活著的讀後感九年級

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講(jiang)述(shu)了(le)一(yi)個(ge)人(ren)和(he)他(ta)命(ming)運(yun)之(zhi)間(jian)的(de)友(you)情(qing)，這(zhe)是(shi)最(zui)為(wei)感(gan)人(ren)的(de)友(you)情(qing)，他(ta)們(men)互(hu)相(xiang)感(gan)激(ji)，同(tong)時(shi)也(ye)互(hu)相(xiang)仇(chou)恨(hen)
，他(ta)們(men)誰(shui)也(ye)無(wu)法(fa)拋(pao)棄(qi)對(dui)方(fang)，同(tong)時(shi)誰(shui)也(ye)沒(mei)有(you)理(li)由(you)抱(bao)怨(yuan)對(dui)方(fang)
，講(jiang)述(shu)人(ren)如(ru)何(he)去(qu)承(cheng)受(shou)巨(ju)大(da)的(de)苦(ku)難(nan)
，就(jiu)像(xiang)千(qian)鈞(jun)一(yi)發(fa)


，讓(rang)一(yi)根(gen)頭(tou)發(fa)去(qu)承(cheng)受(shou)三(san)萬(wan)斤(jin)的(de)重(zhong)量(liang)，它(ta)沒(mei)有(you)斷(duan)，講(jiang)述(shu)了(le)眼(yan)淚(lei)的(de)豐(feng)富(fu)和(he)寬(kuan)廣(guang)
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活著的讀後感九年級1

正(zheng)如(ru)一(yi)條(tiao)顛(dian)簸(bo)在(zai)大(da)海(hai)中(zhong)的(de)航(hang)船(chuan)，始(shi)終(zhong)會(hui)在(zai)浪(lang)尖(jian)與(yu)穀(gu)地(di)起(qi)伏(fu)一(yi)樣(yang)
，前(qian)行(xing)在(zai)寫(xie)作(zuo)之(zhi)路(lu)上(shang)的(de)作(zuo)家(jia)們(men)的(de)創(chuang)作(zuo)狀(zhuang)態(tai)無(wu)疑(yi)不(bu)可(ke)能(neng)穩(wen)定(ding)如(ru)一(yi)。餘(yu)華(hua)也(ye)不(bu)例(li)外(wai)。如(ru)果(guo)仔(zai)細(xi)分(fen)析(xi)，就(jiu)會(hui)發(fa)現(xian)餘(yu)華(hua)在(zai)1995年前後
，也就他在那篇《活著》的創作前期
，餘華的文學創作進入了一個很微妙的時期。

首先，我們跨越對經過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發現餘華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然後我們再回眸身後。這時候就會發現
，那實際上在1995年就已經是注定的事情了。這一年
，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。餘華的告別先鋒小說的宣言是："我現在是一個關注現實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之後
，另外一個長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那麼就讓我們稍微關注一下這後一部被作者聲稱為"關注現實"的作品。實際上
，它與餘華早期作品之間相當明顯的變化。或者說，我們會驚異地發現這篇文章與餘華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。

那麼我們再把目光轉回到1995年
，就會發現餘華的唯一兼有現實主義文學和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》應該是餘華創作的一個過渡。

《活著》是餘華創作的一個分水嶺。一方麵我們可通過《活著》繼續一個真理：寫作是需要天賦的。餘華在自己的創作風格轉型期間完成了一部偉大的作品。同時，也因為另外一個真理，"寫作是不能完全依靠天賦的",餘華的先鋒性寫作在經過了十多個年頭後，於1995年左右的時候徹底陷入了低潮。事實上，這在中國文壇還是具有一定廣泛性的。1980年以後露麵的作者中，都曾經被先鋒的這樣的標簽貼過
，不過他們在90年代前後，悄然進入了他們曾經不屑的主流文學。當然餘華等少數幾人堅持的時間甚至還要更久一些。

