高二2021瓦爾登湖暑假讀後感800字

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瓦爾登湖讀後感800字1

記得，歌德曾說過：“讀書
，就像是和很多高尚的人在說話。”誠然，讀上一本好書比一座燈塔，指引人們在大海中安全飄過驚濤駭浪。

現在每日的繁忙生活讓我們忘記了思考的重要性，夜晚，在台燈下麵，靜靜地讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書，一切的喧囂都變成了過眼雲煙。心中隻有美麗、純潔……

《瓦爾登湖》是美國19世紀超驗主義先驅梭羅的作品。梭羅於1817年(nian)生(sheng)於(yu)馬(ma)薩(sa)諸(zhu)塞(sai)州(zhou)康(kang)科(ke)德(de)鎮(zhen)，就(jiu)是(shi)因(yin)為(wei)茶(cha)葉(ye)事(shi)件(jian)爆(bao)發(fa)了(le)美(mei)國(guo)獨(du)立(li)戰(zhan)爭(zheng)的(de)那(na)個(ge)小(xiao)鎮(zhen)
，他(ta)亦(yi)是(shi)人(ren)類(lei)不(bu)抵(di)抗(kang)運(yun)動(dong)的(de)先(xian)驅(qu)
，現(xian)代(dai)環(huan)保(bao)主(zhu)義(yi)的(de)鼻(bi)祖(zu)。梭(suo)羅(luo)認(ren)為(wei)人(ren)除(chu)了(le)必(bi)需(xu)的(de)物(wu)品(pin)，其(qi)他(ta)一(yi)無(wu)所(suo)有(you)也(ye)能(neng)在(zai)大(da)自(zi)然(ran)中(zhong)愉(yu)快(kuai)地(di)生(sheng)活(huo)。他(ta)在(zai)19世紀(1848年)幹了一件罕見的事情
，就是拿了一把斧頭
，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋
，然後每年勞動6周(zhou)
，其(qi)餘(yu)時(shi)間(jian)用(yong)來(lai)閱(yue)讀(du)和(he)思(si)考(kao)。他(ta)的(de)一(yi)切(qie)所(suo)需(xu)均(jun)依(yi)靠(kao)自(zi)己(ji)動(dong)手(shou)獲(huo)取(qu)
，這(zhe)樣(yang)在(zai)湖(hu)畔(pan)生(sheng)活(huo)了(le)兩(liang)年(nian)，之(zhi)後(hou)將(jiang)湖(hu)畔(pan)生(sheng)活(huo)寫(xie)成(cheng)了(le)被(bei)稱(cheng)作(zuo)超(chao)驗(yan)主(zhu)義(yi)聖(sheng)經(jing)的(de)《瓦爾登湖》一書。

《瓦爾登湖》是19世(shi)紀(ji)美(mei)國(guo)作(zuo)家(jia)梭(suo)羅(luo)的(de)一(yi)部(bu)文(wen)學(xue)名(ming)作(zuo)
，在(zai)梭(suo)羅(luo)生(sheng)前(qian)，它(ta)的(de)名(ming)氣(qi)並(bing)非(fei)很(hen)大(da)，但(dan)隨(sui)著(zhe)時(shi)光(guang)的(de)流(liu)逝(shi)，其(qi)聲(sheng)譽(yu)與(yu)日(ri)俱(ju)增(zeng)
，被(bei)譽(yu)為(wei)美(mei)國(guo)環(huan)境(jing)運(yun)動(dong)的(de)思(si)想(xiang)先(xian)驅(qu)。這(zhe)是(shi)一(yi)本(ben)清(qing)新(xin)、健康、引人向上的書，它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實驗中所發現的人生真諦--如果一個人能滿足於基本的生活所需，其實便可以更從容、更充實地享受人生。據說，詩人海子去山海關自殺時帶著4本書，其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》，這和當年唐太宗李世民到死不放王羲之的《蘭亭集序》頗為相似。一本100多年前出版的書
，讓許多人至死仍然極為癡迷。

