《俠音》讀書筆記

漆俠 《曆史研究法》讀書筆記

姚從吾《曆史方法論》

何炳鬆《曆史研究法》

梁啟超《中國曆史研究法》《中國曆史研究法補編》

【態度】程頤《河南程氏遺書》卷一五《入關語錄》《二程集》本，中華書局1981。

“所謂敬者，主一之謂敬。所謂一者，無適謂之一。”

《金剛經》：應無所住而生其心。

【博與專】劉勰《文心雕龍》卷六《神思》：“博見為饋貧之糧
，貫一為拯亂之藥。博能能一，亦有助乎心力矣。”

【曆史科學的研究對象？】

（一）曆史客觀論

1.以人事作為曆史記述的對象

2.以政治作為曆史記述的對象

3.以社會為曆史研究對象

4.以文化作為曆史研究的對象

普魯士學派對我國近代史學影響很大。它不僅在方法論上有很大影響，而且在曆史觀上影響也很大。照我個人看
，陳寅恪
、傅斯年、姚從吾
、韓儒林等都受到普魯士學派的深刻影響。

5.在文化對象外，還有所謂的以社會心理作為研究的對象

（二）曆史不存在相應的客觀對象

克羅齊《曆史學的理論和實際》（商務印書館
，1981年）

“一切真曆史都是當代史”，“像當代史一樣

，它的存在條件是
，它所述的事跡必須在曆史家心靈中回蕩。”（第2頁）

“精神就是世界。??精神的自我意識就是哲學
，哲學是它的曆史，或者說
，曆史就是它的哲學，二者在本質上是同一的。”

精神=哲學=曆史。

王安石變法，元祐更化大量修改《神宗實錄》
，紹聖翻過來
，對舊黨的修改予以改正過來
，南宋高宗時範衝又修改，於是有所謂“朱史”“墨史”“朱墨史”的鬥爭。

【史料搜集】

所選問題，如果是有關典章製度方麵的，要熟悉基礎書中有關這一製度的記載

，然後看《本紀》，從中找出這項製度發布的時間及什麼人、由於什麼原因而提出這項製度的，然後從本書列傳中或其他書籍——文集、小說、筆記等等，將有關的零散記載抄下來
，便集中起來了。

如果是一個人物
，首先必須從《傳》zhonglejietadehuodong
，genjuyutayouguanderenheshi，yicizuoweixiansuo，quxunzhaoyouguantadecailiao。tadejiaoyou，tahuodongdedidian
，zonghuiliuxiazhongzhongjixiang，beidifangzhihuoqitayouguandejizaishouluxialai


