiao)基(ji)本(ben)的(de)方(fang)向(xiang)還(hai)相(xiang)差(cha)的(de)挺(ting)遠(yuan)，大(da)學(xue)的(de)教(jiao)育(yu)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)授(shou)人(ren)以(yi)技(ji)
，更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)授(shou)人(ren)以(yi)道(dao)。之(zhi)後(hou)這(zhe)本(ben)書(shu)還(hai)說(shuo)了(le)實(shi)現(xian)這(zhe)三(san)條(tiao)基(ji)本(ben)方(fang)向(xiang)
，實(shi)現(xian)天(tian)下(xia)大(da)治(zhi)的(de)方(fang)法(fa)“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”，而這八條途徑又以修身為本——“自天子以至於庶人
，壹是皆意修身為本。”如果修身搞不好，治國平天下那是不可能的。

關於做學問，《大學》裏引用了一句《詩經》中的話“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做學問就像磨製一塊精美的玉器那樣，需要反複的為之，精益求精。做學問如此，磨練德行也是如此。接著又提到了誠意的根本“勿自欺也”，所以說君子在獨處的時候，更要小心謹慎，不敢隨便。

最後，《大學》裏提到幾條關於“治國”“平天下”，摘抄幾條經典的，“聽訟
，吾猶人也。必也使無訟乎。”意思是聽案子的最佳狀態就是沒有案子，有點像中醫裏的理論“不治已病治未病”，就是大家都沒有糾紛了，自然和諧社會就成就了
，非常高。還有“國不以利為利，以義為利也。”以利為利
，即是以利為目標，那麼上下交爭利，國危矣!以義為利，即是以義為目標，方為長治久安之道。

簡單寫一個讀後感，傳統文化真是博大精深，繼續努力。

《大學》讀後感心得3

xianzaizhengzhikaixueji，bushaoxuezizhengburudaxuedexiaoyuan
，keshiwomenyouduoshaorenmingbaidaxuedeyiyi，renshizijidezeren。womenyoubiyaolejiedaxuedeneihan

，zhaodaozijizhengquederenshengfangxiang。

《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇
，相傳為曾子所作，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。

我雖知《大學》是儒家重要的代表作
，但可惜過去從沒有認真習讀過。現在靜下心來細讀全文時，不禁被曾子的赤誠教化世人之心所震撼。《大學》的文辭樸素簡約，讀著朗朗上口，每句話內涵深刻
，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。

作為儒家的重要代表作
，《大學》在古代一直是孩子必讀的啟蒙書。

我們都知道
，儒家思想是人人需要的思想
，它與我們的生活、工作
、學習息息相關
，從點滴的行為和實踐開始，指引我們如何實現自我價值，完善自我。而《大學》的思想對人們更具有啟迪性
，它從思想上指引著我們的人生方向。

1、何為“大學”

宋代朱嘉認為，“大學者，大人之學也”。古代兒童八歲上小學，主要學習“灑掃(人生基本的生活衛生和勞作)
、應對(是人與人之間的言語、禮貌和態度等)、進退
、禮樂射禦書數”之類的文化課和基本的禮節。十五歲後方可進入大學，開始學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。

“大學”還有博學之意。從古代注解的意義上推斷，“大學”應該是如何實現自我

，成為完整的大人的方法。

2
、何為“大人”

“大人”這個名詞，在古代主要指做大官的人，或是年長的大人。但《乾卦和。文言》上說：

“夫大人者，與天地合其德，如日月合其明，與四時合其序”。

這裏似乎把“大人”定義為與天地合，與日月合，與四時合的人。也就是說，大人就是我們每一個生活在地球中的人。

南懷瑾先生對“大學”的解釋可謂最透徹
，他認為，凡有誌於學，內心修養能達到某一個水準，即稱之為“大人”。

並且他大膽地提出，大人即人人。這種提法給人豁然開朗的感覺。因儒家思想主張人人可成堯舜

，那人人即是大人，皆可成聖人。

這種提法更是一種勇氣和承擔，如果人人都明了自己即是大人，即是聖人
，自然人人思大人之意，行大人之事

，人人自可心安矣!

