魯迅《呐喊》讀後感通用

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魯迅《呐喊》讀後感通用1

無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的小說集《呐喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。

阿Q是魯迅塑造的經典形象

，我曾經問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固
、地主當道
、軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時代產物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑
、鬧戀愛以及投身革命__等，都是在封建吃人的本質麵前上演的，也並不是某個人願意就能改變的。

但凡看過《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼
、小D和靜修庵裏那條黑狗等等一係列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學
，甚至於說是在封建壓迫製度下
，更多弱者的生活哲學。

我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創造出來就一直被大家笑著。然而這笑並不是看得起的笑
，而是帶著諷刺

、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶餘飯後的談賞。

可以說阿Q是一個當時社會中的一個小角色、一(yi)個(ge)弱(ruo)小(xiao)者(zhe)，沒(mei)有(you)朋(peng)友(you)
，沒(mei)有(you)親(qin)人(ren)
，沒(mei)有(you)一(yi)個(ge)為(wei)他(ta)著(zhe)想(xiang)的(de)人(ren)，是(shi)一(yi)個(ge)封(feng)建(jian)亂(luan)世(shi)時(shi)的(de)代(dai)言(yan)人(ren)。而(er)任(ren)何(he)時(shi)代(dai)都(dou)會(hui)有(you)弱(ruo)者(zhe)
，作(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)新(xin)社(she)會(hui)的(de)現(xian)代(dai)人(ren)，我(wo)們(men)從(cong)阿(e)Q的遭遇中更加應該去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的責任。

魯迅《呐喊》讀後感通用2

當我讀完這本小說集
，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角
，《藥》中的華老栓
，《明天》中的單四嫂子，還是《阿Q正傳》中的阿Q
，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生哀其不幸，怒其不爭的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動著我的心。

《狂人日記》是《呐喊》zhebenxiaoshuozhongjijudaibiaoxingdeyipian。xianshideshijieli，fengyanfengyuweibikexin

，chirendeshuofasihushiwujizhitan。danshiyuluxunxianshengbixia，kuangrendeyanzhong，shehuidexiezhaojiushiruci。renyidaodemantian，danqueshiyugaimizhang，chirendebenzhicaishixianshi，renhuomingzhebaoshen，yihuoshidangyigechirenzhe
，meiyoushuishizhenzhengganjingde。erwoxiang
，luxunxianshengdebixia，xiangbiaodadegengduoshiduiguojiashuailuo，minzuweimi，shirenduoluodewunaihefennu，zhezhengshiluxunxianshengnuqibuzhengdedianxingzuopin。erluxunxianshengyezhengshiyibinahan，shituhuanxingminzuzhenxing，minzuweilai。

在我看來
，魯迅先生哀其不幸的代表是《阿Q正傳》。啊Q是(shi)當(dang)時(shi)社(she)會(hui)中(zhong)病(bing)態(tai)之(zhi)人(ren)
，他(ta)隻(zhi)是(shi)舊(jiu)中(zhong)國(guo)的(de)貧(pin)苦(ku)農(nong)民(min)。但(dan)他(ta)卻(que)是(shi)千(qian)千(qian)萬(wan)萬(wan)人(ren)的(de)寫(xie)照(zhao)
，質(zhi)樸(pu)而(er)又(you)愚(yu)蠢(chun)，蔑(mie)視(shi)權(quan)勢(shi)卻(que)又(you)欺(qi)壓(ya)弱(ruo)小(xiao)，他(ta)們(men)身(shen)上(shang)帶(dai)有(you)濃(nong)厚(hou)的(de)精(jing)神(shen)勝(sheng)利(li)法(fa)意(yi)識(shi)，自(zi)欺(qi)欺(qi)人(ren)是(shi)他(ta)們(men)身(shen)上(shang)最(zui)讓(rang)人(ren)可(ke)悲(bei)的(de)，明(ming)知(zhi)錯(cuo)誤(wu)卻(que)更(geng)加(jia)麻(ma)木(mu)愚(yu)昧(mei)

，一(yi)味(wei)的(de)沉(chen)溺(ni)於(yu)奴(nu)隸(li)般(ban)的(de)生(sheng)活(huo)之(zhi)中(zhong)，這(zhe)正(zheng)是(shi)魯(lu)迅(xun)先(xian)生(sheng)哀(ai)其(qi)不(bu)幸(xing)的(de)最(zui)好(hao)表(biao)達(da)。