在我還未接觸梭羅的《瓦爾登湖》之(zhi)前(qian)，我(wo)從(cong)有(you)關(guan)書(shu)刊(kan)上(shang)了(le)解(jie)到(dao)這(zhe)本(ben)書(shu)作(zuo)為(wei)綠(lv)色(se)經(jing)典(dian)文(wen)庫(ku)的(de)範(fan)本(ben)，不(bu)管(guan)從(cong)思(si)想(xiang)上(shang)還(hai)是(shi)文(wen)字(zi)上(shang)都(dou)有(you)著(zhe)不(bu)可(ke)磨(mo)滅(mie)的(de)價(jia)值(zhi)。一(yi)個(ge)人(ren)到(dao)了(le)生(sheng)命(ming)的(de)某(mou)個(ge)階(jie)段(duan)，習(xi)慣(guan)於(yu)把(ba)每(mei)個(ge)地(di)點(dian)視(shi)為(wei)可(ke)能(neng)安(an)家(jia)落(luo)戶(hu)的(de)處(chu)所(suo)
，瓦(wa)爾(er)登(deng)湖(hu)給(gei)了(le)梭(suo)羅(luo)一(yi)個(ge)盡(jin)可(ke)能(neng)的(de)去(qu)處(chu)。梭(suo)羅(luo)找(zhao)到(dao)了(le)瓦(wa)爾(er)登(deng)湖(hu)，他(ta)在(zai)那(na)裏(li)生(sheng)活(huo)、閱讀、傾聽，種豆、生火
、做飯。梭羅在湖邊完成了他對自身深度的"衡量"。麵對湖
，生命是美好的，思想也會美好。梭羅麵對著湖、眺望著湖，他更會思考、沉思。

現(xian)在(zai)
，仿(fang)佛(fo)我(wo)就(jiu)站(zhan)在(zai)瓦(wa)爾(er)登(deng)湖(hu)清(qing)澈(che)的(de)湖(hu)畔(pan)
，看(kan)湖(hu)上(shang)微(wei)起(qi)的(de)波(bo)紋(wen)，湖(hu)岸(an)的(de)釣(diao)者(zhe)，四(si)周(zhou)搖(yao)曳(ye)的(de)楓(feng)樹(shu)
，思(si)緒(xu)停(ting)滯(zhi)了(le)
，沉(chen)醉(zui)於(yu)瓦(wa)爾(er)登(deng)湖(hu)的(de)意(yi)象(xiang)中(zhong)。我(wo)的(de)目(mu)光(guang)開(kai)始(shi)明(ming)亮(liang)
，目(mu)光(guang)的(de)作(zuo)用(yong)是(shi)相(xiang)對(dui)於(yu)明(ming)亮(liang)而(er)言(yan)的(de)，是(shi)瓦(wa)爾(er)登(deng)湖(hu)那(na)幽(you)藍(lan)的(de)湖(hu)水(shui)把(ba)我(wo)的(de)眼(yan)睛(jing)擦(ca)亮(liang)了(le)，隻(zhi)要(yao)明(ming)亮(liang)了(le)才(cai)能(neng)顯(xian)示(shi)出(chu)目(mu)光(guang)的(de)力(li)量(liang)，所(suo)謂(wei)的(de)目(mu)擊(ji)，正(zheng)是(shi)因(yin)為(wei)如(ru)此(ci)，才(cai)具(ju)有(you)威(wei)懾(she)力(li)。而(er)對(dui)於(yu)幽(you)暗(an)，目(mu)光(guang)的(de)力(li)量(liang)猶(you)如(ru)利(li)箭(jian)遇(yu)到(dao)了(le)柔(rou)軟(ruan)的(de)藤(teng)盾(dun)，無(wu)聲(sheng)息(xi)地(di)被(bei)彈(dan)了(le)回(hui)來(lai)
，力(li)量(liang)銳(rui)減(jian)了(le)不(bu)少(shao)，我(wo)對(dui)梭(suo)羅(luo)的(de)看(kan)法(fa)也(ye)許(xu)正(zheng)如(ru)此(ci)，所(suo)以(yi)我(wo)內(nei)心(xin)的(de)愧(kui)疚(jiu)和(he)難(nan)為(wei)情(qing)漸(jian)次(ci)增(zeng)多(duo)。在(zai)幽(you)暗(an)中(zhong)閱(yue)讀(du)這(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)
，將(jiang)失(shi)去(qu)許(xu)多(duo)能(neng)夠(gou)感(gan)人(ren)的(de)東(dong)西(xi)，也(ye)不(bu)知(zhi)會(hui)發(fa)生(sheng)怎(zen)樣(yang)的(de)曲(qu)解(jie)和(he)變(bian)異(yi)。

