堅定信仰 砥礪奮進《共產黨宣言》讀後感

堅定信仰 砥礪奮進《共產黨宣言》讀後感

《共產黨宣言》是馬克思主義的經典之作，被稱作共產黨人的聖經
，是馬克思

、恩格斯為世界上第一個無產階級政黨—“共產主義者同盟”起草的政治綱領，寫於1847年12月至1848年1月
，1848年2月在倫敦公開發表，它的發表標誌著馬克思主義的誕生。正如斯大林所說：“馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創造了一個時代。”

《共產黨宣言》對dui於yu我wo們men深shen刻ke理li解jie曆li史shi唯wei物wu主zhu義yi和he科ke學xue社she會hui主zhu義yi的de基ji本ben原yuan理li，明ming確que無wu產chan階jie級ji作zuo為wei資zi本ben主zhu義yi掘jue墓mu人ren和he未wei來lai社she會hui創chuang造zao者zhe所suo擔dan負fu的de曆li史shi使shi命ming，堅jian定ding社she會hui主zhu義yi代dai替ti資zi本ben主zhu義yi
、最終發展為共產主義的科學信仰都大有裨益。毛澤東同誌一生閱讀《共產黨宣言》上百次，其他老一輩革命家也把《共產黨宣言》作為必學的理論經典。我懷著朝聖的心情，認真閱讀了《共產黨宣言》全文，雖然翻譯成中文隻有2萬多字，但其內涵非常豐富
，闡述了馬克思主義階級鬥爭理論
，分析了階級社會特別是資本主義社會的階級鬥爭狀況；揭示了資產階級的產生及發展過程、曆史進步作用與必然滅亡的曆史命運；指明了無產階級的產生
、發展及其推翻資產階級的偉大曆史使命，理論與實際相結合
，飽含革命激情
，氣勢恢宏
、邏輯嚴謹、筆鋒犀利、文采優美。由於學習不夠深入，《宣言》中很多內容還沒有完全理解
，下麵就幾點粗淺的體會和同學們分享交流。

一要學習革命領袖們的崇高信仰
，堅定理想信念。dajiadouzhidao，makesishengyudeguolaiyinshengtelieryigelvshijiating，zijiyehuodeleboshixuewei，yinggaikeyihuodebijiaohaodewuzhishenghuotiaojian。keshitaquecongxiaojiulizhi“為人類幸福而工作”
，weiwuchanjiejideshiyefendouzhongsheng，qizhongzaodaoquzhu，shujiyoushibeijinban
，shenghuochangqijiongkun。engesichushenyugongchangzhujiating，shenghuotiaojianyouyu
，keshizaonianjiuchuoxuejingshang
，houlaidaoyingguoqujingyingyijiagongsi。woxiang，tamennengzoudaoyiqi，wanquanshiyinweiyougongtongdegemingxinyang
，cainengbuguzijidegerendeshi，yongyishengdeshijianlaicongshibangzhuguangdawuchanjiejiweizishenjiefanghefazhankaizhandouzheng
、tuijinrenleishehuijinchengzheyijuyouchonggaoyiyideshiye。jiujingkaoyandezhenzhiyouyi，ranglianggerendingzhufangfangmianmiandeyalijianjueditongzichanjiejizuodouzheng。tongyang，huaizhejiuguojiayuweinan、救人民於水火、改變中華民族屈辱悲慘命運這個共同信仰，孫中山
、李大釗、毛澤東、朱德
、周恩來、鄧小平等一大批革命偉人舍生忘死
、艱苦卓絕，無數仁人誌士拋頭顱、灑熱血，爭取中華民族的獨立和解放，才換來了今天的美好生活。作為一名共產黨員，要始終不忘初心、牢記使命，以革命先輩們為榜樣，堅定“四個自信”
，樹牢“四個意識”，自覺在政治上思想上行動上同以習近平同誌為核心的黨中央保持高度一致。