沒有華麗的語言
，結局似乎都是大家不願看到的悲劇
，但無疑《呐喊》一(yi)書(shu)是(shi)吸(xi)引(yin)人(ren)的(de)
，在(zai)這(zhe)裏(li)，有(you)魯(lu)迅(xun)先(xian)生(sheng)憂(you)國(guo)憂(you)民(min)的(de)民(min)族(zu)責(ze)任(ren)，有(you)魯(lu)迅(xun)先(xian)生(sheng)如(ru)春(chun)雷(lei)般(ban)反(fan)對(dui)封(feng)建(jian)製(zhi)度(du)的(de)呼(hu)喊(han)，有(you)魯(lu)迅(xun)先(xian)生(sheng)對(dui)於(yu)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)深(shen)深(shen)的(de)熱(re)愛(ai)。因(yin)為(wei)是(shi)大(da)愛(ai)
，所(suo)以(yi)動(dong)人(ren)，因(yin)為(wei)是(shi)民(min)族(zu)之(zhi)愛(ai)，所(suo)以(yi)震(zhen)撼(han)人(ren)心(xin)。

魯迅《呐喊》讀後感通用3

要說留給我印象最深的書，《呐喊》當居首位

，這是我內心的最真實想法。魯迅先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來評價當時的國民。這八個字深深地包含著對中國人民的憐惜和悲哀。

文章中那個家境貧困、好吃懶做

、無wu所suo事shi事shi

，社she會hui層ceng次ci低di而er又you向xiang往wang上shang流liu階jie級ji生sheng活huo的de孔kong乙yi己ji。人ren們men拿na他ta作zuo為wei嘲chao笑xiao的de話hua題ti，把ba偷tou東dong西xi當dang做zuo自zi己ji的de職zhi業ye。因yin為wei偷tou了le有you錢qian人ren的de書shu而er被bei打da斷duan了le腿tui，孔kong乙yi己ji的de死si
，不bu正zheng是shi那na個ge黑hei暗an社she會hui的de真zhen實shi反fan映ying嗎ma？不bu正zheng是shi當dang時shi教jiao育yu製zhi度du的de悲bei哀ai嗎ma

？我wo從cong中zhong看kan到dao了le當dang時shi讀du書shu人ren的de悲bei哀ai。他ta們men可ke供gong炫xuan耀yao的de惟wei有you學xue問wen而er已yi，可ke學xue問wen在zai世shi人ren眼yan中zhong又you算suan什shen麼me呢ne
？魯lu迅xun筆bi下xia的de孔kong乙yi己ji的de一yi言yan一yi行xing不bu正zheng好hao反fan映ying了le當dang時shi社she會hui讀du書shu人ren的de悲bei哀ai嗎ma？

如果要問我最喜歡《呐喊》中哪篇文章的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《呐減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其複雜：他質樸而又愚蠢
，受盡剝削欺淩而又不敢正視現實，他對權勢者有著本能的不滿。阿q由於受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落後，最後還是被迫害致死。阿q不能正視自己的地位並沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。

我讀過很多的書，魯迅的《呐喊》卻仍讓我久久不能忘懷，那時的舊中國那時的舊社會多麼的黑暗


，那時的人們多麼的淒慘可憐。

魯迅《呐喊》讀後感通用4

暑假，我看完了魯迅先生寫的一本書《呐喊》，這本書寫了一個又一個不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》，它主要講：一個叫阿Q的人，他住在未莊的土穀祠裏，他有沒有固定的工作，隻給人們做短工
，割麥，舂米，撐船等。不管誰打他，他都會想：我總算被他打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店裏喝了幾碗酒和別人調笑一通，愉快的回到了土穀祠。到後來，人們很少叫他工作
，他打聽到了，一個叫小D的人搶了他的工作，別人都叫他了。當阿Q遇到他時他們便打了起來不分勝敗，但人們還是不叫阿Q。阿Q偷了兩個蘿卜，便進城去了。當阿Q回來時，就變富裕了
，這些錢都是阿Q來的。阿Q最後是被槍斃死的。

在《呐喊》這本書中，魯迅先生沉痛地刻畫了一個又一個“從昏睡中入死滅”的不幸者
，他懷著極大的同情“哀其不幸”
，又懷著急切的心情“怒其不爭”。這些小說實質上是對近代中國人靈魂的偉大拷問，也是在醫人之心。

