![《酈波評說曾國藩家訓》讀後感[此文共4809字]](https://img.jihtu.com/upload/6435.jpg)
【寄語】《酈波評說曾國藩家訓》讀後感共含2篇,由的會員投稿推薦,小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑒作用。
《酈波評說曾國藩家訓》讀後感怎麼寫?以下是我們給你的範文格式參考。
這一年多段時間在學習酈波老師講的《曾國藩家訓》(包括百家講壇以及對應的兩本書),感受頗深,已經學習了好幾遍,可以說是常讀常新,每次都有新的感悟,每次都覺得理解得更深了一層。
尤其是當遇到挫折、迷茫時,或回頭檢視剛剛過去的那段以自為在實踐這些理念的時光時,體悟就更深了!在實踐這些理念的過程中,發現僅僅“知道”shiwuxiaode,erjieyizhidaozijishixianmubiao,yeshifeichangburongyi,danzaizijiganwuyuelaiyueshenshi,ganjiaodaojuezeshixinzhongdejiandingshi,yijiyuelaiyueqiangdemubiaogan,dourangzijigandao“幸福”和“成就”。
讀書不在多,即使花5年時間讀完這兩本書,隻要能將其思想精華融入我的價值觀中,也是值得的。即使用一生,也是值得的!
這篇文章即是在讀《酈波評說曾國藩家訓》(下冊)第34章《定見》時的讀書筆記與感悟。其中一些句子是摘自書中原書,為了句子通順,沒有注明。
一、遇事當有主見,不可人雲亦雲;遇事當有定見,不可被事態簡單左右
1、遇事有主見,不人雲亦雲,這是基本前提
反思自己,發現自己就是一個典型的沒有主見的人,分析起來,有三種情況:
①怕擔責任
既然“怕”,且最終沒有擔責任,說明自己主動將責任推脫掉了。既然沒有負責任,那就不會收獲“積累”!付出了與他人一樣多的時間,卻沒有收獲,那就是對寶貴資源的浪費!
為什麼不去主動擔責任?說明那並不是自己的真正“目標”,否則,就會想盡辦法去實現這個目標,而不是躲!
②沒有見解
當某件事情由自己負責時,就會想盡辦法去搞定,逼著自己去收集信息、整合資源,梳理解決思路,怎麼會沒有“見解”?因此,根本原因,還是自己沒有目標,才導致了自己沒有“實現目標”的責任。
③對自己的方案沒有信心,即沒有風險把控能力
其實一般情況下,自己還是有一點“見解”的,但就是怕失敗了,遭埋怨,即怕擔責任。為什麼會沒有信心呢?其實就是缺乏風險把控能力。“風險評估”並不是盲目地猜測,更不是“算卦”,隻不過是預測“後果”而已,在推演過程中,遇到障礙走不動時,補上相應的缺就是了!怎麼會評估不出風險呢?隻不過是在遇到障礙時,沒有動力去補而已!為什麼沒有動力,根本原因,還是沒有目標,也就沒有實現目標的責任!
沒有主見的根本原因是沒有目標,沒有“實現目標”的責任。如果有了清晰、明確的目標,就會去想盡辦法“實現目標”,就要在設計方案的過程中,評估方案“實現目標”的可能性、可行性以及風險。而要具備設計方案的能力,就要站在高處,進行全局考量,不去管是否是所謂的“常規”,總結、分析,梳理出骨架,使無重大因素的遺漏,抓住重點,然後,缺什麼就補什麼。
當梳理出骨架了,抓住重點了,進行反複的驗證、xiuzheng,duifangandefengxianpinggujiufeichangmingquele,duifengxiandebakongjiufeichangqiangle,duizijisuoshejifangan,jiuhuifeichangyouzixin,duitarenfanganyejubeilefengxianpinggunengli,“怎麼做”就非常清晰了。
如果目標感清晰,就要為“實現目標”負責,設計方案,比較各方案的“後果”是否能夠“實現目標”,以及對“目標”的影響。當了解到新的信息,或收到他人不同的見解時,就要重新評估,而不是盲從。
2、遇事有定見,這是對風險的把控能力,抓住“骨架”的能力
事態緊急,而且事情比較重要時,不改變方案,意味著即刻(短期內)就有“損失”。但我們往往隻顧著著急,而忘記了如果改變方案,同時也意味著未來(長期)損失更大,甚至徹底失敗,再也沒有翻身的機會!因此,是否改變方案,就要仔細權衡,短期和長期的影響各是什麼,哪個更重要,要懂得取舍,懂得“放棄”。