，yinergenzongzhuixun，dinghuiyoushouhuode。

跟蹤追擊、順藤摸瓜。

【選擇典型性材料】

凡是最能反映事物本質的
，就是典型性的材料。

王安石詩：濃綠萬枝紅一點
，動人春色不須多。見《石林詩話》。

【音韻】

陳寅恪《書<魏書蕭衍傳>後》：“城中非無菜，但無醬耳”。

鄭天挺《清史發微》《發羌之地望與對音》

鄭天挺《探微集》《<隋書西域傳>附國之地望與對音》《<隋書西域傳>薄緣夷之地望與對音》

漆俠《商君書》賓萌

漆俠《知困集》《孟慶斌同誌<泊頭市梨業誌>序》瀛梨——牙梨——鴨梨

彭耜《老子道德真經集注》收錄王安石《老子》注

另、呂惠卿、王雱亦曾注《老子》

【史學方法】

1.最基本的方法：搜集與考訂材料的方法，即考據

2.曆史比較法

3.統計方法

4.計量方法

5.馬克思主義的研究方法

【近代中國史學】

近代中國史學，我認為受到的德國普魯士曆史語言學派和乾嘉學派的重大影響。（陳寅恪、傅斯年、姚從吾、韓儒林）

綜合這一係統的研究方法是：

（1）重視資料的考訂。

（2）重視資料及資料的收集。

（3）重視對史料的考訂、辨析。

（4）最值得提出的，這個係統的學者極力強調史學的客觀性，由於過分強調，就陷入了“客觀主義”。

第97頁【論存天理

，滅人欲】

【《朱子語類》卷一三《力行》，中華書局，第一冊
，第243頁】

品(pin)藻(zao)人(ren)物(wu)，須(xu)先(xian)看(kan)他(ta)大(da)規(gui)模(mo)，然(ran)後(hou)看(kan)他(ta)好(hao)處(chu)與(yu)不(bu)好(hao)處(chu)，好(hao)處(chu)多(duo)與(yu)少(shao)
，不(bu)好(hao)處(chu)多(duo)與(yu)少(shao)。又(you)看(kan)某(mou)長(chang)某(mou)短(duan)
，某(mou)有(you)某(mou)無(wu)
，所(suo)長(chang)所(suo)有(you)底(di)是(shi)緊(jin)要(yao)與(yu)不(bu)緊(jin)要(yao)，所(suo)短(duan)所(suo)無(wu)底(di)是(shi)緊(jin)要(yao)與(yu)不(bu)緊(jin)要(yao)。如(ru)此(ci)互(hu)相(xiang)來(lai)品(pin)藻(zao)
，方(fang)定(ding)得(de)他(ta)分(fen)數(shu)優(you)劣(lie)。

朱輔《溪蠻叢笑》四庫全書本。

由於士族在南北對峙時期均有很大的發展，與之息息相關的譜牒之學也興盛起來，東晉賈弼之是賈氏譜學的創始人
，其子賈匪之、孫賈淵三世傳譜牒之學，撰成《姓係簿狀》，是這一方麵的代表作。梁武帝時的王僧孺創王氏譜學，撰有《百家譜》30卷
，又集《十八州譜》110卷，可謂大觀。

【宋代方誌】

songdaifangzhizhushudadaoqiansuoweiyoudeshuiping，tiliyizhenwanbei，houdaifangzhidadizunzhaosongzhitili，weinengyousuochuangxin。zaisongdaidifangzhizhong，youduozhongdilizongzhi，jizaisongdefangyu、行政區劃等。如宋初樂史《太平寰宇記》
，增設風俗、人物
、土產等門。王存《元豐九域誌》分路記載了州縣戶口、鄉鎮、土貢額數，以及一些礦產品，對實施考核、經濟史研究都很重要。北宋末歐陽【文心】《輿地廣記》則略於戶口、土產等方麵，而對沿革敘述得特別清晰。南宋王象之《輿地紀勝》記載各地山川名勝，引用甚多的文獻資料，有助於對史事、人物的考索。祝穆《方輿勝覽》於名勝、詩賦序記的記載頗為豐贍。傳世的州縣、鎮誌，近30種
，保存下來的有不少優秀作品。如北宋宋敏求《長安誌》記述較為簡略，其餘如南宋梁克家《淳熙三山誌》（實出自陳傅良之手
，係福州誌）
、範成大《吳郡誌》（是在北宋朱長文《吳郡圖經續記》的基礎上記錄的，更加詳實）、陳耆卿《嘉定赤城誌》（浙江台州）、周應合《景定建康誌》

、潛說友《鹹淳臨安誌》以及有關寧波的《四明六誌》中的五誌，內容豐贍，體例皖北，標誌著地方誌的編撰達到新的水平。南宋常索《【水敢】水誌》以及《烏青鎮誌》，反映了宋代鎮市的發展。其餘如孟元老的《東京夢華錄》、周密的《武林舊事》
、吳自牧的《夢梁錄》以及耐得翁的《都城紀勝》
，分別記述了北宋汴京
、南宋臨安繁盛的麵貌
，對經濟史
、文化史等方麵的研究提供了不少好材料。

《十駕齋養新錄》考史重點在文字、義例、輿地、職官
，為其特色。

【《宋史》】

這部書蕪穢繁雜、臃腫不堪，重複互見者有之，剪裁失序者有之，缺頭少尾者有之，等等。同時，錯訛百出，疏失遺漏者甚多，因而明代的歸有光譏諷為：“人患《宋史》多
，我正患其少耳！”正由於此，明清兩代的一些學者
，都打算重新編纂。其中明朝的柯維騏為了改編宋史，竟至“發憤自宮”。可惜這些人並沒有取得重大的成就
；花費了二十年功夫的柯維騏
，他的《宋史新編》僅在華夷之分方麵大做文章，冬烘氣十足
，並沒有什麼價值。

【《文獻通考》】

《文獻通考》所記述的曆代典製
，其中以宋代典製最為詳贍，《宋史》諸 ……此處隱藏2801個字……可以碰到它的時候，螳螂就毫不客氣
，一點兒也不留情地立刻動用它的武器，用它那有力的“掌”重(zhong)重(zhong)地(di)擊(ji)打(da)那(na)個(ge)可(ke)憐(lian)蟲(chong)