讀(du)完(wan)了(le)這(zhe)本(ben)書(shu)，我(wo)知(zhi)道(dao)了(le)在(zai)近(jin)代(dai)，人(ren)們(men)生(sheng)活(huo)是(shi)那(na)麼(me)困(kun)苦(ku)，沒(mei)有(you)社(she)會(hui)規(gui)定(ding)
，也(ye)沒(mei)有(you)法(fa)律(lv)法(fa)規(gui)，那(na)時(shi)的(de)人(ren)們(men)生(sheng)活(huo)的(de)十(shi)分(fen)迷(mi)茫(mang)，不(bu)知(zhi)道(dao)未(wei)來(lai)，也(ye)沒(mei)有(you)自(zi)己(ji)的(de)理(li)想(xiang)。而(er)現(xian)在(zai)，有(you)了(le)各(ge)種(zhong)規(gui)定(ding)，也(ye)有(you)了(le)法(fa)律(lv)法(fa)規(gui)，人(ren)們(men)十(shi)分(fen)醒(xing)悟(wu)
，能(neng)知(zhi)道(dao)未(wei)來(lai)
，了(le)解(jie)過(guo)去(qu)
，隻(zhi)要(yao)努(nu)力(li)就(jiu)有(you)光(guang)明(ming)的(de)未(wei)來(lai)
，所(suo)以(yi)我(wo)們(men)可(ke)以(yi)快(kuai)樂(le)安(an)心(xin)地(di)成(cheng)長(chang)。

魯迅《呐喊》讀後感通用5

暑假期間
，閑暇之際

，讀了魯迅先生的《呐喊》，頗有感觸。

《呐喊》中的《藥》給我留下深刻的映像。《藥》這篇文章講述的是老栓的兒子得了癆病

，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子吃
，希望能治好兒子的病。老栓秉著自己的錯誤的執念，在茶館賣力工作，隻為了得到這個“仙丹”似si的de蘸zhan著zhe人ren血xue合he成cheng饅man頭tou給gei兒er子zi吃chi
，可ke是shi最zui後hou，老lao栓shuan因yin為wei自zi己ji過guo於yu封feng建jian迷mi信xin的de思si想xiang耽dan擱ge了le兒er子zi治zhi療liao
，兒er子zi最zui後hou還hai是shi病bing死si了le。老lao栓shuan體ti現xian了le一yi位wei父fu親qin對dui兒er子zi深shen沉chen的de愛ai，但dan是shi又you是shi愚yu昧mei無wu知zhi的de。這zhe個ge悲bei劇ju的de結jie局ju則ze反fan映ying了le舊jiu社she會hui統tong治zhi下xia，人ren們men思si想xiang的de落luo後hou，愚yu昧mei無wu知zhi。

而另一篇文《孔乙己》yeweiwomenchengxianfengjianjiejitongzhizhixiadebeiai。xiaoshuomiaoxielekongyijibuduancanjiakejukaoshi
，qidaikejugaibianmingyun

，danzaishenghuoshangquebuqinkuai，ziwoanwei，shenghuoqiongkunliaodao
，renmenduitachaoxiaobuduan，zhongrixixue。zhongyuyouyitiankongyijizhongle

，yikoulaotankazhu，guoyujidongxingfendelefengbing。tongguokongyijikexiaokebeideyishengguiji，shenkejieluledangshikejuzhiduduizhishifenzijingshendeduhai，fanyinglefengjianshehuidebeiai。

《呐喊》，wocaimingbaidangshijiushehuidefengjianmixinheluohouduhailehenduoren，renmenzaifengjianyumeiwuzhidesixiangtongzhixiahairenhaiji。jingpeiluxunxianshengyongbiweiwuqi
，pipandangshideluohoudesixianghewuzhixingwei
，huanxinglexuduorenchenshuidesixiang，renmenyufengjianshehuidouzheng，caihuanlaishehuidejinbu。

如ru今jin
，我wo們men擁yong有you良liang好hao的de就jiu學xue環huan境jing
，不bu斷duan的de汲ji取qu新xin的de知zhi識shi新xin的de觀guan點dian
，和he社she會hui一yi起qi進jin步bu。但dan是shi生sheng活huo中zhong仍reng舊jiu出chu現xian一yi些xie愚yu昧mei落luo後hou的de現xian象xiang，比bi如ru
，許xu多duo人ren因yin為wei條tiao件jian不bu足zu或huo者zhe不bu想xiang學xue習xi進jin步bu
，接jie觸chu不bu到dao先xian進jin的de文wen化hua教jiao育yu，以yi至zhi於yu仍reng保bao留liu著zhe以yi前qian的de封feng建jian迷mi信xin，保bao留liu許xu多duo陋lou習xi，推tui崇chong讀du書shu無wu用yong論lun
，那na些xie孩hai子zi們men經jing常chang不bu讀du書shu或huo者zhe半ban途tu輟chuo學xue，所suo以yi他ta們men的de生sheng活huo卻que沒mei有you多duo大da改gai變bian。以yi後hou
，我wo們men要yao做zuo的de還hai有you更geng多duo
，包bao括kuo教jiao育yu和he傳chuan統tong
，分fen辨bian傳chuan統tong和he封feng建jian的de區qu別bie。