如李鴻章初到上海,軍情緊急,在淮軍沒有足夠的戰鬥力時勉強出兵,失敗的'可能性就非常大。但失敗之後,就再也沒有機會了!何談“建功立業”!但如果不出兵,上海告急,情勢危急。如果仔細衡量一下,就會發現,他來之前上海一直都在“危急”,短期內不出兵,上海隻不過多危急一段時間而已,也沒有什麼!經過曾國藩的言傳身教,他選擇了“任爾風狂雨驟,我自巋然不動”,直到淮軍形成戰鬥力之後才出兵,並一戰成名。但他堅持數月不出兵,卻也招來了無數的指責和非議,要抗住這一點,也是不易的。
曾國藩是有血淚教訓,吃過大虧的!他ta在zai初chu練lian鄉xiang勇yong時shi,隻zhi有you幾ji百bai人ren,但dan當dang時shi事shi態tai緊jin急ji,他ta忘wang記ji了le自zi己ji還hai沒mei有you足zu夠gou的de實shi力li,而er越yue俎zu代dai庖pao,得de罪zui了le綠lv營ying和he長chang沙sha官guan場chang,差cha點dian被bei整zheng死si。他ta選xuan擇ze了le忍ren辱ru退tui走zou衡heng陽yang,日ri日ri練lian兵bing。
houlaishitaigengjiajinji,taipingjunweigongchangsha,changshagaoji,buguanchangshazhengfuruhedishengxiaqididuociqiutachubing,zengguofandouanbingbudong,shenzhihuangdixianfenglianxiasidaoshengzhi,yebuweisuodong,zhidaojiaodebingliandeyoudiqile,tacaihuishichuhengyang,yijuchengming!
曾國藩滅太平天國的經曆,更是如此,曆經十年,過程中並不總是光輝和榮耀,更多的,卻是被朝廷質疑、防範,戰敗後的冷落,沒有實權被地方政府欺淩,友軍(正規軍)冷眼看笑話,以及朝廷瞎指揮。但曾國藩堅定“順江而下,不斷壓縮太平軍戰略生存空間”的戰略,在任何情況下都不為所動,終於成功。
但如何正確地進行選擇?答案是“勢”,即趨勢。要順勢,不能逆勢。
滾滾長江東逝水。如果觀察江邊某一處的水,會發現並不是向東流的,甚至好像沒有規律,但將汪汪一江水當做一個整體來看,卻隻有“東”一個方向!這就是“勢”!也類似於抓骨架。
抓住了“勢”或“骨架”,就把控住了風險,任它風狂雨驟,也無需搭理!對於一個企業來講,應該怎麼辦呢?對於一個有理想的企業來說,追求的是“基業長青”,yejiyongxuqiangda。eryigeqiye,shiyigezuzhi,shiyourenzuchengdezuzhi,suoyoudeshiqingdouyaoyourenyurenzhijiandexiezuolaiwancheng。zhikaolaoban,huozheshaoshujingying,doubunengchenggong,zhiyoujiangdabufenrenhuosuoyourendenengliangdoutiaodongqilai,cainengfahuichuzuidadezuoyong。
靠“自覺”肯定不能調動,就要靠經營之道,以“製度”jinxingbaozhang。dangchuxianrenhewentishi,douyaotongguozhidulaishixian,ruguozhidubunengshixian,huozhexiaolvtaidi,najiuxiuzhengzhidu,shizhidubuduandideyiyouhua,erbunengfangqizhidu。erzijiruhenenggoushixian“參與創造一家基業長青的企業”的夢想呢?shouxianyaopeiyangzijideshili,fouzeyiqiemiantan,najiushizuohaozijideshoutougongzuo,shizijidegongzuochuangzaochuyuelaiyueduodejiazhi,shizijidegongzuoyuelaiyuebukehuoque,yingxiangliyuelaiyueda。eryaoshixian,jiuyaotigaonengli,weileshixianmubiao,duiyudaodezhangaijinxinggongke,faxianquezhihou,queshajiubusha!雖然在工作當中,會有很多幹擾,而且看起來好像都比較“緊急”,但都不重要,甚至完全不做,也無礙大局,那就不用管,或敷衍一下就可以了,不要浪費時間和精力,更不要轉移方向!