瓦爾登湖讀後感800字2

“一個人物質生活的豐富並不能帶來心靈的純潔和淨化，隻有追求精神境界的高尚才能豐富人的內心。”“為生活做減法，為思想做加法。”讀罷美國著名的思想家
、作家梭羅偉大的著作《瓦爾登湖》

，作者這兩句精辟的言辭一直在我腦海中停留。

1845年春天
，心傲孤遠、fenghuazhengmaodesuoluo，jielaiyibingfutouduziyirenzoujinwaerdenghupandesenlinshenchu，jihubujiezhurenhexiandaiwenmingdebangzhu
，wanquanyikaozheziligengshengheyuanshijiaohuanshenghuole2年9geyue。tasuibiyeyushijiewenmingdehafodaxue
，danmeiyouxuanzejingshangfacaihuozhecongzhengchengweimingxing，ershipingjingdixuanzelewaerdenghu，xuanzelexinlingdeziyouhexianshi。tadaqimuwu，kaihuangzhongdi，xiezuokanshu，guozhefeichangjianpu
、原始的生活。在這期間，他如饑似渴的閱讀，思考生命的意義和人生的價值，努力的寫作，終於完成了《瓦爾登湖》。梭羅的文章簡練有力，樸實自然，富有思想內容
，在美國19世紀散文中獨樹一幟。他的思想對英國工黨、印度的甘地與美國黑人領袖馬丁·路德·金等人都有很大的影響。閱讀《瓦爾登湖》
，我們時刻感受到作者對湖光山色景物的細致描寫;感受到作者對自然界和小動物的憐愛。由於他對東方哲學思想的深刻研究，作品中還不時閃爍著東方哲學的智慧，如“苟日新，日日新，又日新”和“德不孤
，必有鄰”等。

當然，他給予我們最大的震撼是書中對生命、對理想、對自由的向往和推崇
，啟發我們找回生命最本真的意義。“當dang你ni最zui富fu有you之zhi時shi，卻que是shi你ni最zui貧pin窮qiong之zhi日ri。喜xi歡huan吹chui毛mao求qiu疵ci的de人ren，哪na怕pa是shi在zai天tian堂tang也ye能neng找zhao到dao錯cuo誤wu。你ni縱zong然ran是shi貧pin窮qiong，也ye要yao喜xi歡huan你ni的de生sheng活huo。即ji使shi是shi在zai濟ji貧pin院yuan裏li
，你ni依yi然ran擁yong有you喜xi悅yue、開心
、榮幸的時光。黃昏的霞光照耀在濟貧院的窗台上，如同照在富人家窗戶一樣耀眼奪目。”這樣的語句閃爍著人性的光芒，讓你對財富觀有更深的理解。曾經有一個私企的老板問我
，“曾經我以為擁有了足夠的金錢就能夠幸福了，可如今我已經擁有很大一筆財富，可為什麼我一點都沒感覺出來幸福呢?”qishi，jinqianhexingfubushixiangdengde，yinweixingfushiyizhongcongxindifachudemanzugan，jinqiansuirannengmanzunidexuyaodantabushizhichengwomenxingfudeyuanyin。ziyiweiyongyoucaifuderen，qishishibeicaifusuoyongyou。

據英國《每日郵報》網站報道
，一項研究發現
，快樂不是銀行中的巨額存款、高速跑車和品牌服裝
，而是家庭、朋友和大自然的美麗。當被問及最重要的快樂是什麼時，2000名受訪者中有22%的人選擇了歡笑
，緊隨其後的是與知心朋友共進美食(占總人數的21%)，擁抱以19%的比例名列第三。其他名列前10位的快樂還有：太陽照在臉上的感覺
、讀一本好書、沿海難漫步和蓋幹淨的床單入睡
，以及看日落
、翻閱老照片追憶往昔和聞到剛修剪過的青草的氣息。是的，溫暖的陽光與自由的時間對於我們人類來說是共有的、平等的，也許是最大的財富。就像梭羅在《瓦爾登湖》中描述的那樣：“門前那早春的積雪同在消融。我親眼目睹，一個心靜知足的人，在那裏生活得宛若在皇宮裏一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。”

“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”，譯者徐遲先生這樣評價《瓦爾登湖》。pengyou，ruguonihaizaiweizhaobudaoshenghuodezhendihaizaizhuiqiuxingfu，bufangzaiyeshenrenjingshipengzheta，xiangsuoluonayangxunzhaojiandandekuaile，niderenshenghuiyinweijiandanerkuaile!