從這個角度說，《活著》是shi作zuo者zhe在zai自zi己ji進jin行xing先xian鋒feng性xing文wen本ben創chuang新xin枯ku竭jie的de時shi候hou，尋xun求qiu出chu來lai的de一yi條tiao出chu路lu。不bu過guo作zuo者zhe自zi己ji恐kong怕pa不bu同tong意yi這zhe樣yang的de觀guan點dian。從cong作zuo品pin本ben身shen看kan，尤you其qi是shi在zai作zuo品pin的de前qian半ban部bu分fen流liu露lu出chu來lai的de很hen大da的de隨sui意yi性xing可ke以yi看kan出chu，《活著》不是一部在構思完全成熟後才開始創作的作品。餘華有可能象孩子信手塗鴉一般寫下一個開頭(這個開頭如果對照餘華的自身經曆的話，會發現驚人的真實性，事實上
，當一個遊手好閑的人是餘華寫作的最初動因)。

作者在將這個作品雕琢之前
，可能稱不上是在創作。在餘華的創作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習慣而已。《活著》是一篇在隨意中完成的小說
，對於讀者和作者而言，與所有好作品一樣
，是一種偶拾
，或者是一個運氣。

《活著》是(shi)一(yi)篇(pian)讀(du)起(qi)來(lai)讓(rang)人(ren)感(gan)到(dao)沉(chen)重(zhong)的(de)小(xiao)說(shuo)。那(na)種(zhong)隻(zhi)有(you)闔(he)上(shang)書(shu)本(ben)才(cai)會(hui)感(gan)到(dao)的(de)隱(yin)隱(yin)不(bu)快(kuai)，並(bing)不(bu)是(shi)由(you)作(zuo)品(pin)提(ti)供(gong)的(de)故(gu)事(shi)的(de)殘(can)酷(ku)造(zao)成(cheng)的(de)。畢(bi)竟(jing)，作(zuo)品(pin)中(zhong)的(de)亡(wang)家(jia)，喪(sang)妻(qi)，失(shi)女(nv)以(yi)及(ji)白(bai)發(fa)人(ren)送(song)黑(hei)發(fa)人(ren)這(zhe)樣(yang)的(de)故(gu)事(shi)並(bing)不(bu)具(ju)備(bei)轟(hong)動(dong)性(xing)。同(tong)時(shi)，餘(yu)華(hua)也(ye)不(bu)是(shi)一(yi)個(ge)具(ju)有(you)很(hen)強(qiang)煽(shan)動(dong)能(neng)力(li)的(de)作(zuo)家(jia)，實(shi)際(ji)上(shang)，渲(xuan)染(ran)這(zhe)樣(yang)的(de)表(biao)達(da)方(fang)式(shi)是(shi)餘(yu)華(hua)一(yi)直(zhi)所(suo)不(bu)屑(xie)的(de)。餘(yu)華(hua)所(suo)崇(chong)尚(shang)的(de)隻(zhi)是(shi)敘(xu)述(shu)，用(yong)一(yi)種(zhong)近(jin)乎(hu)冰(bing)冷(leng)的(de)筆(bi)調(tiao)娓(wei)娓(wei)敘(xu)說(shuo)一(yi)些(xie)其(qi)實(shi)並(bing)不(bu)正(zheng)常(chang)的(de)故(gu)事(shi)。而(er)所(suo)有(you)的(de)情(qing)緒(xu)就(jiu)是(shi)在(zai)這(zhe)種(zhong)娓(wei)娓(wei)敘(xu)說(shuo)的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)中(zhong)悄(qiao)悄(qiao)侵(qin)入(ru)讀(du)者(zhe)的(de)閱(yue)讀(du)。這(zhe)樣(yang)說(shuo)來(lai)，《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

在後來的相當長一段時間內，以現實主義為標榜的中國主流文學評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，並予以唾棄。但是
，隨著時間的推移

，市場
，尤其是當海外市場對《活著》給予了高度的評論評價後，有關《活著》的另外一些見解漸漸出現。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷;富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已
，結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的隻是一種存在，它和萬物一樣並無意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等。

事(shi)實(shi)上(shang)

，後(hou)一(yi)種(zhong)可(ke)能(neng)是(shi)非(fei)常(chang)大(da)的(de)
，因(yin)為(wei)餘(yu)華(hua)在(zai)冰(bing)冷(leng)中(zhong)敘(xu)述(shu)殘(can)酷(ku)是(shi)他(ta)的(de)拿(na)手(shou)好(hao)戲(xi)。他(ta)就(jiu)象(xiang)一(yi)個(ge)熟(shu)練(lian)的(de)外(wai)科(ke)醫(yi)生(sheng)慢(man)條(tiao)斯(si)理(li)地(di)將(jiang)生(sheng)活(huo)的(de)殘(can)酷(ku)本(ben)質(zhi)從(cong)虛(xu)假(jia)仁(ren)道(dao)中(zhong)剝(bo)離(li)出(chu)來(lai)一(yi)樣(yang)，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經曆。