二、定見不是頑固不化,不是固步自封,是對大原則、大趨勢的把握
曾國藩不是戰術家(他打仗很爛),而er是shi戰zhan略lve家jia,製zhi定ding的de大da戰zhan略lve就jiu是shi舍she枝zhi葉ye固gu根gen本ben,因yin地di製zhi宜yi。與yu太tai平ping軍jun作zuo戰zhan戰zhan場chang主zhu要yao在zai長chang江jiang中zhong下xia遊you一yi帶dai,所suo以yi堅jian定ding地di按an照zhao由you西xi向xiang東dong的de作zuo戰zhan趨qu勢shi,沿yan長chang江jiang中zhong下xia遊you一yi線xian逐zhu步bu壓ya縮suo太tai平ping軍jun的de戰zhan略lve生sheng存cun空kong間jian。因yin此ci他ta大da力li發fa展zhan水shui師shi,使shi之zhi具ju有you壓ya倒dao性xing優you勢shi,並bing因yin水shui師shi的de優you勢shi,而er使shi陸lu軍jun可ke以yi在zai每mei一yi個ge沿yan江jiang戰zhan略lve據ju點dian展zhan開kai持chi久jiu戰zhan,實shi現xian“紮硬寨,打死仗”的戰術原則。
湘軍堅守這一戰略原則,任太平軍時有聲東擊西、南突北擊、圍魏救趙之靈活術,任朝廷時有左調右遷、朝令夕命之瞎指揮,也任友軍綠營有隔岸觀火、東堵西截、疲於奔命之狼狽相,卻咬定青山不放鬆,立根原在戰略中。
這是一種對趨勢的把握。定見不是“瞎”定的,而是把握趨勢、抓住骨架,風險是掌控住了的!
我的基業長青之路應該怎麼走?也是趨勢!出現任何情況,都要從製度上解決!企業不生長了,出現問題而不自覺了,出現問題但不能有效地解決,部門之間相互扯皮等,所有的這些亂象,都是因製度不行!
但並不是簡單固守、一成不變,而是能應勢而變,順應乃至引領時代發展的潮流。隨著新的信息,新的變化,而對原有的進行補充、修正,把握住“勢”,就會使之越來越貼切。比如自己的“培養能力”,則要根據需求而選擇培養哪方麵的能力,並根據實際情況,進行細化。
原yuan有you的de學xue識shi,容rong易yi使shi自zi己ji陷xian入ru一yi個ge天tian井jing而er不bu自zi知zhi,由you是shi偏pian執zhi。比bi如ru清qing朝chao的de多duo數shu儒ru家jia知zhi識shi分fen子zi,不bu能neng正zheng視shi西xi方fang的de發fa達da一yi樣yang,在zai已yi經jing落luo後hou的de事shi實shi下xia,還hai在zai夜ye郎自大。而清朝政府,則在遭到西方列強蹂躪時,則走向了另外一個極端,由自大轉向了絕望,開始唯洋人是舉。這就是失控!
而曾國藩的學習西方、洋務,則是源自於自強之道的定見。中華之難,中華當之!師夷是為了製夷!最終是要製夷的!並不是夷不可以製,而是目前自己實力不夠而已,實力不夠,培養即可!缺什麼就補什麼,夷人處有,則向夷人學習,自己祖先已經留下了,以前卻丟掉了,那就從故紙堆裏撿起來。
因能有自強的定見,所以不惜向所謂的“蠻夷”之邦學習;能有自立的定見,所以不求裝模作樣的表麵文章。目前的中國社會,很多人表麵上“抵製日貨”(比如不買日本車),以為是“愛國”,實際上,不買日本貨就是愛國?可笑!中國比日本弱,態度上惡日,並不能改變中國的弱,要改變,就要缺什麼就補什麼。
現在很多國內的品牌,打著“民族”的旗號進行道德綁架,更是可憐!你的產品不行,那就去彌補,缺什麼就去補什麼!即使國人一時可憐,買你的東西,但一年又一年,差距不但沒有縮小,反而加大,這種可憐能養活一個企業?!國家現在為了所謂的“培養”民族品牌,封鎖國外優秀產品,如穀歌、Facebook等,奢望能夠培養起國內的品牌,這麼多年過去了,後果大家都看到了吧,百度並不因穀歌的被禁而強大,反而越來越垃圾!
六轡在手,萬流赴壑。
三、定見源於對人生信仰的追求,源於對人生追求的堅持
為什麼有的人有定見,而有的人卻連主見都沒有?