二要學習革命領袖們的求學精神，提高各項本領。馬克思的博學是公認的，他上大學選擇的專業是法律
，並很快拓展到哲學和曆史學領域。21歲的馬克思開始對古希臘哲學產生濃厚興趣，23歲憑《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》yiwenhuodezhexueboshixuewei。zaimianduishijiwentirenshidaozishenzhishinenglitixidebuzuhou，tayourujisikedixuexizhengzhijingjixue。zhengshiyinweitayongyouguangbodelishizhishi、深邃的哲學思維、大膽的懷疑精神
、敢於接受社會實踐活動挑戰的勇氣，著就了劃時代的《資本論》。zhebulilunjuzhushimakesibishengyanjiuzhengzhijingjixuedeweidachengguo
，jingshouleshijianheshijiandejianyan，shizhongshanyaozhezhenlideguangmang。ruguomeiyoujishinianfeiqinwangshi
、日以繼夜的學習和研究，《資本論》就jiu不bu會hui成cheng為wei超chao越yue時shi空kong的de偉wei大da著zhu作zuo。毛mao澤ze東dong同tong誌zhi也ye十shi分fen熱re愛ai學xue習xi
，讀du書shu範fan圍wei十shi分fen廣guang泛fan
，從cong社she會hui科ke學xue到dao自zi然ran科ke學xue
，從cong馬ma列lie主zhu義yi著zhu作zuo到dao西xi方fang作zuo品pin，可ke以yi說shuo博bo古gu通tong今jin。他ta堅jian持chi邊bian讀du書shu邊bian思si考kao、邊讀書邊批注
，在看完一本書或者一篇文章之後，總要提出自己的看法和理解。習近平總書記反複強調，“事業發展沒有止境，學習就沒有止境”， 中zhong國guo共gong產chan黨dang人ren依yi靠kao學xue習xi走zou到dao今jin天tian，也ye必bi然ran要yao依yi靠kao學xue習xi走zou向xiang未wei來lai。我wo們men的de幹gan部bu要yao上shang進jin

，我wo們men的de黨dang要yao上shang進jin
，我wo們men的de國guo家jia要yao上shang進jin，我wo們men的de民min族zu要yao上shang進jin，就jiu必bi須xu大da興xing學xue習xi之zhi風feng。麵mian對dui新xin時shi代dai新xin任ren務wu新xin要yao求qiu，我wo們men肩jian負fu著zhe實shi現xian中zhong華hua民min族zu偉wei大da複fu興xing中zhong國guo夢meng的de曆li史shi使shi命ming

，隻zhi有you通tong過guo學xue習xi不bu斷duan提ti升sheng各ge種zhong知zhi識shi和he能neng力li
，才cai能neng適shi應ying曆li史shi變bian革ge。

三要學習革命領袖們的嚴謹作風，堅持“三嚴三實”。馬(ma)克(ke)思(si)治(zhi)學(xue)十(shi)分(fen)嚴(yan)謹(jin)，他(ta)的(de)著(zhu)作(zuo)中(zhong)有(you)大(da)量(liang)的(de)標(biao)注(zhu)，隻(zhi)要(yao)在(zai)內(nei)容(rong)中(zhong)引(yin)用(yong)其(qi)他(ta)書(shu)籍(ji)或(huo)文(wen)章(zhang)

，都(dou)一(yi)定(ding)會(hui)標(biao)明(ming)出(chu)處(chu)。馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)政(zheng)治(zhi)經(jing)濟(ji)學(xue)揭(jie)示(shi)了(le)現(xian)化(hua)社(she)會(hui)經(jing)濟(ji)運(yun)動(dong)規(gui)律(lv)
，它(ta)的(de)建(jian)立(li)完(wan)全(quan)是(shi)通(tong)過(guo)嚴(yan)密(mi)的(de)邏(luo)輯(ji)推(tui)理(li)和(he)數(shu)學(xue)計(ji)算(suan)


，沒(mei)有(you)一(yi)絲(si)無(wu)根(gen)據(ju)的(de)憑(ping)空(kong)臆(yi)造(zao)，才(cai)能(neng)成(cheng)為(wei)科(ke)學(xue)真(zhen)理(li)。習(xi)近(jin)平(ping)總(zong)書(shu)記(ji)在(zai)年(nian)青(qing)時(shi)期(qi)就(jiu)以(yi)作(zuo)風(feng)嚴(yan)謹(jin)而(er)著(zhu)稱(cheng)
，他(ta)在(zai)河(he)北(bei)正(zheng)定(ding)縣(xian)委(wei)工(gong)作(zuo)期(qi)間(jian)，對(dui)文(wen)字(zi)材(cai)料(liao)的(de)要(yao)求(qiu)就(jiu)非(fei)常(chang)嚴(yan)格(ge)。據(ju)當(dang)時(shi)負(fu)責(ze)文(wen)字(zi)工(gong)作(zuo)的(de)縣(xian)委(wei)辦(ban)同(tong)誌(zhi)回(hui)憶(yi)，“有文稿起草任務，他就會把你叫過去
，給你‘擺盤子’，從宏觀上、微觀上侃侃而談，把自己的想法給你講清楚，然後讓你列提綱

，通過了再往下寫。在他那裏，稿子要想過關可不容易。”“他還經常言傳身教，強調要有以身許國的情懷，這對我們影響特別大。”習近平總書記也非常重視調查研究工作。他強調：“調查研究就像‘十月懷胎’，決策就像‘一朝分娩’。調查研究的過程就是科學決策的過程