實際上
，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢麵對現實的。比如：本質上，人活著本身除了活著以外，並無任何意義。那麼如果一定要賦予意義的話，那麼唯一可以算作意義的，恐怕隻有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源於這裏。

也正因如此，《活著》就明確了一個內容，活著在一般理解上是一個過程，但是
，活著本質上其實是一種靜止的狀態。

餘華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的

，生命隻是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

活著的讀後感九年級2

《活著》jiangshuleyigerenhetamingyunzhijiandeyouqing，zheshizuiweiganrendeyouqing
，tamenhuxiangganji
，tongshiyehuxiangchouhen，tamenshuiyewufapaoqiduifang
，tongshishuiyemeiyouliyoubaoyuanduifang，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發
，讓一根頭發去承受三萬斤的重量，它沒有斷
，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在
，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

zhurengongzengjingpiaodushuguanglejiachan，danshiqinrenbingmeiyoupaoqita
，zhelingtahuiwu。zheshihoutamingbaizhiyaohuozhepinqiongweibibuhao
，zhiyaoyouai，youguanhuai。ranerqizidebing，erzibeihai
，nvernanchanzhisi，nvxushigusiwang，sunzibeizijideshuhuhaisi

，yiqieyiqiedebeijujielianfasheng，zuihouzhiliuxiazijihuozhe，ranerjinglilezhongzhongdetaqueyoulechaorandexinjing，mianduizijideguoqukeyilengjingdehuiyiyulunshu。

tazaishengxiaderiziliyulaoniuweiban，jituozhezijiduiqinrendehuainian，yuduishenghuodeganji，jinguanbuxingfashengzaizijishenshang，danqueqingxingzijizengjingyounamehaodeqizi
，dongshidehaizi。taderenshenglewuyihan!

作zuo者zhe沒mei有you發fa泄xie
，沒mei有you控kong訴su或huo者zhe揭jie露lu，而er是shi向xiang人ren們men展zhan示shi高gao尚shang。這zhe裏li的de高gao尚shang不bu是shi那na種zhong單dan純chun的de美mei好hao，而er是shi對dui一yi切qie事shi物wu理li解jie之zhi後hou的de超chao然ran
，對dui善shan和he惡e的de一yi視shi同tong仁ren，用yong同tong情qing的de目mu光guang看kan待dai世shi界jie。

主(zhu)人(ren)公(gong)福(fu)貴(gui)經(jing)曆(li)了(le)一(yi)生(sheng)的(de)苦(ku)難(nan)，家(jia)人(ren)先(xian)後(hou)離(li)他(ta)而(er)去(qu)
，一(yi)次(ci)次(ci)在(zai)絕(jue)望(wang)的(de)邊(bian)緣(yuan)徘(pai)徊(huai)，但(dan)是(shi)他(ta)卻(que)有(you)對(dui)苦(ku)難(nan)的(de)承(cheng)受(shou)能(neng)力(li)，對(dui)世(shi)界(jie)的(de)樂(le)觀(guan)態(tai)度(du)。當(dang)他(ta)發(fa)現(xian)間(jian)接(jie)害(hai)死(si)自(zi)己(ji)兒(er)子(zi)的(de)使(shi)自(zi)己(ji)昔(xi)日(ri)患(huan)難(nan)與(yu)共(gong)的(de)春(chun)生(sheng)是(shi)他(ta)選(xuan)擇(ze)了(le)埋(mai)葬(zang)仇(chou)恨(hen)，他(ta)們(men)之(zhi)間(jian)互(hu)相(xiang)感(gan)激(ji)，互(hu)相(xiang)仇(chou)恨(hen)，但(dan)是(shi)誰(shui)亞(ya)無(wu)法(fa)拋(pao)棄(qi)地(di)方(fang)，同(tong)時(shi)誰(shui)也(ye)沒(mei)有(you)理(li)由(you)抱(bao)怨(yuan)對(dui)方(fang)。即(ji)使(shi)是(shi)在(zai)絕(jue)境(jing)麵(mian)前(qian)他(ta)依(yi)舊(jiu)勸(quan)解(jie)朋(peng)友(you)要(yao)堅(jian)強(qiang)地(di)活(huo)著(zhe)
，隻(zhi)要(yao)活(huo)著(zhe)，隻(zhi)為(wei)能(neng)夠(gou)活(huo)著(zhe)。