瓦爾登湖讀後感800字3

我記得我第一次接觸到“書香”這個詞的時候，就揣著它踉蹌著跑向母親
，一把抱住她的脖子直把她贅得發疼
，我嚷嚷：“媽媽，什麼是書香?”母親一時愣住，爾後笑著說：“你說呢?”“你說你說，你一定要說，”我固執地扳住她不放，“到底什麼是書香?”

後來
，我終於知道了
，書香就是醉人的花香。

書
，本來是不會散發出迷人香味的。有人說書香指的是墨香，我卻說：書香就是花香。

我很小的時候讀過四言詩經

，它有一種古樸誠懇的美——像極了我見過的一種花
，粉簌簌的流蘇。我記得張曉風女士說過這樣一句話：“如果要我給那棵花樹取一個名字，我就要叫它詩經

，它有一樹美麗的四言。”zhekehuashujiushiliusu。liusuyushijing，shijingyuliusu，ruguoyaowogeishijingqiyigemingzi
，wojiujiaotaliusu，tayoumanqiangxianxidehuaxiang。nashihou，fuqindaidu，woqiaoshourangrang：蒹葭蒼蒼，白露為霜;所suo謂wei伊yi人ren，在zai水shui一yi方fang。初chu生sheng蘆lu葦wei青qing又you青qing呀ya，白bai水shui露lu水shui凝ning結jie為wei霜shuang
，所suo謂wei伊yi人ren
，就jiu在zai水shui的de那na一yi邊bian啊a。彼bi采cai蕭xiao兮xi，一yi日ri不bu見jian
，如ru三san秋qiu兮xi。采cai蒿hao的de小xiao姑gu娘niang呐na
，一yi天tian不bu見jian
，猶you似si三san季ji長chang!青青子衿，攸攸我心。我懷戀著倩影，我心傷悲啊。後來我一直在想這是一件多麼奇妙的事情——wobuzengmuduguonaqiannianyanyuzhongderenheshi
，woquenengcongzhemeimiaodesiyanzhongzoujintamenrouruandeneixin
，moniantamensiwuxiedeshiyan，qinwennaxianxirouhedeliusuxiang。

我一直固執地認為書香就是花香。當你戀上某本書的時候
，你就該嗅到屬於它的獨特芳香。讀《梁祝》
，讀《白蛇傳》
，讀《西廂記》，wonengzaizheli，xiudaoyipianfuyufenfang

，huonongliehuodanyahuoqingyou。yishutangchaodehua，yizuosongchaodelou，yikoumingchaodezhong，yibaqingchaodeyizi
，yitanjiudoukeyizaizhezuirenhuaxiangzhonghuodebishijianhaijiuyuandecunzai，miliuzaihourenxinzhong。

一九__年的某天，海子安靜地躺在車軌上
，連同一本書
，它是《瓦爾登湖》。年長一些的時候，我讀的第一本外國名著就是《瓦爾登湖》。梭羅先生從春季開始寫起，接著寫夏、秋、冬
，剛好是一個生命的輪回，在那裏，他過了兩年真正意義上的隱居生活。“在我所見過的特異物中，或許瓦爾登湖最為奇崛，它一直堅持著自身的純潔。”當我重複默念著這句話的時候，我就想起了陶潛的一句詩：采菊東籬下

，悠然見南山。有一次
，我閉目把臉貼近《瓦爾登湖》，忽然我驚得幾乎跳了起來——腦(nao)海(hai)中(zhong)，那(na)樣(yang)清(qing)新(xin)空(kong)靈(ling)的(de)湖(hu)畔(pan)

