《文化苦旅》經典片段讀後感怎麼寫

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《文化苦旅》經典片段讀後感怎麼寫1

《道士塔》，抒發的是中國文人的切膚之痛
，“我好恨，恨我沒早生一個世紀，使我能與你對視著站立著……”然而更多的是一種反思
，“偌大的中國
，竟存不下幾卷經文!”當歐美的學者紛紛趕赴敦煌，風餐露宿，在沙漠裏燃起陣陣炊煙時，中國官員的客廳裏也正茶香縷縷，這是何等的諷刺!然而一切都已零落成泥化為曆史，再去譴責誰也是蒼白無力
，這場文化浩劫帶給咱們的不僅是惋惜、憤怒，更多的應該是反思。

還記得“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”嗎?這就是陽關，《陽關雪》裏li大da雪xue蒼cang茫mang淒qi迷mi，千qian年nian之zhi前qian渭wei城cheng窗chuang外wai柳liu色se青qing青qing，千qian年nian之zhi後hou葦wei草cao飄piao蕩dang，層ceng層ceng疊die疊die的de群qun山shan積ji雪xue
，全quan是shi冰bing海hai凍dong浪lang。天tian地di蒼cang涼liang一yi枝zhi骨gu
，曾zeng經jing的de文wen人ren騷sao客ke
，在zai這zhe千qian年nian之zhi中zhong，曆li經jing沉chen浮fu，消xiao逝shi。陽yang關guan的de興xing衰shuai
，陽yang關guan的de曆li史shi的de深shen邃sui蒼cang涼liang可ke想xiang而er知zhi。遊you曆li了le西xi北bei大da漠mo，還hai有you溫wen婉wan的de江jiang南nan情qing調tiao。《江南小鎮》裏的清雅鎮邑與雕刻精致的石橋，《西湖夢》裏絕美的西湖，風情綽約的蘇小小，傳奇色彩的白娘娘，《白發蘇州》裏的紅顏薄命的西施，風流落拓的唐伯虎，都是文人心底的思念與企盼，是人生苦旅的起點和終點。

《風雨天一閣》、《青雲譜隨想》則直接將筆觸觸向文人的良知
，展現出中國文人艱難的心路曆程。從西北大沙漠到江南小鎮，從萬裏長城到洞庭一湖，咱們看到了有“天府之國”之稱的李白的故鄉，見證了都江堰的價值，重溫了白帝托孤的典故。“大地默默無言，隻要來一二個有悟性的文人一站立
，它封存久遠的文化內涵也就能嘩的一聲奔瀉而出”。

《文化苦旅》用yong一yi個ge個ge跳tiao動dong的de字zi符fu
，追zhui尋xun著zhe文wen化hua靈ling魂hun與yu生sheng命ming的de真zhen諦di。品pin一yi杯bei茗ming茶cha，讀du一yi本ben好hao書shu
，感gan喟kui作zuo者zhe的de多duo情qing，滿man紙zhi荒huang唐tang言yan，一yi把ba辛xin酸suan淚lei。都dou雲yun作zuo者zhe癡chi
，誰shui解jie其qi中zhong味wei?

《文化苦旅》經典片段讀後感怎麼寫2

文化苦旅
，在文海中遨遊;文化苦旅，在學海中航行。這是一本集曆史、山水、人文的散文集。讀曆史，知名人名事;讀山水，覽大江南北;讀人文，賞民風民俗。它如一盞明燈，照亮我們的心靈。

為什麼叫《文化苦旅》?先說一個現象：中國人每當假期，總想去名勝古跡旅遊。我們向往的，僅僅是景色嗎?當(dang)然(ran)不(bu)是(shi)