細細品讀《大學》，字zi裏li行xing間jian都dou能neng深shen刻ke體ti會hui到dao曾zeng子zi的de用yong心xin良liang苦ku。回hui顧gu我wo們men經jing常chang在zai生sheng活huo中zhong迷mi失shi自zi我wo，不bu能neng找zhao到dao人ren生sheng的de方fang向xiang，我wo們men更geng應ying該gai從cong當dang下xia開kai始shi
，立li心xin成cheng為wei大da人ren
，成cheng為wei社she會hui有you用yong的de人ren，我wo們men的de人ren生sheng才cai能neng有you意yi義yi。

《大學》讀後感心得4

《大學》原為《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹把它從《禮記》中抽出
，單獨成篇，並把《大學》、《中庸》、《論語》
、《孟子》合編注釋，稱為《四書》
，從此《大學》成為儒家經典。

大學開篇便提出了自己宗旨
，即“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，朱熹把它稱之為“三綱領”。實現三綱領的途徑是“八條目”
，即：格物、致知、誠意
、正心
、修身、齊家、治國
、平天下。在“八條目”中
，“修身”是根本。“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”。

要yao做zuo到dao修xiu身shen，就jiu必bi須xu心xin正zheng意yi誠cheng
，改gai掉diao自zi己ji不bu好hao的de習xi慣guan

，養yang成cheng美mei好hao的de品pin德de。對dui於yu子zi女nv來lai說shuo
，修xiu身shen首shou先xian要yao做zuo到dao的de就jiu是shi要yao孝xiao敬jing父fu母mu。一yi個ge人ren在zai家jia裏li孝xiao敬jing父fu母mu，將jiang來lai在zai工gong作zuo上shang才cai能neng夠gou做zuo到dao忠zhong和he義yi。在zai中zhong華hua民min族zu的de曆li史shi長chang河he中zhong，這zhe樣yang的de事shi例li很hen多duo，比bi如ru，趙zhao善shan應ying就jiu是shi這zhe樣yang的de人ren。

趙(zhao)善(shan)應(ying)是(shi)宋(song)朝(chao)人(ren)，是(shi)曆(li)史(shi)上(shang)有(you)名(ming)的(de)孝(xiao)子(zi)。有(you)一(yi)次(ci)，趙(zhao)善(shan)應(ying)的(de)母(mu)親(qin)得(de)了(le)一(yi)種(zhong)怪(guai)病(bing)，他(ta)四(si)處(chu)尋(xun)醫(yi)為(wei)母(mu)親(qin)醫(yi)療(liao)，但(dan)母(mu)親(qin)的(de)病(bing)還(hai)不(bu)見(jian)好(hao)轉(zhuan)。後(hou)來(lai)靠(kao)皇(huang)室(shi)親(qin)族(zu)的(de)關(guan)係(xi)，請(qing)來(lai)禦(yu)醫(yi)為(wei)母(mu)親(qin)診(zhen)治(zhi)，禦(yu)醫(yi)說(shuo)要(yao)用(yong)人(ren)血(xue)和(he)藥(yao)
，趙(zhao)善(shan)應(ying)二(er)話(hua)沒(mei)說(shuo)
，便(bian)用(yong)刀(dao)刺(ci)破(po)手(shou)臂(bi)，用(yong)他(ta)的(de)血(xue)和(he)藥(yao)一(yi)起(qi)給(gei)母(mu)親(qin)服(fu)下(xia)，不(bu)久(jiu)

，母(mu)親(qin)的(de)病(bing)就(jiu)好(hao)了(le)。但(dan)卻(que)留(liu)下(xia)了(le)心(xin)悸(ji)的(de)病(bing)根(gen)
，害(hai)怕(pa)雷(lei)鳴(ming)。所(suo)以(yi)一(yi)到(dao)打(da)雷(lei)下(xia)雨(yu)天(tian)，趙(zhao)善(shan)應(ying)就(jiu)去(qu)陪(pei)伴(ban)母(mu)親(qin)。曾(zeng)經(jing)在(zai)一(yi)個(ge)寒(han)冷(leng)的(de)夜(ye)晚(wan)，趙(zhao)善(shan)應(ying)出(chu)遠(yuan)門(men)回(hui)來(lai)
，手(shou)下(xia)人(ren)要(yao)敲(qiao)門(men)，卻(que)被(bei)趙(zhao)善(shan)應(ying)給(gei)製(zhi)止(zhi)了(le)
，他(ta)說(shuo)：“不要敲了
，我怕驚動母親。”就這樣