，千萬省略不得
、馬虎不得。”在福建工作期間，為了解具體情況
，他親自帶隊去寧德市壽寧縣下黨鄉調研，由於地處偏遠，當時沒有公路、沒有自來水
、沒有照明、沒有財政收入
、沒有政府辦公場所，條件極其艱苦惡劣。他冒著酷暑坐車5個小時
，步行4個半小時

，開會座談訪貧2gexiaoshi

，kanwangweiwendangdiqunzhong，yanjiujiejuefazhannanti，yilufengchen
，dahanlinli
，xinkuchengdubuyaneryu。womendajiadegongzuozhijieguanxizheshehuizhengzhijingjifazhandefangfangmianmian，zhijieguanxizherenminqunzhongdeqieshenliyi，bunengyouyisimahuhesongxie，yaoyi“三嚴三實”的作風、以精益求精的態度完成好自己的本職工作。

四要學習革命領袖們的求實態度，做到學以致用。《共產黨宣言》發表距今已經近170年
，在這100多年的時間裏，世界形勢發生了巨大的變化。由於時代與認識的局限
，馬克思、恩格斯在《宣言》中的一些具體結論並非完全準確。後來，馬克思
、恩格斯也認識到這個問題，在《共產黨宣言》發表11年以後，在《政治經濟學批判序言》一文中，馬克思提出了著名的“兩個決不會”的思想，這是在理論聯係實際的基礎上作出的重大判斷，是馬克思主義基本原理、基本觀點和基本方法的具體實踐。我們對馬克思主義世界觀和方法論理解不深入、掌握不紮實、運用不熟練，就會在工作中犯教條主義
、經驗主義錯誤。曆史已經證明

，一旦我們背離了實事求是的思想路線，片麵化
、教條化地理解馬克思主義
，在實踐中就會造成嚴重的失誤。鄧小平同誌強調要解放思想
、實事求是。“馬列主義、毛(mao)澤(ze)東(dong)思(si)想(xiang)的(de)基(ji)本(ben)原(yuan)則(ze)，我(wo)們(men)任(ren)何(he)時(shi)候(hou)都(dou)不(bu)能(neng)違(wei)背(bei)
，這(zhe)是(shi)毫(hao)無(wu)疑(yi)問(wen)的(de)。但(dan)是(shi)，一(yi)定(ding)要(yao)和(he)實(shi)際(ji)相(xiang)結(jie)合(he)，分(fen)析(xi)研(yan)究(jiu)實(shi)際(ji)情(qing)況(kuang)
，解(jie)決(jue)實(shi)際(ji)問(wen)題(ti)。按(an)照(zhao)實(shi)際(ji)情(qing)況(kuang)決(jue)定(ding)工(gong)作(zuo)方(fang)針(zhen)，這(zhe)是(shi)一(yi)切(qie)共(gong)產(chan)黨(dang)員(yuan)所(suo)必(bi)須(xu)牢(lao)牢(lao)記(ji)住(zhu)的(de)最(zui)基(ji)本(ben)的(de)思(si)想(xiang)方(fang)法(fa)
、工作方法。”麵對實現“兩個一百年”奮鬥目標的曆史重任
，我們要以更加寬闊的眼界繼承和發展馬克思主義，用科學理論武裝頭腦、指導實踐，始終以實事求是的態度做“四個偉大”的堅定推動者。

讀《共產黨宣言》讀後感

懷著無比崇敬的心情
，我讀完了《共產黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀很小的時候就在各種文章中看到過“無產者在這個革命中失去的隻是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”等《共產黨宣言》中的名句，但我對這些話的含義，對馬克思、恩格斯的思想卻不了解。現在完整閱讀了《共產黨宣言》後，我對馬克思主義有了更深層的認識。 列寧在1895年評價《共產黨宣言》時說：“這本書篇幅不多，價值卻相當於多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行鬥爭的無產階級。”可見《共產黨宣言》對推動世界曆史、哲學發展的重要作用。即使在生產力高速發展的今天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。

《共產黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產者和無產者，論述了馬克思主義的階級鬥爭學說，是全文的基礎。馬克思一針見血地指出“至今一切社會的曆史都是階級鬥爭的曆史”
，並且向我們闡述了社會主義將取代資本主義的必然性。“資(zi)產(chan)者(zhe)彼(bi)此(ci)間(jian)日(ri)益(yi)加(jia)劇(ju)的(de)競(jing)爭(zheng)以(yi)及(ji)由(you)此(ci)引(yin)起(qi)的(de)商(shang)業(ye)危(wei)機(ji)，使(shi)工(gong)人(ren)的(de)工(gong)資(zi)越(yue)來(lai)越(yue)不(bu)穩(wen)定(ding)。機(ji)器(qi)的(de)日(ri)益(yi)迅(xun)速(su)的(de)和(he)繼(ji)續(xu)不(bu)斷(duan)的(de)改(gai)良(liang)