，遊(you)客(ke)更(geng)想(xiang)體(ti)會(hui)的(de)是(shi)文(wen)人(ren)曾(zeng)經(jing)的(de)情(qing)懷(huai)，去(qu)尋(xun)覓(mi)曾(zeng)經(jing)使(shi)人(ren)陶(tao)醉(zui)的(de)詩(shi)意(yi)，去(qu)感(gan)悟(wu)意(yi)味(wei)深(shen)長(chang)的(de)哲(zhe)理(li)。當(dang)我(wo)們(men)徜(chang)徉(yang)在(zai)古(gu)聖(sheng)先(xian)賢(xian)曾(zeng)流(liu)連(lian)忘(wang)返(fan)的(de)花(hua)徑(jing)綠(lv)洲(zhou)時(shi)
，仿(fang)佛(fo)瞬(shun)間(jian)與(yu)先(xian)賢(xian)們(men)產(chan)生(sheng)了(le)穿(chuan)越(yue)千(qian)年(nian)的(de)心(xin)靈(ling)對(dui)話(hua)，人(ren)們(men)想(xiang)借(jie)此(ci)對(dui)國(guo)家(jia)
、曆(li)史(shi)產(chan)生(sheng)新(xin)的(de)理(li)解(jie)與(yu)感(gan)悟(wu)。餘(yu)秋(qiu)雨(yu)先(xian)生(sheng)，正(zheng)是(shi)想(xiang)借(jie)此(ci)來(lai)弘(hong)揚(yang)傳(chuan)承(cheng)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)自(zi)古(gu)以(yi)來(lai)偉(wei)大(da)的(de)精(jing)神(shen)。但(dan)是(shi)，這(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)並(bing)不(bu)好(hao)悟(wu)，需(xu)要(yao)不(bu)斷(duan)提(ti)升(sheng)思(si)想(xiang)境(jing)界(jie)
，去(qu)思(si)考(kao)、體會，才能領悟到真諦。

“回去吧，時間已經不早，怕還要下雪。”這意味深長的語句出自這本書裏的《陽關雪》。陽關，這個地名是那麼令人蕩氣回腸!“勸君更盡一杯酒

，西出陽關無故人。”王維的真情和儒雅已在陽關道飄蕩千年，他所表達的陽關，是威武雄壯的，寄托了深深的友誼……唐人就是這樣，再大的困難也抵擋不住他們前進的步伐
，扼殺不掉他們樂觀。如果每個人都如此樂觀，那這個社會將更加美好。

陽關，我覺得它是中華民族品質的象征，它屹立在黃沙之中
，昂首挺胸

，眺望遠方，這不是中華兒女的堅強性格嗎?它開放積極
，絲綢之路在它腳下通往西域，向世界展現中國的風姿，這不是中華兒女的博大胸懷嗎?但是幾百年後，餘秋雨來到陽關，看到的隻是土墩、沙坡
、荒草、石碑
，還有殘雪……陽關被廢棄
，陽關的坍塌
，使中華民族更有骨氣。陽關之後，再無陽關!

苦，苦如開山，功成始得瓊瑤;旅

，旅如探險，完後必獲璞玉。

《文化苦旅》經典片段讀後感怎麼寫3

書中作者所有的情感是不能一概而論的，但在所有情感中
，我感受到了寂寞。文章本身是不會騙人的。《莫高窟》裏，莫高窟從繁盛又漸漸被人遺忘。“整個畫麵出現了揚眉吐氣般的快樂，隻能是唐朝。”到“明清時期的莫高窟
，已經沒有太多東西可以記住。”shiwenhuadehuihuangyujimo。naxiebudongdezhenxiwenhuaderenzhongjiuhuizaorentuoqiheyiwang，danwenhuaquezaijimozhongxiaoshi，zhishengcanhai
，meirentingdaozuozheduiwenhuadetanwan。