，再(zai)用(yong)那(na)兩(liang)條(tiao)鋸(ju)子(zi)用(yong)力(li)的(de)把(ba)它(ta)壓(ya)緊(jin)。於(yu)是(shi)，那(na)個(ge)小(xiao)俘(fu)虜(lu)無(wu)論(lun)怎(zen)樣(yang)頑(wan)強(qiang)抵(di)抗(kang)，也(ye)無(wu)濟(ji)於(yu)事(shi)了(le)。接(jie)下(xia)來(lai)，這(zhe)個(ge)殘(can)暴(bao)的(de)惡(e)魔(mo)鬼(gui)勝(sheng)利(li)者(zhe)便(bian)開(kai)始(shi)咀(ju)嚼(jiao)它(ta)的(de)戰(zhan)利(li)品(pin)了(le)。它(ta)肯(ken)定(ding)是(shi)會(hui)感(gan)到(dao)十(shi)分(fen)得(de)意(yi)的(de)。就(jiu)這(zhe)樣(yang)，像(xiang)秋(qiu)風(feng)掃(sao)落(luo)葉(ye)一(yi)樣(yang)地(di)對(dui)待(dai)敵(di)人(ren)，是(shi)螳(tang)螂(lang)永(yong)不(bu)改(gai)變(bian)的(de)信(xin)條(tiao)。

賞析：在作者樸素的筆下，一部嚴肅的學術著作如優美的散文
，讀者們不僅能從中獲得知識和思想
，閱讀本身就是一次獨特的審美過程。 在zai這zhe個ge片pian段duan中zhong
，作zuo者zhe著zhe重zhong於yu對dui螳tang螂lang的de動dong作zuo描miao寫xie，生sheng動dong形xing象xiang的de為wei讀du者zhe展zhan現xian了le微wei小xiao的de昆kun蟲chong世shi界jie中zhong的de一yi幕mu，不bu僅jin體ti現xian了le螳tang螂lang的de英ying勇yong凶xiong猛meng，表biao達da了le作zuo者zhe對dui螳tang螂lang的de讚zan美mei和he對dui生sheng命ming的de熱re愛ai

《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理
、探求真相的求真精神
，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣
，要有一種嚴謹的科學精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什麼，也不忽略什麼”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮鬥！ 我歎服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關


，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了

，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰
，隻要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

yigerenyishengzhuanweikunchongxiechushijuandabutoudeshu，gengbunengbushuoshiqiji。erzhexieqijidechuangzaozhejiushifaguozhumingkunchongxuejiafabuer。fabuershidiyiweizaiziranjiezhongyanjiukunchongdekexuejia，taqiongqibishengjinglishenrukunchongshijie，zaiziranhuanjingzhongduikunchongjinxingguanchayushiyan，zhenshidijiluxiakunchongdebennengyuxixing，xiechengle《昆蟲記》這部昆蟲學巨著。

第五篇：讀書筆記

《做學生喜愛的老師》讀書筆記

蔡藝娟

2014-2014學年第一學期末，認真學習了《做學生喜愛的老師》zhebenshu，shouyifeiqian。gangtashanggongzuogangwei，duiyuruhezuohaoyimingjiaoshi，womenyekewangdedaozhidian。suoyi，zhebenshudaigeiwoxuduobangzhu。tongguoxuexi，wozaisixiangshangshoudaohendadezhendong，gengjiaqingchudizhidaozuoweiyiminghegederenminjiaoshixuyaojubeizenyangdejibensuyang。

一

、要做一名有責任感的老師

“有人說，上帝是仁慈的，不會根據你的工作起點而擅自決定你事業的終點。起決定因素的隻能是你的責任心。”剛開始工作應不怕吃苦不怕嚐試

，搶挑重擔的青年人

，他便搶到了一個增長能力、鍛煉自己

、顯示自己才幹的舞台。在這個舞台上，隨著時間機會的增加和學習的深入
，他一定會具備駕輕就熟的管理能力，不斷成熟、chengchangweixinxingnenggandelingdaozhe。gangjiechuzhegezhiye，duiyunenggandelingdaozhehaibushitebieshewang，danzhishaowoqingchuzijiyinggaijubeiyidingdezerengan
，zhezerenganbuyidingyaoduomedagong
，duomewusi，youduomedadefengxian，danqimayaozuohaobenzhigongzuo，gaishangdekeshijuebutuixie，keqianrenzhenzhunbei，zhejiushiyizhongzerengan。