，那(na)樣(yang)盎(ang)然(ran)生(sheng)趣(qu)的(de)水(shui)草(cao)，那(na)樣(yang)質(zhi)樸(pu)原(yuan)始(shi)的(de)木(mu)屋(wu)
，這(zhe)一(yi)切(qie)都(dou)這(zhe)麼(me)寧(ning)靜(jing)致(zhi)遠(yuan)可(ke)親(qin)。在(zai)一(yi)片(pian)姹(cha)紫(zi)嫣(yan)紅(hong)中(zhong)
，它(ta)如(ru)秋(qiu)菊(ju)般(ban)安(an)靜(jing)地(di)綻(zhan)放(fang)
，飄(piao)香(xiang)，清(qing)淡(dan)示(shi)人(ren)，遠(yuan)離(li)了(le)喧(xuan)囂(xiao)與(yu)紛(fen)爭(zheng)
，它(ta)，就(jiu)是(shi)一(yi)塊(kuai)溢(yi)滿(man)菊(ju)花(hua)香(xiang)的(de)淨(jing)土(tu)。我(wo)像(xiang)是(shi)個(ge)一(yi)無(wu)所(suo)知(zhi)的(de)女(nv)孩(hai)，沿(yan)著(zhe)清(qing)晨(chen)的(de)露(lu)水(shui)，滿(man)心(xin)地(di)尋(xun)找(zhao)彌(mi)天(tian)的(de)菊(ju)花(hua)香(xiang)到(dao)底(di)蘊(yun)藏(zang)有(you)多(duo)少(shao)個(ge)深(shen)秋(qiu)的(de)寧(ning)靜(jing)。在(zai)這(zhe)一(yi)片(pian)淡(dan)淡(dan)的(de)香(xiang)味(wei)中(zhong)，我(wo)相(xiang)信(xin)，我(wo)們(men)能(neng)重(zhong)歸(gui)心(xin)靈(ling)的(de)平(ping)靜(jing)。

人生的棧道上，我是個趕路人
，卻總忍不住貪戀這些書香，生命中有這麼值得佇足的事，我又怎能錯過呢?

我wo渴ke望wang在zai書shu中zhong與yu其qi香xiang味wei兒er的de種zhong種zhong遇yu合he
，我wo總zong想xiang著zhe某mou本ben好hao書shu有you一yi句ju話hua
，等deng我wo去qu談tan

，去qu拍pai案an
，它ta在zai那na裏li散san發fa醉zui人ren的de芬fen芳fang，等deng我wo與yu其qi相xiang遇yu的de那na一yi刹sha
，就jiu是shi最zui美mei的de時shi刻ke了le。

瓦爾登湖讀後感800字4

輕叩一本名著，細細地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香

，輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。

回歸自然的純潔
，回歸淡泊的境界。我
，作為一名浮躁的都市人
，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》
，為我除去那躁動的灰塵
，披上那自然的清新。

白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我師。”這zhe恰qia似si這zhe坐zuo落luo在zai康kang科ke德de的de小xiao木mu屋wu
，梭suo羅luo就jiu是shi在zai這zhe裏li進jin行xing了le兩liang年nian兩liang個ge月yue又you兩liang天tian的de獨du居ju生sheng活huo。他ta記ji錄lu從cong春chun到dao冬dong的de這zhe一yi輪lun的de風feng景jing
，他ta的de超chao驗yan主zhu義yi實shi踐jian建jian立li了le一yi種zhong與yu現xian代dai物wu質zhi生sheng活huo日ri益yi豐feng富fu對dui立li的de簡jian樸pu方fang式shi，還hai原yuan生sheng活huo的de原yuan始shi狀zhuang態tai。

真(zhen)的(de)很(hen)難(nan)想(xiang)象(xiang)，梭(suo)羅(luo)是(shi)如(ru)何(he)生(sheng)活(huo)下(xia)去(qu)，他(ta)將(jiang)自(zi)己(ji)放(fang)在(zai)一(yi)個(ge)杳(yao)無(wu)人(ren)煙(yan)的(de)地(di)方(fang)
，他(ta)擁(yong)有(you)的(de)隻(zhi)有(you)一(yi)個(ge)簡(jian)陋(lou)的(de)小(xiao)木(mu)屋(wu)
，一(yi)張(zhang)小(xiao)小(xiao)的(de)床(chuang)，一(yi)張(zhang)普(pu)通(tong)的(de)書(shu)桌(zhuo)和(he)一(yi)些(xie)零(ling)落(luo)的(de)稿(gao)紙(zhi)
，僅(jin)僅(jin)隻(zhi)有(you)簡(jian)單(dan)的(de)陳(chen)設(she)
，僅(jin)僅(jin)隻(zhi)是(shi)他(ta)執(zhi)著(zhe)的(de)信(xin)念(nian)，僅(jin)僅(jin)憑(ping)借(jie)著(zhe)人(ren)對(dui)自(zi)然(ran)的(de)欲(yu)望(wang)和(he)熱(re)愛(ai)，他(ta)
，完(wan)成(cheng)了(le)這(zhe)偉(wei)大(da)的(de)實(shi)踐(jian)，完(wan)成(cheng)了(le)這(zhe)對(dui)自(zi)然(ran)的(de)追(zhui)求(qiu)，完(wan)成(cheng)了(le)這(zhe)本(ben)傑(jie)作(zuo)
，這(zhe)不(bu)得(de)不(bu)讓(rang)後(hou)人(ren)稱(cheng)他(ta)為(wei)“自然隨筆的”。