在未來的日子裏，我們除了要好好的活著，還要力所能及的幫助別人好好活著
，我們要一起進步。

魯迅《呐喊》讀後感通用6

發出“吃人社會”呐喊的狂人
；站著喝酒而穿長衫的孔乙己；“善用”精神勝利法的阿q；由天真活潑而變為木偶人的閏土……這(zhe)一(yi)個(ge)個(ge)經(jing)典(dian)的(de)人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)全(quan)部(bu)出(chu)自(zi)於(yu)魯(lu)迅(xun)的(de)一(yi)聲(sheng)呐(na)喊(han)
，這(zhe)聲(sheng)呐(na)喊(han)直(zhi)擊(ji)中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)內(nei)心(xin)，穿(chuan)透(tou)了(le)中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)靈(ling)魂(hun)，在(zai)中(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)史(shi)上(shang)打(da)下(xia)了(le)深(shen)深(shen)的(de)烙(lao)印(yin)。這(zhe)一(yi)聲(sheng)呐(na)喊(han)打(da)響(xiang)了(le)徹(che)底(di)反(fan)對(dui)封(feng)建(jian)製(zhi)度(du)的(de)第(di)一(yi)聲(sheng)春(chun)雷(lei)。

《狂人日記》，中國現代文學史上的第一部白話文小說
，奠定了新文化運動的基石。魯迅先生借由一個似狂未狂的“狂人”之(zhi)口(kou)揭(jie)露(lu)了(le)這(zhe)個(ge)封(feng)建(jian)社(she)會(hui)吃(chi)人(ren)的(de)本(ben)質(zhi)
，進(jin)而(er)歸(gui)結(jie)到(dao)這(zhe)個(ge)社(she)會(hui)的(de)曆(li)史(shi)是(shi)吃(chi)人(ren)的(de)曆(li)史(shi)。這(zhe)位(wei)狂(kuang)人(ren)先(xian)是(shi)被(bei)一(yi)群(qun)圍(wei)觀(guan)者(zhe)用(yong)奇(qi)怪(guai)的(de)眼(yan)神(shen)望(wang)著(zhe)，又(you)被(bei)孩(hai)子(zi)們(men)拋(pao)棄(qi)了(le)，又(you)聯(lian)想(xiang)到(dao)狼(lang)子(zi)村(cun)吃(chi)人(ren)心(xin)肝(gan)的(de)事(shi)，最(zui)後(hou)認(ren)定(ding)哥(ge)哥(ge)與(yu)大(da)夫(fu)也(ye)是(shi)想(xiang)來(lai)吃(chi)他(ta)的(de)。這(zhe)位(wei)狂(kuang)人(ren)整(zheng)個(ge)的(de)認(ren)知(zhi)過(guo)程(cheng)顯(xian)示(shi)了(le)他(ta)從(cong)覺(jiao)醒(xing)到(dao)反(fan)抗(kang)的(de)過(guo)程(cheng)
，這(zhe)位(wei)狂(kuang)人(ren)的(de)這(zhe)一(yi)形(xing)象(xiang)恰(qia)恰(qia)代(dai)表(biao)了(le)魯(lu)迅(xun)等(deng)第(di)一(yi)批(pi)五(wu)四(si)運(yun)動(dong)的(de)青(qing)年(nian)
，他(ta)們(men)是(shi)最(zui)先(xian)覺(jiao)醒(xing)的(de)中(zhong)國(guo)人(ren)。最(zui)後(hou)魯(lu)迅(xun)先(xian)生(sheng)又(you)借(jie)狂(kuang)人(ren)之(zhi)口(kou)發(fa)出(chu)了(le)“救救孩子”的呐喊

，體現了魯迅先生高尚的愛國情操。

除了如《狂人日記》這般冷峻的筆調外，《呐喊》中還有一些作品用詼諧風趣的筆風
，如《孔乙己》。《阿q正傳》，用喜劇的色彩表達悲劇的內容
，使作品耐人尋味。

孔乙己這個站著喝酒而穿衫的唯一的人是《呐喊》中給我印象最深的人物。他是那樣的迂腐，滿口之乎者也；他是那樣的可憐，人們隻會嘲笑他
；他是封建科舉製下的犧牲品，他那不願褪下的長衫和隻能站者喝酒的尷尬處境
，似乎預示了他悲慘的結局。魯迅對他是且恨且愛。

另一個同樣讓魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的便是阿q了。他那一套“官打自己便是兒子打老子”的精神勝利法是那樣的自欺欺人，卻寫出當時隱藏在中國人心中的一種自輕自賤，妄自菲薄。阿q這一資產階級革命下的犧牲品，揭示了舊民主主義革命的脫離群眾和不徹底性。

魯迅的這一聲呐喊塑造了多少不朽的形象
，揭示了多少發人深省的問題。

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