沒有定見的人,是因其沒有需求!如果需要,自然會去尋找。
在大海中,沒有方向的航船,是不可能靠岸的。人生也要有方向,才能活得有意義,“方向”即誌向,即追求。而要於世間撐持事業,須先立定腳跟。
duiyurenshengzhishueryan,xianyaolizhi,xianyaozhagen,cainengchangchengcantiandashu。ruguolianyiyuandoumeiyou,najiujihubukenengchangcheng,ruguoyaochangcheng,zeyaoxianzhaxiagenji。
在人生事業的撐持過程中,當麵臨種種困惑與挫折與迷惑與艱難時,還要學會“內斷於心,自為主持”。有you方fang向xiang,在zai遇yu到dao意yi外wai情qing況kuang時shi,就jiu不bu致zhi於yu迷mi失shi方fang向xiang。曾zeng國guo藩fan在zai平ping定ding太tai平ping天tian國guo的de過guo程cheng中zhong,經jing曆li了le相xiang當dang多duo的de挫cuo折zhe與yu阻zu撓nao,就jiu是shi因yin其qi心xin中zhong有you方fang向xiang,才cai能neng坦tan然ran麵mian對dui。
曾國藩以為“先立堅卓之誌,可求變化之法”,也即人生要有明確的方向,即有清晰、明(ming)確(que)的(de)目(mu)標(biao),然(ran)後(hou)想(xiang)盡(jin)方(fang)法(fa),充(chong)分(fen)調(tiao)用(yong)一(yi)切(qie)可(ke)用(yong)資(zi)源(yuan),去(qu)實(shi)現(xian)目(mu)標(biao)。方(fang)向(xiang)明(ming)確(que),目(mu)標(biao)明(ming)確(que),為(wei)了(le)實(shi)現(xian)這(zhe)個(ge)目(mu)標(biao),則(ze)不(bu)受(shou)任(ren)何(he)限(xian)製(zhi),隨(sui)之(zhi)變(bian)化(hua)。
酈波老師說:人生就是這樣,有思路才有出路,有定位才能有地位。
四、總結
人生要先立誌,有方向,即有明確、清晰的目標,然後想盡辦法、調tiao動dong一yi切qie可ke調tiao用yong的de資zi源yuan去qu實shi現xian目mu標biao,在zai實shi現xian目mu標biao的de過guo程cheng中zhong,要yao先xian立li定ding腳jiao跟gen。當dang他ta人ren有you不bu同tong見jian解jie,有you新xin的de信xin息xi,遇yu到dao意yi外wai情qing況kuang,或huo事shi態tai緊jin急ji時shi,要yao評ping估gu風feng險xian,短duan期qi和he長chang期qi的de失shi與yu得de各ge是shi什shen麼me,進jin行xing綜zong合he衡heng量liang後hou,再zai去qu進jin行xing選xuan擇ze。紮zha穩wen根gen基ji、積累至足夠的實力,這是一切的前提,事態再緊急,也不能動搖!
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曾國藩有一對名聯:yanghuoyituanchunyisi,chengqilianggenqionggutou。chengqilianggenqionggutoushizhirenyaoyouguqi,zengguofanyishengyiqiongweirongyiqiongweiben,tazengjingshuoguoyijuhua,shuotajuebubadangguansuozhuandeqianliugeihouren,zhejiuyouyiwenle。zicongzengguofanfajihouxiangxiangchulaihenduoren,yinweizengguofanxihuanyongxiangren。zengfuyechengweixiangxiangdiyifudi,zengjiayeyiduchengweihunanshoufu。
難nan道dao建jian曾zeng府fu或huo是shi湖hu南nan首shou富fu的de曾zeng家jia就jiu沒mei有you曾zeng國guo藩fan一yi分fen錢qian?其qi實shi這zhe裏li麵mian還hai真zhen沒mei有you曾zeng國guo藩fan什shen麼me事shi。曾zeng國guo藩fan確que實shi很hen節jie儉jian,但dan他ta的de幾ji個ge兄xiong弟di卻que是shi一yi個ge比bi一yi個ge貪tan。他ta自zi己ji兄xiong弟di五wu個ge,最zui貪tan的de是shi五wu弟di也ye就jiu是shi在zai家jia族zu裏li排pai行xing第di九jiu的de曾zeng國guo荃quan。曾zeng家jia兄xiong弟di打da仗zhang都dou特te別bie狠hen,除chu了le曾zeng國guo藩fan外wai打da了le勝sheng仗zhang後hou都dou喜xi歡huan屠tu城cheng,然ran後hou把ba所suo得de的de金jin銀yin財cai寶bao據ju為wei己ji有you。老lao九jiu曾zeng國guo荃quan就jiu這zhe樣yang斂lian財cai無wu數shu。