，趙善應和手下人在門沿下過了整整一夜。趙善應做到了“百善孝為先”
，也正因為趙善應孝敬母親，才被大家擁護稱讚，在事業上有所成就。這也正應了《大學》中的那句話：“孝者，所以事君也。”隻有在家孝敬父母
，在外才能有所成就。

與《大學》提出的修身要求相比

，與古代聖賢相比
，我做得還遠遠不夠，比如在家裏，我有時會不聽話、和家長頂嘴;有時家長讓我寫作業，我想出去玩;還有時會挑食。在學校，我有時會因一些雞毛蒜皮的事和同學鬧不和

，還有……。

《大學》提出：“為人子止於孝，與國人交止於信”。所以說，作為青少年
，在家聽家長的話，做力所能及的活;在學校，見到老師要問好

，上課積極回答問題，認真學習考高分;與同學交往言而有信
，同學之間互相幫助、學習。做到這些
，就做到“止於至善”了。

我愛《大學》這本書，愛裏邊的名句，愛聖賢的智慧，更愛《大學》提出的人生境界。今後
，我要努力鑽研這本書，以古代聖賢為榜樣，為國家、為社會做出自己的貢獻。

《大學》讀後感心得5

隨著讀書的進行發現讀書的同時更多了一份思索，分析書中的人和事，經常問一些我意料不到的問題。《大學》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子弟子曾參作。

讀(du)書(shu)自(zi)然(ran)不(bu)是(shi)為(wei)了(le)統(tong)治(zhi)國(guo)家(jia)或(huo)者(zhe)從(cong)政(zheng)，說(shuo)親(qin)民(min)可(ke)能(neng)扯(che)得(de)過(guo)遠(yuan)，古(gu)代(dai)的(de)大(da)學(xue)指(zhi)君(jun)子(zi)之(zhi)學(xue)，為(wei)人(ren)君(jun)，至(zhi)於(yu)人(ren)，恐(kong)怕(pa)現(xian)在(zai)人(ren)或(huo)者(zhe)學(xue)生(sheng)早(zao)已(yi)忘(wang)了(le)何(he)為(wei)仁(ren)，當(dang)然(ran)我(wo)也(ye)承(cheng)認(ren)，我(wo)從(cong)沒(mei)有(you)認(ren)真(zhen)考(kao)慮(lv)過(guo)仁(ren)是(shi)什(shen)麼(me)含(han)義(yi);我讀了《大學》這本書之後，並沒有從其中悟得太多哲理，隻是學會了一種處世心態。親民、至(zhi)善(shan)大(da)學(xue)之(zhi)道(dao)，強(qiang)調(tiao)的(de)不(bu)僅(jin)是(shi)人(ren)們(men)的(de)道(dao)德(de)實(shi)踐(jian)，它(ta)還(hai)要(yao)求(qiu)把(ba)個(ge)人(ren)的(de)道(dao)德(de)修(xiu)養(yang)應(ying)用(yong)於(yu)社(she)會(hui)政(zheng)治(zhi)實(shi)踐(jian)，是(shi)一(yi)個(ge)推(tui)已(yi)及(ji)人(ren)的(de)過(guo)程(cheng)。親(qin)民(min)，說(shuo)到(dao)底(di)，就(jiu)是(shi)將(jiang)自(zi)己(ji)的(de)道(dao)德(de)修(xiu)養(yang)普(pu)遍(bian)地(di)施(shi)及(ji)於(yu)天(tian)下(xia)百(bai)姓(xing)，並(bing)使(shi)天(tian)下(xia)百(bai)姓(xing)都(dou)能(neng)提(ti)認(ren)到(dao)自(zi)己(ji)心(xin)靈(ling)中(zhong)所(suo)具(ju)有(you)的(de)誠(cheng)明(ming)性(xing)德(de)。已(yi)所(suo)不(bu)欲(yu)，勿(wu)施(shi)於(yu)人(ren)，嚴(yan)於(yu)律(lv)己(ji)，寬(kuan)以(yi)待(dai)人(ren)共(gong)同(tong)創(chuang)造(zao)出(chu)一(yi)個(ge)和(he)諧(xie)社(she)會(hui)
，這(zhe)樣(yang)就(jiu)能(neng)做(zuo)到(dao)大(da)學(xue)之(zhi)道(dao)所(suo)謂(wei)的(de)止(zhi)於(yu)至(zhi)善(shan)了(le)。