“勸君更盡一杯酒

，西出陽關無故人。”的(de)名(ming)句(ju)也(ye)不(bu)再(zai)出(chu)現(xian)
，陽(yang)關(guan)的(de)詩(shi)人(ren)們(men)是(shi)寂(ji)寞(mo)的(de)
，當(dang)年(nian)文(wen)化(hua)的(de)巔(dian)峰(feng)變(bian)成(cheng)了(le)眼(yan)前(qian)的(de)荒(huang)涼(liang)。西(xi)出(chu)陽(yang)關(guan)的(de)詩(shi)人(ren)越(yue)來(lai)越(yue)少(shao)
，而(er)陽(yang)關(guan)終(zhong)成(cheng)廢(fei)墟(xu)。作(zuo)者(zhe)這(zhe)樣(yang)不(bu)忍(ren)心(xin)地(di)讓(rang)陽(yang)關(guan)繼(ji)續(xu)寂(ji)寞(mo)下(xia)去(qu)。《杭州宣言》，白居易和蘇軾被貶
，人們毫不知曉大詩人的存在，在寂寞裏，他們築成了今日依舊繁華的蘇堤與白堤。

《黃州突圍》，mingrencanzaodedaiyu。sudongpodeyouyirangrendujiershuyuan
，bushuoshudan，liding
，wang珪
，liyizhizheyangxinxiongxiaaideren
，jingrangxirizhiyoushenkuolitaerqu。sudongpozengjingdebanshengweipengyouerhuo，erpengyouzaitazuishiyideshihou，likailetabunengbushuo，dongpohoulaidehuihuangchengjiushiyuhuangzhou，danshengyujimo。

跳出文章本身來說，在曆史中許多人在他成就輝煌的時刻
，也無法逃離寂寞。一個人如果要得到什麼，那麼他必定要付出些什麼。我在《文化苦旅》裏
，體會到了一絲無奈，寂寞的旅途而讓餘秋雨嚐到了真正的文化
，真正的“苦”。不知作者是否懷揣著這樣的心情去創作這篇文章，但我的內心接收到了這份寂寞。

也許下一次讀《文化苦旅》會收到不一樣的心情
，會產生不一樣的觀點。但這就是在書中探尋的過程。作文

《文化苦旅》經典片段讀後感怎麼寫4

餘秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮
，很是震撼

，但最讓我喜愛的還是他的《廢墟》這篇文章，它裏麵的話深深地影響著我的思想
，在極大數的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個能夠說是另類的想法——廢(fei)墟(xu)也(ye)是(shi)一(yi)種(zhong)美(mei)

，也(ye)許(xu)嫩(nen)綠(lv)的(de)葉(ye)子(zi)象(xiang)征(zheng)著(zhe)期(qi)望(wang)，但(dan)是(shi)誰(shui)又(you)能(neng)否(fou)定(ding)飄(piao)落(luo)的(de)秋(qiu)葉(ye)就(jiu)不(bu)是(shi)一(yi)次(ci)生(sheng)命(ming)的(de)輪(lun)回(hui)嗎(ma)，就(jiu)不(bu)是(shi)另(ling)一(yi)個(ge)新(xin)的(de)生(sheng)命(ming)的(de)開(kai)始(shi)
，落(luo)葉(ye)是(shi)人(ren)們(men)心(xin)中(zhong)“廢墟”的代表，但是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?

圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，但是此刻當我們再回首過去時，看見的又是些什麼呢?shiyifucanquepolanbukandejingxiang，womenyijinghennanquxiangxiangtayiqianyongyouguodenaxieguanghuisuiyue。dangyourentichuxiufuyuanmingyuandeshihou
，youxierenquezhanchulaifoudingle，zhengyinjishixiufuletayuanyouderongmaoyounengzenyangyangne?那些以前遭受過的屈辱曆史就能消失在曆史的記錄裏嗎?daanshidangranbuhuile，canquedeyuanmingyuan，yigefeixuyibandecunzai
，yeshiyizhongmei，lingleideyizhongmei
，zhengyinzhegecanquebandefeixudecunzaicairangwomengengjialaojilelishicantongdejiaoxunhecanxiang，feixushiyizhongmei
，cankuerzhenshicunzaidemei。tashibuhuizhengyintadebuwanzhengerbeishirensuoyiqi
，xiangfande，renmenzhihuigengjiajideta
，tajianghuiyongyuandebeirenmenzhenzangzaixinzhongzuishendenagejiaoluo。

