古代名著讀後感

第一篇：《古代中國小說研究》課程論文之四大名著讀後感

《中國古代小說研究》課程論文

學院：班級：姓名：學號：成績：“四大名著”賞析

《紅樓夢》

第四十回 ?史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令? 讀後感 《紅樓夢》第一回中，曹雪芹先生有幾句自我評價：?滿紙荒唐言
，一把辛酸淚。都雲作者癡

，誰解其中味？? qizuoweikaishouzhenci，zaiguanchuanyuquanshuzhizhong，diandingquanshuganqingjitiaodetongshi。yeanshilezuozhejiangjieyiduirenwudekehuaheduiquanshudeqingjiedemiaoxie，laibiaodayizhongziwojiazhidequxianghechanshiyouqiduteshenshishijiaosuozheshechushehuineihan。wenziyiyunshenchang，lingduzhehuiweiwuqiong。

而本四十回中作為全書的一子部分，透過?史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令?的標題
，我們隱約的可以看到禦苑聖地——大觀園裏的那些人、那些事，和那背後的故事。，

人們用?劉姥姥進大觀園?xingrongcongwuzhitiaojianchadedifangdaowuzhitiaojianhaodedifangshidebiaoxianheganshou。zuozhexieliulaolaojinjiafuhouchulebushaoyangxiang，danmudeweibishiyaochouhuadi，zhengxiangzuozheshiwuhuixiejiabaoyuzaizhuangnongjiazhongbainongfangcheweibishichouhuabaoyuyiyang。zuozhezheyangxiezhenghaoshiliulaolaohebaoyuxingchengduibi
，zhibuguozhuangnongjiaeryatoudairenhoudao
、誠懇

，沒有鳳姐、鴛鴦那種假富譏貧的刻薄和缺德罷了。

大觀園是賈府為了迎接元妃(賈政的大女兒賈元春)回賈府省親(探親)而大興土木耗費巨資建造的一座宏偉的園林式建築,用以迎接賈府至高榮耀的回歸 劉姥姥在《紅樓夢》中出場次數不算多，前八十回兩次，後四十回一次，但卻給人留下了深刻的印象

劉姥姥是賈府的一個遠房親戚。她曾先後三次進出榮國府,第一次是因為家裏生活困難進榮國府向鳳姐討要銀錢以度日,第二次是在一個豐收年後向賈府送去些土產品作為遠房親戚的心意,第di三san回hui是shi賈jia府fu遭zao難nan沒mei落luo後hou進jin賈jia府fu接jie走zou鳳feng姐jie的de遺yi孤gu巧qiao姐jie回hui鄉xiang下xia避bi難nan。在zai當dang時shi很hen難nan想xiang像xiang這zhe樣yang一yi座zuo代dai表biao賈jia府fu至zhi高gao榮rong耀yao的de園yuan子zi會hui和he一yi個ge當dang時shi最zui普pu通tong最zui低di等deng毫hao無wu社she會hui地di位wei的de農nong村cun主zhu婦fu聯lian係xi一yi起qi

而(er)作(zuo)者(zhe)卻(que)在(zai)對(dui)本(ben)回(hui)的(de)劉(liu)姥(lao)姥(lao)二(er)進(jin)大(da)觀(guan)園(yuan)裏(li)，對(dui)劉(liu)姥(lao)姥(lao)這(zhe)個(ge)人(ren)物(wu)描(miao)寫(xie)的(de)篇(pian)幅(fu)最(zui)為(wei)生(sheng)動(dong)。試(shi)想(xiang)一(yi)個(ge)王(wang)公(gong)貴(gui)族(zu)家(jia)庭(ting)裏(li)的(de)最(zui)具(ju)權(quan)威(wei)人(ren)物(wu)在(zai)代(dai)表(biao)了(le)賈(jia)府(fu)至(zhi)高(gao)榮(rong)耀(yao)的(de)大(da)觀(guan)園(yuan)裏(li)邀(yao)請(qing)一(yi)個(ge)地(di)位(wei)極(ji)其(qi)卑(bei)微(wei)的(de)鄉(xiang)下(xia)人(ren),看起來是多麼不協調的一個場景,然而作者這看似不協調的一筆卻又有著極深的用意。