作zuo者zhe沒mei有you發fa泄xie
，沒mei有you控kong訴su或huo者zhe揭jie露lu，而er是shi向xiang人ren們men展zhan示shi高gao尚shang。這zhe裏li的de高gao尚shang不bu是shi那na種zhong單dan純chun的de美mei好hao，而er是shi對dui一yi切qie事shi物wu理li解jie之zhi後hou的de超chao然ran，對dui善shan和he惡e的de一yi視shi同tong仁ren
，用yong同tong情qing的de目mu光guang看kan待dai世shi界jie。

我(wo)們(men)現(xian)在(zai)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)無(wu)疑(yi)也(ye)會(hui)有(you)許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)的(de)困(kun)難(nan)也(ye)挫(cuo)折(zhe)，有(you)的(de)時(shi)候(hou)我(wo)們(men)確(que)實(shi)很(hen)難(nan)以(yi)承(cheng)受(shou)，然(ran)而(er)每(mei)當(dang)我(wo)想(xiang)當(dang)福(fu)貴(gui)他(ta)依(yi)舊(jiu)感(gan)恩(en)生(sheng)活(huo)的(de)時(shi)候(hou)我(wo)就(jiu)會(hui)自(zi)慚(can)形(xing)穢(hui)，覺(jiao)得(de)自(zi)己(ji)與(yu)福(fu)貴(gui)的(de)差(cha)距(ju)，或(huo)許(xu)我(wo)無(wu)法(fa)在(zai)經(jing)曆(li)這(zhe)些(xie)苦(ku)難(nan)之(zhi)後(hou)得(de)到(dao)內(nei)心(xin)的(de)升(sheng)華(hua)，然(ran)而(er)我(wo)卻(que)可(ke)以(yi)通(tong)過(guo)對(dui)福(fu)貴(gui)經(jing)曆(li)的(de)觀(guan)察(cha)感(gan)同(tong)身(shen)受(shou)，活(huo)的(de)同(tong)樣(yang)的(de)感(gan)慨(kai)!

無論怎樣，生活總要繼續。隻要活著就好，隻為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!

活著的讀後感九年級3

早上泡在圖書館看完了餘華的《活著》。我不知道該怎樣去評價福貴這個人，說他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜
，樂觀而堅強地活著;說shuo他ta幸xing運yun，他ta又you親qin手shou埋mai葬zang了le自zi己ji所suo有you的de親qin人ren，隻zhi剩sheng一yi頭tou比bi他ta年nian紀ji還hai大da的de病bing牛niu陪pei伴ban著zhe。其qi實shi，福fu貴gui的de人ren生sheng代dai表biao了le那na個ge時shi代dai大da部bu分fen中zhong國guo人ren的de命ming途tu：從身為地主的浮華到敗家後遭壓迫;從被國民黨逼迫去打仗到遇到解放軍回家團聚;經曆了人民公社化運動、大煉鋼鐵……

書(shu)中(zhong)有(you)很(hen)多(duo)可(ke)圈(quan)可(ke)點(dian)的(de)地(di)方(fang)