淡泊是人生的一種至高的境界。當時正處於工業時代

，物質的優越並沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經濟》中寫到：“……人最美好的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”

將所謂的經濟與自然對立
，當人們奢侈地享受生活時
，卻忘記這浮華世界背後的陷阱
，難道就不怕醒來之後會是一場噩夢?似乎從原始時代開始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發展所拋棄，人們對於自然隻剩下貪婪
，總是渴望獲得什麼
，有時像是一個無底深淵，永無止境。

梭羅總愛引用
，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”

daizhefengciqupipanzherenleidemangmu，daizheyoumoqutongchirenleidewuwei。duiyuren，tadexinyangchulesuoweideshangdijiushinaxiesuoweidetongzhijieji
，zheduishenghuozaijicengderenmineryan，shenglaiweibei，tamenhuozhejiuxiangyibujiqi
，weileburangzijizailaodongshichangshangbianzhi，paoqileqigai，paoqilezizun。shide，tamendelaodonglishengzhile，kebeiaideshitamendezhihuiquezaibianzhi，nandaozhejiushi“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城
，又走進絕望之鄉。”

上shang帝di沒mei有you賦fu予yu任ren何he人ren任ren何he權quan力li
，自zi然ran自zi有you它ta的de公gong道dao。你ni，生sheng來lai未wei帶dai一yi草cao一yi木mu，死si後hou又you不bu帶dai走zou一yi縷lv一yi線xian。奴nu隸li的de生sheng涯ya終zhong究jiu是shi由you失shi望wang壘lei成cheng的de城cheng堡bao，有you的de甚shen至zhi是shi由you絕jue望wang築zhu成cheng的de荒huang墓mu，與yu其qi這zhe樣yang
，為wei何he不bu摒bing棄qi這zhe些xie浮fu躁zao，還hai靈ling魂hun一yi份fen通tong透tou，回hui歸gui自zi然ran的de寧ning靜jing呢ne?shexiangyixia，dangnimianduizhebodadeziran，tageiyunideshixinxiandekongqi，tianmeideguoshi，turanjian，nishifouganjiaozijichengweiletianzhenlangmandehaitong，buzhipibeidibenzhuzaitadehuaibaoli。

這zhe些xie如ru水shui晶jing般ban的de思si想xiang，梭suo羅luo還hai記ji錄lu了le很hen多duo很hen多duo
，終zhong點dian就jiu是shi起qi點dian
，四si季ji的de輪lun回hui正zheng是shi生sheng命ming的de蘇su醒xing沉chen睡shui
，這zhe些xie文wen字zi就jiu像xiang是shi一yi杯bei溫wen水shui，讓rang人ren沉chen浸jin，心xin靈ling正zheng被bei一yi點dian一yi點dian洗xi滌di
，靈ling魂hun正zheng被bei一yi點dian一yi點dian安an靜jing。

淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來徐徐清風
，拂去一片焦慮;又像是一麵鏡子，照清嬌容的麵貌
，看清人性的本質;還像是一首詩詞
，念時如癡如醉，回味時百感交集。

月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥
，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!

瓦爾登湖讀後感800字5

今年“雙十一”期間
，恰逢“當當網”圖書搞活動，自己便一下子購買了六本書，拿到書之後
，自己便從最感興趣的《瓦爾登湖》開始讀了起來。

《瓦爾登湖》是美國十九世紀作家亨利.戴維
、梭羅的代表作，它主要記述了1845年至1847年的兩年半時間
，在瓦爾登湖畔的一間自己親手搭建的小木屋裏，獨自居住兩年半時間的所觀所聽、所(suo)思(si)所(suo)感(gan)，展(zhan)示(shi)了(le)梭(suo)羅(luo)在(zai)簡(jian)單(dan)生(sheng)活(huo)中(zhong)深(shen)入(ru)思(si)考(kao)與(yu)重(zhong)塑(su)自(zi)我(wo)的(de)心(xin)路(lu)曆(li)程(cheng)，文(wen)筆(bi)寧(ning)靜(jing)恬(tian)淡(dan)，引(yin)人(ren)深(shen)思(si)，具(ju)有(you)一(yi)種(zhong)使(shi)人(ren)沉(chen)靜(jing)的(de)力(li)量(liang)。截(jie)止(zhi)到(dao)目(mu)前(qian)