在《文化化苦旅》中zhong我wo能neng感gan受shou到dao餘yu秋qiu雨yu那na深shen厚hou的de文wen字zi功gong底di

，在zai中zhong國guo悠you久jiu的de文wen化hua發fa展zhan史shi上shang，有you許xu許xu多duo多duo傑jie出chu的de才cai子zi，他ta的de文wen章zhang並bing不bu是shi最zui華hua麗li最zui優you美mei最zui感gan人ren肺fei腑fu的de，但dan卻que是shi令ling我wo感gan觸chu最zui深shen的de，他ta的de文wen章zhang教jiao會hui了le我wo許xu多duo的de哲zhe理li，我wo也ye能neng感gan受shou到dao來lai自zi他ta內nei心xin深shen處chu的de真zhen切qie想xiang法fa，看kan完wan這zhe本ben書shu，我wo被bei深shen深shen地di感gan動dong了le，那na純chun樸pu簡jian單dan的de文wen字zi是shi我wo思si想xiang上shang的de一yi次ci撼han動dong，是shi我wo精jing神shen上shang的de愉yu悅yue，更geng是shi我wo心xin靈ling上shang的de一yi次ci完wan美mei震zhen撼han。

《文化苦旅》經典片段讀後感怎麼寫5

初看到《文化苦旅》的目錄時，我以為是遊記一類，隻是莫名奇妙遊走在這些山水間怎麼能稱作“苦旅”呢?讀起來才知道書中的足跡都是些古代文化和文人留下較深足印的地方，這些山水已不完全是自然山水而是一種“人文山水”了。

我跟著餘秋雨的足跡從大西北的敦煌起步，轉到武侯祠
、都江堰、三峽
，再到天柱山、天一閣

，最後的落腳點竟是東南亞的埋葬日軍的墳地。我被作者帶領著麵對一堆堆文化的斷壁殘垣，心情不僅僅是沉重、還有寒冷
、憂傷、沉默、悲憤。我們幾千年的文明古國的博大文化竟經曆了這麼多的滄桑與悲苦!閱讀此書我不僅獲取了大量的曆史、文wen化hua知zhi識shi，而er且qie被bei作zuo者zhe帶dai領ling著zhe一yi起qi思si索suo和he感gan悟wu。所suo以yi
，餘yu秋qiu雨yu的de文wen化hua散san文wen已yi不bu是shi瀟xiao灑sa飄piao逸yi傳chuan統tong散san文wen了le，而er是shi充chong滿man了le厚hou重zhong的de曆li史shi和he文wen化hua底di蘊yun沉chen思si錄lu。

還記得初讀《道士塔》“偌大的中國
，竟存不下幾卷經文?比之於被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯放在倫敦博物館裏!這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊
，究竟應該駛向哪裏?這裏也難，那裏也難，我隻能讓它停駐在沙漠裏，然後大哭一場。”讀到此處，我和作者一樣要高喊：“我好恨!”
，我恨愚昧無知又貪婪的王道士為了幾塊銀元就拱手送走了國寶
，我恨清朝官員沒有曆史、文化的責任感那麼目光短淺，我恨外國冒險家用“童話”對我國進行的文化掠奪，恨自己未能早生幾百年??我恨即使我早生幾百年卻也隻能在沙漠裏大哭一場。擦幹淚
，我才知道生在今天的我們對祖國文化肩負著的曆史責任。 也許作者想告訴我們祖國傳統文化的根源
，也許想借曆史告訴我們肩負的責任
，正如《風雨天一閣》結尾敘述的：“你來了嗎?你是哪一代的中國書生?”我也在問著自己。

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