，但(dan)現(xian)在(zai)一(yi)直(zhi)盤(pan)旋(xuan)在(zai)我(wo)腦(nao)海(hai)中(zhong)的(de)是(shi)福(fu)貴(gui)的(de)兒(er)子(zi)有(you)慶(qing)給(gei)鎮(zhen)長(chang)的(de)女(nv)兒(er)獻(xian)血(xue)時(shi)被(bei)活(huo)活(huo)抽(chou)死(si)的(de)場(chang)景(jing)。我(wo)仿(fang)佛(fo)看(kan)到(dao)有(you)慶(qing)嘴(zui)唇(chun)發(fa)烏(wu)
，臉(lian)色(se)鐵(tie)青(qing)地(di)呢(ne)喃(nan)著(zhe)頭(tou)暈(yun)，我(wo)好(hao)像(xiang)觸(chu)摸(mo)到(dao)他(ta)想(xiang)要(yao)抽(chou)出(chu)那(na)被(bei)醫(yi)生(sheng)死(si)死(si)握(wo)住(zhu)的(de)全(quan)是(shi)骨(gu)頭(tou)的(de)手(shou)。我(wo)似(si)乎(hu)就(jiu)在(zai)那(na)樣(yang)一(yi)個(ge)場(chang)景(jing)中(zhong)
，想(xiang)要(yao)上(shang)去(qu)幫(bang)一(yi)把(ba)有(you)慶(qing)，卻(que)被(bei)什(shen)麼(me)阻(zu)擋(dang)著(zhe)，隻(zhi)能(neng)眼(yan)睜(zheng)睜(zheng)看(kan)著(zhe)，心(xin)發(fa)怵(chu)。其(qi)實(shi)有(you)慶(qing)是(shi)不(bu)是(shi)代(dai)表(biao)著(zhe)那(na)個(ge)年(nian)代(dai)想(xiang)要(yao)拯(zheng)救(jiu)中(zhong)國(guo)的(de)有(you)誌(zhi)之(zhi)士(shi)呢(ne)，他(ta)們(men)一(yi)腔(qiang)熱(re)血(xue)被(bei)時(shi)代(dai)活(huo)活(huo)抽(chou)幹(gan)，成(cheng)為(wei)有(you)權(quan)階(jie)級(ji)的(de)美(mei)食(shi)。

畫麵一轉

，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個福貴一樣黝黑的脊背在餘暉中發光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少(shao)年(nian)去(qu)遊(you)蕩(dang)，中(zhong)年(nian)想(xiang)掘(jue)藏(zang)
，老(lao)年(nian)做(zuo)和(he)尚(shang)。整(zheng)本(ben)書(shu)以(yi)老(lao)人(ren)的(de)敘(xu)述(shu)為(wei)主(zhu)，作(zuo)者(zhe)和(he)我(wo)都(dou)是(shi)旁(pang)聽(ting)者(zhe)，坐(zuo)在(zai)下(xia)午(wu)的(de)山(shan)頭(tou)上(shang)，聽(ting)老(lao)人(ren)默(mo)默(mo)細(xi)數(shu)。正(zheng)如(ru)作(zuo)者(zhe)所(suo)說(shuo)，很(hen)少(shao)有(you)人(ren)能(neng)這(zhe)麼(me)詳(xiang)細(xi)地(di)講(jiang)述(shu)自(zi)己(ji)的(de)一(yi)生(sheng)
，我(wo)想(xiang)這(zhe)大(da)概(gai)是(shi)因(yin)為(wei)福(fu)貴(gui)這(zhe)大(da)半(ban)輩(bei)子(zi)都(dou)用(yong)在(zai)回(hui)憶(yi)過(guo)去(qu)了(le)，一(yi)個(ge)人(ren)守(shou)著(zhe)7個人的人生

，不斷在腦海中放映，無論巨細。就像書中有這樣一個情節
，老人福貴“責罵”老牛福貴道：“今天有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我知道你年紀大了，也就不說出來羞你了。”我不解，明明這裏就隻有一人一牛，哪兒來的那麼多名字?福貴得意地解釋說