，這(zhe)本(ben)書(shu)我(wo)隻(zhi)閱(yue)讀(du)了(le)二(er)十(shi)五(wu)頁(ye)，無(wu)法(fa)從(cong)整(zheng)體(ti)上(shang)對(dui)這(zhe)本(ben)書(shu)的(de)內(nei)容(rong)和(he)寫(xie)法(fa)進(jin)行(xing)評(ping)價(jia)


，隻(zhi)從(cong)自(zi)己(ji)讀(du)過(guo)的(de)部(bu)分(fen)文(wen)字(zi)中(zhong)，記(ji)錄(lu)自(zi)己(ji)閱(yue)讀(du)時(shi)頭(tou)腦(nao)中(zhong)閃(shan)過(guo)的(de)幾(ji)點(dian)火(huo)花(hua)。

在該書的第一部分《省儉有方》的開頭部分，梭羅這樣寫道：“學xue下xia麵mian這zhe些xie篇pian章zhang，或huo者zhe說shuo寫xie這zhe裏li頭tou大da部bu分fen篇pian章zhang時shi，我wo正zheng形xing單dan影ying隻zhi地di住zhu在zai馬ma薩sa諸zhu塞sai州zhou康kang科ke德de的de瓦wa爾er登deng湖hu畔pan樹shu林lin子zi裏li我wo親qin手shou搭da建jian的de一yi間jian小xiao木mu屋wu裏li，離li左zuo鄰lin右you舍she一yi英ying裏li

，僅jin憑ping一yi雙shuang手shou養yang活huo自zi己ji，我wo在zai那na裏li住zhu宿xiu了le兩liang年nian零ling兩liang個ge月yue。如ru今jin，我wo又you是shi文wen明ming生sheng活huo中zhong的de匆cong匆cong過guo客ke了le。”在zai這zhe本ben書shu的de開kai頭tou
，梭suo羅luo之zhi所suo以yi寫xie下xia這zhe樣yang的de話hua，大da約yue是shi讓rang即ji將jiang讀du這zhe本ben書shu的de讀du者zhe
，不bu要yao一yi味wei地di效xiao仿fang自zi己ji過guo隱yin居ju的de生sheng活huo
，當dang人ren們men心xin情qing煩fan躁zao時shi

，可ke以yi暫zan時shi離li開kai塵chen世shi的de喧xuan囂xiao
，但dan不bu要yao離li開kai的de太tai久jiu，我wo們men暫zan時shi的de離li開kai，不bu是shi為wei了le逃tao避bi，不bu是shi為wei了le當dang“隱士”，而是讓自己的心靈暫時沉靜一段時間，重新審視自己生命所劃過的軌跡，規劃自己的未來究竟應該往哪裏走?

在這本書的第4頁，梭羅這樣寫道：“有時候


，我暗自納悶
，我們怎能如此輕率地——我幾乎要說——致力於推行那種萬惡不赦的行為，但從國外引進的所謂‘黑奴製’
，有(you)那(na)麼(me)多(duo)精(jing)明(ming)而(er)詭(gui)秘(mi)的(de)奴(nu)隸(li)主(zhu)在(zai)奴(nu)役(yi)南(nan)方(fang)和(he)北(bei)方(fang)的(de)奴(nu)隸(li)。南(nan)方(fang)監(jian)工(gong)良(liang)心(xin)固(gu)然(ran)壞(huai)，北(bei)方(fang)監(jian)工(gong)良(liang)心(xin)更(geng)壞(huai)
，但(dan)是(shi)話(hua)又(you)說(shuo)回(hui)來(lai)

，良(liang)心(xin)最(zui)最(zui)壞(huai)的(de)還(hai)是(shi)你(ni)成(cheng)為(wei)你(ni)自(zi)己(ji)的(de)奴(nu)隸(li)監(jian)工(gong)”。體育比賽中，教練常常對運動員說：“要yao想xiang在zai賽sai場chang上shang發fa揮hui出chu自zi己ji的de全quan部bu水shui平ping
，不bu是shi努nu力li戰zhan勝sheng對dui手shou