曾(zeng)國(guo)藩(fan)對(dui)大(da)家(jia)庭(ting)的(de)兄(xiong)弟(di)們(men)無(wu)可(ke)奈(nai)何(he),但(dan)他(ta)對(dui)自(zi)己(ji)子(zi)女(nv)確(que)實(shi)很(hen)嚴(yan)格(ge)。兩(liang)個(ge)兒(er)子(zi)都(dou)非(fei)常(chang)節(jie)儉(jian),一(yi)直(zhi)都(dou)過(guo)得(de)很(hen)清(qing)貧(pin)。曾(zeng)國(guo)藩(fan)是(shi)死(si)在(zai)兩(liang)江(jiang)總(zong)督(du)的(de)任(ren)上(shang),難(nan)道(dao)他(ta)真(zhen)沒(mei)有(you)留(liu)一(yi)點(dian)錢(qian)給(gei)他(ta)兩(liang)個(ge)兒(er)子(zi)嗎(ma)?有(you)個(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)例(li)子(zi)可(ke)以(yi)反(fan)證(zheng):曾國藩死後他兩個兒子曾紀澤和曾紀鴻都為官了。老大曾紀澤比較有名,曾經是晚清最著名的外交家。當時國家比較窮,曾紀澤在駐英、法(fa)大(da)使(shi)期(qi)間(jian)甚(shen)至(zhi)把(ba)自(zi)己(ji)的(de)薪(xin)俸(feng)貼(tie)補(bu)到(dao)建(jian)使(shi)館(guan)或(huo)是(shi)外(wai)事(shi)活(huo)動(dong)中(zhong)去(qu)了(le),而(er)他(ta)節(jie)儉(jian)得(de)衣(yi)服(fu)都(dou)舍(she)不(bu)得(de)買(mai)。老(lao)二(er)紀(ji)鴻(hong)則(ze)是(shi)北(bei)京(jing)一(yi)名(ming)低(di)級(ji)的(de)官(guan)吏(li),比(bi)他(ta)哥(ge)哥(ge)還(hai)窮(qiong)。
有(you)次(ci)紀(ji)鴻(hong)生(sheng)了(le)一(yi)場(chang)大(da)病(bing),看(kan)了(le)病(bing)後(hou)竟(jing)然(ran)拿(na)不(bu)出(chu)錢(qian)去(qu)抓(zhua)藥(yao),想(xiang)向(xiang)哥(ge)哥(ge)借(jie)錢(qian),但(dan)一(yi)是(shi)哥(ge)哥(ge)不(bu)在(zai)國(guo)內(nei),二(er)是(shi)想(xiang)到(dao)哥(ge)哥(ge)也(ye)不(bu)寬(kuan)裕(yu)。這(zhe)時(shi)曾(zeng)國(guo)藩(fan)才(cai)離(li)世(shi)不(bu)久(jiu),如(ru)果(guo)留(liu)了(le)錢(qian)的(de)話(hua)兩(liang)個(ge)兒(er)子(zi)不(bu)可(ke)能(neng)會(hui)過(guo)得(de)那(na)麼(me)的(de)拮(jie)據(ju)。
zaiwanbanwunaizhixiahaishizuozongchangzhidaolezhejianshihouchushouxiangzhu。dangshizuozongchangreleiyingkuang,shuopingshizuibufuzengguofan,danxianzaibufuyebuxing,lianggehaizishenweimingmenzhihou,qinglianzishengdaozhegedibu,laozengzhenshijiaoziyoufanga!
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那(na)誰(shui)穿(chuan)這(zhe)條(tiao)褲(ku)子(zi)去(qu)赴(fu)宴(yan)呢(ne)?姐(jie)妹(mei)倆(liang)為(wei)此(ci)吵(chao)了(le)一(yi)架(jia),小(xiao)妹(mei)妹(mei)沒(mei)爭(zheng)羸(lei)就(jiu)大(da)哭(ku)起(qi)來(lai)。於(yu)是(shi)曾(zeng)國(guo)藩(fan)就(jiu)做(zuo)小(xiao)女(nv)兒(er)的(de)工(gong)作(zuo),說(shuo)等(deng)明(ming)年(nian)如(ru)果(guo)我(wo)還(hai)做(zuo)兩(liang)江(jiang)總(zong)督(du)的(de)話(hua)我(wo)就(jiu)給(gei)你(ni)做(zuo)一(yi)條(tiao)更(geng)漂(piao)亮(liang)的(de)褲(ku)子(zi),小(xiao)妹(mei)聽(ting)了(le)才(cai)破(po)泣(qi)為(wei)笑(xiao)。
曾國藩名言:士農工商,勤苦儉約,未有不興;驕奢倦怠,未有不敗。
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