二、要做一名有愛心的教師

“教育的秘訣就是愛”。 優秀教師都有一個共同點：用yong愛ai心xin來lai感gan化hua學xue生sheng
，讓rang學xue生sheng喜xi歡huan他ta，喜xi歡huan他ta上shang的de課ke
，喜xi歡huan他ta的de為wei人ren，喜xi歡huan他ta的de一yi切qie一yi切qie。老lao師shi的de愛ai是shi讓rang學xue生sheng能neng夠gou更geng好hao的de成cheng長chang的de先xian決jue條tiao件jian。怎zen麼me對dui待dai問wen題ti學xue生sheng，怎zen麼me勇yong敢gan承cheng認ren自zi己ji的de不bu足zu加jia以yi改gai進jin，不bu要yao經jing常chang批pi評ping學xue生sheng，

批pi評ping時shi也ye盡jin量liang給gei學xue生sheng留liu麵mian子zi。許xu多duo的de事shi例li，都dou告gao訴su我wo們men一yi個ge道dao理li，要yao做zuo一yi個ge有you愛ai心xin的de老lao師shi，關guan心xin學xue生sheng，嗬he護hu學xue生sheng幼you小xiao的de心xin靈ling


，包bao容rong每mei一yi個ge孩hai子zi，才cai能neng讓rang學xue生sheng的de身shen心xin健jian康kang的de發fa展zhan。老lao師shi的de愛ai不bu是shi盲mang目mu的de愛ai，也ye不bu是shi溺ni愛ai。是shi幫bang助zhu孩hai子zi能neng夠gou實shi現xian自zi我wo成cheng長chang的de重zhong要yao因yin素su，教jiao育yu是shi服fu務wu，要yao用yong發fa展zhan的de眼yan光guang看kan學xue生sheng、lijiexuesheng，lijiexueshengdexuyao
，laoshideainenggourangxueshenggenghaodijieshoulaoshi，jieshoulaoshidebangzhu，shixianziwochengchang。woxiangxinyixinhuanxin

，zuoyimingyouaixindejiaoshishichengweiyigehaolaoshidexianjuetiaojian。

三
、要做一名認真的教師

有一位偉人曾經說過：“凡事最怕認真二字。”是的，認真是一個人做事的基本態度


，更是一名教師所必須具備的素質。正如對教師的基本要求“六認真”所體現的那樣：一、認真備課。二

、認真上課。

三、認真布置和批改作業。四、認真輔導。五
、認真考核。六
、認真組織課外活動。我的理解是，對每一個教學環節、xijiedourenzhenduidai
，cainengrangxueshenggenghaodezhangwozhishi，genghaodepeiyanghefazhanqicaineng。womenzuoweixinjiaoshi，meiyouduoshaojiaoxuejingyan，danxiangxin，yongyouyigerenzhendejiaoxuetaidu
，shilianghaokaiduandeyiban！

四、 要做一名虛心的教師

在zai大da學xue裏li，我wo們men學xue習xi了le許xu多duo理li論lun知zhi識shi，進jin入ru工gong作zuo崗gang位wei，則ze是shi把ba理li論lun知zhi識shi轉zhuan化hua為wei實shi際ji操cao作zuo的de過guo程cheng，在zai這zhe個ge過guo程cheng中zhong會hui遇yu到dao很hen多duo困kun難nan，再zai加jia之zhi教jiao學xue經jing驗yan的de不bu足zu，總zong會hui產chan生sheng這zhe樣yang那na樣yang的de問wen題ti。遇yu到dao問wen題ti沒mei關guan係xi，關guan鍵jian是shi如ru何he解jie決jue問wen題ti。我wo們men周zhou圍wei有you許xu多duo經jing驗yan豐feng富fu的de教jiao師shi，他ta們men的de經jing驗yan是shi可ke貴gui的de，是shi我wo們men身shen邊bian的de財cai富fu。我wo們men應ying該gai主zhu動dong積ji極ji的de向xiang老lao師shi們men請qing教jiao問wen題ti，

和他們探討教學中自身存在的不足。隨時牢記
，自己終身是學生。

五、做一個有激情的老師

有一位名師這樣說：“做最好的教師，是一種平和心態，也是一種激情的行為
；是(shi)對(dui)某(mou)種(zhong)欲(yu)望(wang)的(de)放(fang)棄(qi)，也(ye)是(shi)對(dui)某(mou)種(zhong)理(li)想(xiang)的(de)追(zhui)求(qiu)。積(ji)極(ji)的(de)教(jiao)育(yu)心(xin)態(tai)容(rong)易(yi)使(shi)教(jiao)育(yu)成(cheng)功(gong)，消(xiao)極(ji)的(de)教(jiao)育(yu)心(xin)態(tai)則(ze)導(dao)致(zhi)教(jiao)育(yu)失(shi)敗(bai)。我(wo)們(men)總(zong)會(hui)當(dang)班(ban)主(zhu)任(ren)
，班(ban)主(zhu)任(ren)應(ying)該(gai)保(bao)持(chi)有(you)一(yi)種(zhong)大(da)度(du)、從容、灑脫、超然
、達觀
，一種敗而不哀、敗而不餒的氣度和修養
；學(xue)會(hui)悅(yue)納(na)自(zi)己(ji)，知(zhi)足(zu)常(chang)樂(le)，樂(le)觀(guan)積(ji)極(ji)
，保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)心(xin)理(li)
，以(yi)積(ji)極(ji)的(de)態(tai)度(du)對(dui)待(dai)教(jiao)育(yu)的(de)難(nan)題(ti)，以(yi)寬(kuan)容(rong)的(de)心(xin)態(tai)對(dui)待(dai)學(xue)生(sheng)的(de)過(guo)失(shi)