，：“如果它(牛)知道隻有它在耕作

，就會偷懶的。”嗬，多麼有趣而憂傷的畫麵
，其實福貴和他的牛一樣，他們都假想著自己的親人還在，所以從來不曾忘記。

故(gu)事(shi)的(de)最(zui)後(hou)，黃(huang)昏(hun)正(zheng)在(zai)轉(zhuan)瞬(shun)即(ji)逝(shi)，黑(hei)夜(ye)從(cong)天(tian)而(er)降(jiang)了(le)。我(wo)看(kan)到(dao)廣(guang)闊(kuo)的(de)土(tu)地(di)袒(tan)露(lu)著(zhe)結(jie)實(shi)的(de)胸(xiong)膛(tang)，那(na)是(shi)召(zhao)喚(huan)的(de)姿(zi)態(tai)
，就(jiu)像(xiang)女(nv)人(ren)召(zhao)喚(huan)著(zhe)她(ta)們(men)的(de)兒(er)女(nv)
，土(tu)地(di)召(zhao)喚(huan)著(zhe)黑(hei)夜(ye)來(lai)臨(lin)。我(wo)久(jiu)久(jiu)停(ting)留(liu)在(zai)故(gu)事(shi)中(zhong)，眼(yan)前(qian)一(yi)會(hui)兒(er)是(shi)少(shao)年(nian)時(shi)飛(fei)揚(yang)跋(ba)扈(hu)的(de)少(shao)爺(ye)福(fu)貴(gui)，一(yi)會(hui)兒(er)是(shi)得(de)了(le)軟(ruan)骨(gu)症(zheng)不(bu)能(neng)幹(gan)活(huo)而(er)哭(ku)泣(qi)的(de)家(jia)珍(zhen)
，一(yi)會(hui)兒(er)又(you)是(shi)餓(e)的(de)撐(cheng)死(si)的(de)苦(ku)根(gen)。我(wo)仿(fang)佛(fo)是(shi)想(xiang)要(yao)哭(ku)出(chu)來(lai)的(de)，但(dan)卻(que)又(you)覺(jiao)得(de)連(lian)福(fu)貴(gui)自(zi)己(ji)都(dou)從(cong)未(wei)哭(ku)泣(qi)過(guo)，我(wo)又(you)在(zai)這(zhe)裏(li)流(liu)著(zhe)誰(shui)的(de)眼(yan)淚(lei)呢(ne)?

原來，《活著》便是最好的幸運
，亦是最大的勇氣。

活著的讀後感九年級4

合he上shang書shu本ben的de那na一yi刹sha那na，似si乎hu福fu貴gui就jiu在zai我wo眼yan前qian，他ta坐zuo在zai田tian埂geng上shang，佝gou僂lou著zhe背bei，瘦shou骨gu嶙lin峋xun的de身shen子zi比bi田tian邊bian的de殘can葉ye還hai要yao更geng單dan薄bo一yi些xie，滿man是shi泥ni土tu的de褲ku腳jiao被bei卷juan了le起qi來lai，一yi長chang一yi短duan
，兩liang隻zhi腳jiao踩cai在zai地di上shang。老lao牛niu福fu貴gui回hui過guo頭tou來lai“咩咩”地叫了一聲，眼睛裏閃露著悲涼的亮光。

人越是活得艱苦
，就越是艱苦的活著。用“悲慘”二er字zi來lai簡jian單dan概gai括kuo福fu貴gui的de一yi生sheng也ye算suan貼tie切qie

，他ta一yi如ru既ji往wang地di存cun在zai在zai這zhe個ge世shi界jie上shang
，用yong稀xi鬆song平ping常chang的de語yu氣qi講jiang述shu著zhe他ta鮮xian為wei人ren知zhi的de一yi生sheng。人ren活huo著zhe不bu就jiu是shi希xi望wang風feng光guang時shi有you人ren羨xian慕mu，成cheng功gong時shi有you人ren有you人ren分fen享xiang，落luo魄po時shi有you人ren扶fu持chi

，失shi敗bai時shi有you人ren安an慰wei嗎ma?每個人活著都有或大或小、huoyuanhuojindemubiao，youfenbugushenshenzhiqingjinsuoyouxiangyaozhuiqiudelixiang
，ruozhishidanchundeweibaoziji，zaizhegeshishangananjingjingdihuozhe，bieshuorixinyueyideshehuibuhuiyunxu，jiushizijiyehuiyinshoubuzhutaiduodeyouhuoerqupinbo、去努力、去得到
、去充實地活著。

世界變化的速度已經遠遠超過了以光年來計算的光速了，身在動蕩的四
、五十年代是福貴無法選擇的時代背景，解放戰爭
、人民公社、還有包產到戶
，細數大大小小的各種革命，富貴總是歸在“受害人”的那一類，或許正是這數不清的苦難

，讓他仍能用知足常樂的心態去看待自己的一生和細心感受在夾縫中生存的幸福。

《活著》最觸動我的並不是福貴崎嶇不平的生命軌跡

，而是福貴本身
，他是《活著》的(de)靈(ling)魂(hun)，他(ta)已(yi)經(jing)成(cheng)為(wei)一(yi)種(zhong)意(yi)誌(zhi)