剛剛讀的時候
，有醍醐灌頂的感覺，再讀的時候，感覺其將治國、齊家、修身之道全部包含了進去;書(shu)中(zhong)我(wo)最(zui)認(ren)同(tong)的(de)一(yi)句(ju)話(hua)是(shi)經(jing)文(wen)章(zhang)裏(li)的(de)物(wu)格(ge)而(er)後(hou)知(zhi)至(zhi)，知(zhi)至(zhi)而(er)後(hou)意(yi)誠(cheng)，意(yi)誠(cheng)而(er)後(hou)心(xin)正(zheng)，心(xin)正(zheng)而(er)後(hou)身(shen)修(xiu)，身(shen)修(xiu)而(er)後(hou)家(jia)齊(qi)，家(jia)齊(qi)而(er)後(hou)國(guo)治(zhi)，國(guo)治(zhi)而(er)後(hou)天(tian)下(xia)平(ping)。大(da)意(yi)是(shi)：通(tong)過(guo)探(tan)索(suo)了(le)解(jie)道(dao)理(li)，豐(feng)富(fu)知(zhi)識(shi)，處(chu)事(shi)的(de)意(yi)念(nian)誠(cheng)實(shi)，對(dui)待(dai)事(shi)物(wu)的(de)態(tai)度(du)就(jiu)客(ke)觀(guan)了(le)
，人(ren)的(de)心(xin)誌(zhi)就(jiu)端(duan)正(zheng)了(le)
，品(pin)行(xing)也(ye)就(jiu)好(hao)了(le)
，家(jia)族(zu)也(ye)就(jiu)可(ke)以(yi)整(zheng)肅(su)好(hao)
，就(jiu)能(neng)治(zhi)理(li)好(hao)國(guo)家(jia)
，天(tian)下(xia)就(jiu)太(tai)平(ping)了(le)。如(ru)果(guo)我(wo)們(men)都(dou)這(zhe)樣(yang)做(zuo)，那(na)該(gai)多(duo)好(hao)，天(tian)下(xia)能(neng)太(tai)平(ping)
，是(shi)世(shi)界(jie)人(ren)民(min)共(gong)同(tong)的(de)心(xin)願(yuan)。

書中我們都應該做到的是：孝子事親也
，居則致其敬

，養則致其樂
，病則致其憂
，喪則致其衰，祭則致其嚴。大意是：孝(xiao)敬(jing)侍(shi)奉(feng)父(fu)母(mu)時(shi)
，應(ying)當(dang)尊(zun)敬(jing)他(ta)們(men)，使(shi)父(fu)母(mu)高(gao)興(xing)，父(fu)母(mu)生(sheng)病(bing)時(shi)
，應(ying)當(dang)表(biao)現(xian)出(chu)焦(jiao)慮(lv)，他(ta)們(men)死(si)後(hou)
，應(ying)當(dang)十(shi)分(fen)悲(bei)痛(tong)，祭(ji)拜(bai)父(fu)母(mu)時(shi)要(yao)嚴(yan)肅(su)，這(zhe)樣(yang)才(cai)算(suan)孝(xiao)敬(jing)。

如果人人都能做到這兩句話
，那麼人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來
，那國家之間將很友好
，天下就太平了，這是多麼美好
，希望我們的明天更美好!

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