，而er是shi要yao努nu力li戰zhan勝sheng自zi己ji。戰zhan勝sheng自zi己ji內nei心xin的de恐kong懼ju和he驚jing慌huang，戰zhan勝sheng自zi己ji內nei心xin過guo度du的de激ji動dong和he興xing奮fen。”是啊!許多時候
，不是別人打敗了自己，恰恰是自己內心的恐懼和驚慌打敗了自己
，使自己未戰先怯，正如梭羅所言：“自己成為自己的奴隸監工”。

在這本書的第5頁，梭羅這樣寫道：“jintianrenrenfuhehuozheyuyimorendezhenli，mingtianqueyoukenengchengweimiulun，erzhezhongmiulunzhibuguoshimiaomiaodeyanwu
，yourenquexiangxin

，nashiyuyun，huibaganlinsaxiangtamendenongtian”。古代的一位哲學家曾經這樣說過：“真理再向前走一步就是謬論”，真zhen理li和he謬miu論lun都dou是shi相xiang對dui的de，在zai這zhe種zhong情qing況kuang下xia是shi真zhen理li，在zai另ling一yi種zhong情qing況kuang下xia就jiu是shi謬miu論lun

，在zai他ta那na裏li是shi真zhen理li，到dao了le你ni這zhe裏li就jiu有you可ke能neng成cheng為wei謬miu論lun，我wo們men不bu要yao把ba自zi己ji的de希xi望wang全quan部bu寄ji托tuo在zai某mou一yi條tiao所suo謂wei的de真zhen理li上shang
，不bu要yao以yi為wei這zhe一yi條tiao真zhen理li會hui讓rang自zi己ji無wu所suo不bu能neng，不bu要yao期qi望wang憑ping借jie一yi條tiao所suo謂wei的de真zhen理li讓rang自zi己ji的de人ren生sheng走zou出chu低di穀gu。

在這本書的第6頁，梭羅這樣寫道：“有些東西在某些人圈子裏，確實是生命的必需品，但換了一個圈子，卻僅僅成了奢侈品
，要是再換一個圈子，則完全成了未知之物。”同tong樣yang一yi件jian東dong西xi，在zai不bu同tong人ren的de眼yan裏li，它ta們men的de價jia值zhi是shi不bu一yi樣yang的de，關guan鍵jian看kan這zhe個ge人ren是shi否fou需xu要yao這zhe樣yang東dong西xi。比bi如ru所suo謂wei的de婚hun姻yin
，在zai普pu通tong的de人ren看kan來lai是shi生sheng活huo的de必bi需xu品pin，但dan在zai許xu多duo單dan身shen或huo者zhe離li異yi的de青qing年nian男nan女nv來lai說shuo
，就jiu成cheng了le奢she侈chi品pin，而er在zai許xu多duo未wei成cheng年nian的de青qing少shao年nian來lai說shuo
，就jiu成cheng了le未wei知zhi之zhi物wu。

對於讀書，我們可以有不同的方法：比如那些“快餐”性xing質zhi的de書shu，我wo們men完wan全quan可ke以yi帶dai著zhe消xiao遣qian的de心xin情qing去qu閱yue讀du
，可ke以yi快kuai速su地di瀏liu覽lan

，了le解jie這zhe本ben書shu的de主zhu要yao內nei容rong即ji可ke

，而er對dui於yu那na些xie經jing過guo數shu百bai年nian的de歲sui月yue時shi光guang淘tao洗xi過guo的de經jing典dian著zhu作zuo，則ze需xu要yao我wo們men慢man慢man地di品pin讀du
，特te別bie是shi那na些xie帶dai有you哲zhe學xue性xing質zhi的de書shu籍ji
，需xu要yao我wo們men結jie合he自zi己ji的de經jing曆li和he生sheng活huo，對dui其qi中zhong的de某mou些xie重zhong要yao句ju子zi進jin行xing慢man慢man品pin味wei，咀ju嚼jiao其qi中zhong的de味wei道dao，讓rang書shu籍ji指zhi導dao自zi己ji的de生sheng活huo，調tiao整zheng自zi己ji的de心xin態tai，轉zhuan變bian自zi己ji的de思si想xiang，融rong入ru自zi己ji的de生sheng命ming
，時shi間jian可ke以yi是shi一yi個ge月yue、兩個月，也可以半年、一年，可以一次讀上幾頁、一頁，也可以是一段話
、一句話，細細地讀
，慢慢地品
，讓自己的生命沐浴在經典的光輝中。

梭羅的《瓦爾登湖》大概就屬於後者
，需要我在今後的日子裏慢慢地品味吧。

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