，一(yi)種(zhong)信(xin)念(nian)，讓(rang)我(wo)覺(jiao)得(de)自(zi)己(ji)所(suo)認(ren)為(wei)的(de)苦(ku)難(nan)的(de)悲(bei)慘(can)的(de)經(jing)曆(li)，原(yuan)來(lai)都(dou)是(shi)芝(zhi)麻(ma)綠(lv)豆(dou)大(da)的(de)事(shi)
，讓(rang)我(wo)發(fa)現(xian)自(zi)己(ji)竟(jing)然(ran)活(huo)成(cheng)了(le)如(ru)此(ci)一(yi)副(fu)軟(ruan)弱(ruo)的(de)皮(pi)囊(nang)。熟(shu)不(bu)知(zhi)生(sheng)命(ming)常(chang)有(you)缺(que)憾(han)
，成(cheng)長(chang)總(zong)有(you)遺(yi)憾(han)，福(fu)貴(gui)像(xiang)一(yi)劑(ji)清(qing)醒(xing)劑(ji)，注(zhu)射(she)在(zai)血(xue)管(guan)裏(li)，融(rong)化(hua)在(zai)血(xue)液(ye)裏(li)，級(ji)或(huo)者(zhe)每(mei)一(yi)根(gen)毛(mao)細(xi)血(xue)管(guan)，讓(rang)我(wo)學(xue)會(hui)用(yong)另(ling)一(yi)種(zhong)心(xin)態(tai)去(qu)看(kan)待(dai)生(sheng)活(huo)。

世人總說“人生不如意之事”，可(ke)是(shi)我(wo)想(xiang)真(zhen)正(zheng)常(chang)足(zu)了(le)那(na)百(bai)分(fen)之(zhi)八(ba)十(shi)的(de)苦(ku)事(shi)憾(han)事(shi)的(de)人(ren)是(shi)極(ji)少(shao)的(de)。世(shi)上(shang)的(de)人(ren)，無(wu)論(lun)身(shen)在(zai)何(he)處(chu)，都(dou)在(zai)於(yu)周(zhou)圍(wei)的(de)世(shi)界(jie)接(jie)觸(chu)周(zhou)旋(xuan)

，明(ming)爭(zheng)暗(an)鬥(dou)
，都(dou)有(you)自(zi)己(ji)的(de)掙(zheng)紮(zha)，當(dang)你(ni)開(kai)始(shi)抱(bao)怨(yuan)社(she)會(hui)越(yue)來(lai)越(yue)不(bu)近(jin)人(ren)情(qing)，世(shi)界(jie)越(yue)來(lai)越(yue)冷(leng)漠(mo)之(zhi)時(shi)你(ni)有(you)沒(mei)有(you)想(xiang)過(guo)其(qi)實(shi)是(shi)自(zi)己(ji)承(cheng)受(shou)挫(cuo)折(zhe)的(de)能(neng)力(li)越(yue)來(lai)越(yue)差(cha)了(le)呢(ne)?你貪於安逸，貪欲享樂
，才會在受到一點傷害時覺得世界不公，活成自己曾經最討厭的樣子，活得離主流越來越遠。

活著容易，活成自己喜歡的樣子，不容易。

活著的讀後感九年級5

在中國當代為數不多的“現代寫實”作zuo品pin中zhong
，餘yu華hua的de文wen字zi無wu疑yi是shi其qi中zhong的de佼jiao佼jiao者zhe。餘yu華hua慣guan用yong冰bing冷leng的de筆bi調tiao，深shen沉chen的de剖pou析xi他ta所suo經jing曆li過guo的de那na個ge動dong蕩dang的de年nian代dai。所suo以yi餘yu華hua可ke謂wei是shi一yi個ge用yong心xin寫xie作zuo的de優you秀xiu作zuo家jia
，正zheng如ru他ta在zai其qi新xin版ban《活著》的中文自序中所言
，“一位真正的作家永遠隻為內心寫作”，我想或許也就是基於此，餘華的作品在幾十年間