，這(zhe)樣(yang)的(de)班(ban)主(zhu)任(ren)才(cai)能(neng)當(dang)得(de)開(kai)心(xin)，工(gong)作(zuo)得(de)輕(qing)鬆(song)。

六
、做一個有專長的老師

廣guang博bo的de知zhi識shi能neng贏ying得de人ren格ge魅mei力li
，增zeng強qiang教jiao育yu的de力li量liang。教jiao師shi要yao想xiang讓rang學xue生sheng理li解jie自zi己ji的de一yi片pian愛ai心xin
，要yao對dui學xue生sheng負fu責ze，要yao使shi教jiao育yu出chu現xian奇qi效xiao，就jiu要yao應ying用yong心xin理li學xue、教育學的規律和相關的專業知識
，研究當代學生的要求和需要，學習教育的語言藝術。

七、做一個懂得合作的老師

在zai當dang今jin社she會hui裏li
，合he作zuo比bi競jing爭zheng更geng重zhong要yao。不bu會hui合he作zuo的de人ren不bu是shi現xian代dai人ren。隨sui著zhe社she會hui的de發fa展zhan，人ren們men越yue來lai越yue需xu要yao精jing誠cheng團tuan結jie，在zai共gong同tong的de大da目mu標biao下xia努nu力li把ba事shi情qing做zuo好hao。雖sui然ran我wo們men生sheng活huo在zai一yi個ge競jing爭zheng取qu勝sheng的de社she會hui，但dan社she會hui需xu要yao的de不bu是shi互hu相xiang殘can殺sha，而er是shi共gong同tong發fa展zhan。隻zhi有you這zhe樣yang，社she會hui才cai能neng進jin步bu
，社she會hui中zhong的de每mei個ge人ren才cai能neng得de到dao更geng好hao的de發fa展zhan。

八、做一個會感恩的老師

學會感恩，懂得知恩圖報
，滴水之恩當湧泉相報
；受人一掊土

還hai人ren一yi座zuo山shan。學xue會hui感gan恩en，懂dong得de給gei別bie人ren機ji會hui就jiu是shi給gei自zi己ji機ji會hui，贈zeng人ren玫mei瑰gui手shou留liu餘yu香xiang，今jin天tian拉la人ren一yi把ba明ming天tian陷xian入ru困kun境jing也ye會hui有you人ren拉la自zi己ji一yi把ba。生sheng活huo是shi麵mian鏡jing子zi，學xue會hui感gan恩en，對dui生sheng活huo時shi時shi保bao持chi微wei笑xiao的de心xin情qing，生sheng活huo也ye會hui還hai你ni以yi微wei笑xiao。

看kan著zhe書shu上shang舉ju出chu的de這zhe麼me多duo生sheng動dong例li子zi
，思si想xiang變bian得de越yue發fa的de澄cheng淨jing而er明ming亮liang起qi來lai。那na一yi個ge個ge生sheng動dong活huo潑po的de事shi例li

，就jiu如ru一yi顆ke顆ke晶jing瑩ying剔ti透tou的de珍zhen珠zhu
，串chuan起qi來lai，成cheng為wei了le我wo們men這zhe些xie新xin老lao師shi今jin後hou道dao路lu上shang不bu可ke多duo得de的de珍zhen寶bao。教jiao育yu事shi業ye，任ren道dao而er重zhong遠yuan
，在zai這zhe一yi崗gang位wei上shang，我wo會hui時shi刻ke牢lao記ji老lao教jiao師shi們men的de話hua
，努nu力li去qu做zuo好hao每mei一yi件jian事shi，做zuo一yi個ge有you愛ai心xin的de
，認ren真zhen的de
，虛xu心xin的de，學xue習xi型xing，善shan思si考kao的de學xue生sheng喜xi愛ai的de教jiao師shi。

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