，使(shi)工(gong)人(ren)的(de)整(zheng)個(ge)生(sheng)活(huo)地(di)位(wei)越(yue)來(lai)越(yue)沒(mei)有(you)保(bao)障(zhang);單個工人和單個資產者之間的衝突越來越具有兩個階級的衝突的性質。”馬克思基於科學理性的判斷使他敢於預言：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是不可避免的。”這極大地增強了我們為實現共產主義而奮鬥的信心。

《共產黨宣言》的(de)第(di)二(er)部(bu)分(fen)是(shi)對(dui)無(wu)產(chan)者(zhe)和(he)共(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)關(guan)係(xi)的(de)全(quan)麵(mian)解(jie)釋(shi)。這(zhe)一(yi)部(bu)分(fen)向(xiang)我(wo)們(men)闡(chan)釋(shi)了(le)共(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)堅(jian)持(chi)的(de)是(shi)無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)共(gong)同(tong)的(de)不(bu)分(fen)民(min)族(zu)的(de)利(li)益(yi)，並(bing)且(qie)要(yao)推(tui)翻(fan)資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)的(de)統(tong)治(zhi)
，由(you)無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)奪(duo)取(qu)政(zheng)權(quan)的(de)目(mu)標(biao)。共(gong)產(chan)黨(dang)的(de)理(li)論(lun)是(shi)“消滅私有製”，並且還要使各國無產者聯合起來
，加速資產階級統治的滅亡。

而《共產黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會主義”，揭露了“反動的社會主義”
、“保守的或資產階級的社會主義”的醜惡本質，並分析了它們出現的曆史條件。這一部分向全體無產階級展示了“偽社會主義”與社會主義的本質區別，也避免了無產階級受到其他階級反動宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導向作用。

《共產黨宣言》的(de)第(di)四(si)部(bu)分(fen)闡(chan)明(ming)了(le)共(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)對(dui)各(ge)種(zhong)反(fan)動(dong)黨(dang)派(pai)的(de)態(tai)度(du)，表(biao)明(ming)了(le)共(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)對(dui)努(nu)力(li)爭(zheng)取(qu)全(quan)世(shi)界(jie)民(min)主(zhu)政(zheng)黨(dang)之(zhi)間(jian)的(de)團(tuan)結(jie)的(de)決(jue)心(xin)，也(ye)向(xiang)全(quan)世(shi)界(jie)的(de)無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)發(fa)出(chu)了(le)革(ge)命(ming)的(de)呐(na)喊(han)
，鼓(gu)舞(wu)人(ren)心(xin)。

曆史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產黨;沒(mei)有(you)中(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)，就(jiu)沒(mei)有(you)新(xin)中(zhong)國(guo)和(he)改(gai)革(ge)開(kai)放(fang)的(de)今(jin)天(tian)。馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)之(zhi)所(suo)以(yi)穿(chuan)越(yue)一(yi)百(bai)多(duo)年(nian)的(de)時(shi)空(kong)依(yi)然(ran)活(huo)力(li)四(si)射(she)，是(shi)因(yin)為(wei)它(ta)在(zai)曆(li)史(shi)發(fa)展(zhan)過(guo)程(cheng)中(zhong)被(bei)不(bu)斷(duan)賦(fu)予(yu)新(xin)的(de)內(nei)涵(han)，在(zai)實(shi)踐(jian)中(zhong)不(bu)斷(duan)被(bei)注(zhu)入(ru)新(xin)的(de)活(huo)力(li)。正(zheng)如(ru)馬(ma)克(ke)思(si)和(he)恩(en)格(ge)斯(si)在(zai)德(de)文(wen)版(ban)序(xu)言(yan)中(zhong)說(shuo)的(de)：“隨時隨地都要以當時的曆史條件為轉移”。

我(wo)們(men)作(zuo)為(wei)祖(zu)國(guo)新(xin)一(yi)代(dai)的(de)建(jian)設(she)者(zhe)，應(ying)當(dang)樹(shu)立(li)為(wei)實(shi)現(xian)共(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)奮(fen)鬥(dou)終(zhong)生(sheng)的(de)理(li)想(xiang)，認(ren)清(qing)自(zi)己(ji)的(de)曆(li)史(shi)使(shi)命(ming)。我(wo)們(men)要(yao)不(bu)斷(duan)追(zhui)求(qiu)更(geng)加(jia)有(you)意(yi)義(yi)的(de)生(sheng)活(huo)，堅(jian)定(ding)信(xin)心(xin)，相(xiang)信(xin)我(wo)們(men)期(qi)待(dai)的(de)共(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)的(de)明(ming)天(tian)一(yi)定(ding)會(hui)到(dao)來(lai)，相(xiang)信(xin)我(wo)們(men)的(de)世(shi)界(jie)將(jiang)變(bian)得(de)更(geng)加(jia)美(mei)好(hao)!