，不但能經得住時代的推敲，更受到了廣大讀者的青睞。

而他僅有的幾部寫實作品中
，要數《活著》一書寫的最為出色
，可以說是餘華寫實作品中的上乘之作

，這個有關“活著”的故事，也曾經一度感動了好幾代人。

《活著》這(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)記(ji)錄(lu)了(le)主(zhu)人(ren)公(gong)福(fu)貴(gui)的(de)悲(bei)苦(ku)一(yi)生(sheng)。他(ta)早(zao)年(nian)因(yin)為(wei)嗜(shi)賭(du)成(cheng)性(xing)
，而(er)把(ba)家(jia)業(ye)敗(bai)得(de)一(yi)貧(pin)如(ru)洗(xi)，更(geng)間(jian)接(jie)的(de)把(ba)父(fu)親(qin)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)氣(qi)死(si)了(le)。後(hou)來(lai)他(ta)靠(kao)皮(pi)影(ying)手(shou)藝(yi)，在(zai)外(wai)漂(piao)泊(bo)了(le)多(duo)年(nian)。再(zai)一(yi)次(ci)回(hui)到(dao)家(jia)的(de)時(shi)候(hou)
，福(fu)貴(gui)意(yi)外(wai)的(de)得(de)知(zhi)母(mu)親(qin)已(yi)經(jing)病(bing)逝(shi)。妻(qi)子(zi)家(jia)珍(zhen)為(wei)他(ta)生(sheng)了(le)一(yi)兒(er)一(yi)女(nv)，不(bu)幸(xing)的(de)是(shi)女(nv)兒(er)是(shi)位(wei)聾(long)啞(ya)人(ren)。更(geng)不(bu)幸(xing)的(de)是(shi)數(shu)年(nian)以(yi)後(hou)，兒(er)子(zi)有(you)慶(qing)被(bei)昔(xi)日(ri)的(de)朋(peng)友(you)開(kai)車(che)誤(wu)撞(zhuang)而(er)死(si)，女(nv)兒(er)也(ye)因(yin)難(nan)產(chan)而(er)離(li)開(kai)了(le)人(ren)世(shi)。接(jie)踵(zhong)而(er)來(lai)的(de)死(si)亡(wang)
，足(zu)以(yi)讓(rang)福(fu)貴(gui)一(yi)生(sheng)都(dou)有(you)一(yi)種(zhong)生(sheng)不(bu)如(ru)死(si)的(de)感(gan)覺(jiao)與(yu)絕(jue)望(wang)
，仿(fang)佛(fo)一(yi)切(qie)都(dou)是(shi)事(shi)先(xian)預(yu)設(she)好(hao)的(de)死(si)亡(wang)詛(zu)咒(zhou)，兒(er)子(zi)、女兒、妻子
、女婿

、外孫，最後隻剩下福貴與一隻也叫做“福貴”的老黃牛。

餘華用了僅僅十二萬字
，精煉的寫完了福貴不幸的一生，更引申的道出了一個時代的悲哀與無奈。那種“樹欲靜而風不止”與“欲哭無淚的壓抑”，足以警戒一代又一代的年輕人要嚴於律己，免得如福貴一般樂極生悲，福貴用一生坎坷的命運證明了一個道理，“一步錯，則步步錯。步步錯，則人生禍”。

我個人認為全書最醒目的“活著”一yi詞ci，在zai餘yu華hua的de作zuo品pin中zhong，可ke以yi理li解jie為wei命ming運yun在zai浴yu火huo中zhong磐pan涅nie。這zhe個ge詞ci在zai我wo們men中zhong國guo的de語yu言yan中zhong是shi充chong滿man力li量liang的de，這zhe種zhong力li量liang並bing不bu是shi來lai自zi於yu呐na喊han，也ye不bu是shi來lai自zi於yu掙zheng紮zha或huo反fan抗kang，而er是shi忍ren受shou。去qu忍ren受shou生sheng命ming賦fu予yu我wo們men的de責ze任ren，去qu忍ren受shou命ming運yun對dui我wo們men無wu情qing的de安an排pai，去qu忍ren受shou現xian實shi留liu給gei我wo們men的de幸xing福fu與yu苦ku難nan、笑顏與苦淚。

全書最另讀者難忘的畫麵
，應該是年老的富貴與那隻與他同名的老黃牛在安祥的望著夕陽，體會著生命裏的片刻寧靜。

曾有人這樣問
，《活著》一書告訴我們讀者一個最重要的道理是什麼?