作為當時四大家族之一的賈家其生活排場自然是極其奢侈的,但是對於那些早已經習慣了這種奢侈生活的賈府上下諸人來說卻是稀鬆平常,然而這種生活對一個常年麵朝黃土背朝天的普通農民來說不但是沒見過甚至聽都沒聽過的,賈母領著她領略了大觀園的庭院流水,見過了元妃的省親別墅,同時也見證了她一輩子都沒見過的無所不用其極的奢華排場,用現在的話就是大開了一番眼界。大觀園的所有一切通過一個普通人的眼光來看是多麼的尊貴榮耀和高不可攀,像賈府這種王公貴族們的生活是何等的優越,同時他也反映了在中國古代貴族和平民生活的天壤之別,在這樣一種製度下,生活是不平等的,上流社會的人們根本不知道普通人生活的艱苦,而普通人也難以想像這些上流社會貴族們的生活是如此的優越,所有這些都是中國古代封建世襲王朝的一個普遍現象.

然而這樣一個不平等的現象卻並不代表永恒,賈府作為一個顯赫家族的代表,在無限風光背後卻時刻隱藏著危機,中國古代思想家曾說有?月滿則虧月缺則盈?的哲理,也就是說凡事都有一個度,超過了這個度事物就會朝著相反的方向演變,盛極一時的賈府最後終於因為受到其他權貴的排擠而走向沒落,一座看似

堅固無比的大廈在一夜之間轟然倒塌,正好驗正了?月滿則虧?這句話,在賈府沒落後劉姥姥第三次來到了大觀園,而這次她的使命是來營救已經喪命的鳳姐的女兒巧姐,看似柔弱卑微的農村主婦此時卻扮演了一個救世主,她用她的力量拯救了貴族世家的人員,這不能不說是一個極大的諷刺,所以劉姥姥之於大觀園初看來像是個不協調的角色但卻是作者一個非常重要的安排,她用她的視野見證了賈府的榮辱興衰,見證了一樁宿命.一個小人物的出現使得整個紅樓夢有了一個極合邏輯的的因果照應。

《三國演義》

第三十八回 ?定三分隆中決策 戰長江孫氏報仇? 讀後感 《三國演義》是一部較早的曆史小說，而且代表著古代曆史小說的最高成就。把百年左右頭緒紛繁
、錯綜複雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應
，彼此關聯，環環緊扣
，層層推進。

三國時代雖然充滿了權謀相爭勾心鬥角
，但那些事件背後所折射出的某些為人處事
、的道理
，仍然對後世的我們有著一定的啟發性的意義

品讀本章節，難免不想起一句喻戶曉的成語——三顧茅廬

與此相映對的是在《三國演義》?斬黃巾英雄首立功?一回裏曹操?倒履相迎?的故事！曹操聽聞許攸來訪，喜出望外
，連鞋子穿反了都不知道
，急著去見許攸
，把其收為己用，打迎了曆史上一次以少勝多的戰役——官渡之戰。

相比之下，在本回裏劉備更顯得求才若渴

，不僅是停留在?迎?上，還頂著風雪?三顧?
，終於請得?臥龍?出山
，為他創下了?三分天下?的霸業。

縱觀時下，人才輩出，像許攸、孔明之才並不罕見
，但關鍵是有曹、劉之慧眼的人著實有限。許攸背袁紹而投曹操，致使袁紹大敗
，這都是由於袁紹不懂發掘人才、重用人才之故。

現今社會競爭激烈，如硝煙彌漫的戰場一般，一個企業會不會被淘汰的關鍵就在於其領導者是否具有一雙慧眼
、一顆誠心及求才若渴的精神。此外，還必須禮賢下士
，聽取忠言。俗話說得好，忠言逆耳。袁紹就是一個很好的例子，他對屬下?不迎?
，?不顧?倒也罷了，在緊要關頭還?不聽?，最終隻能導致慘敗
，還使得賢臣許攸最終棄他而去
，真是賠了夫人又折兵。

所以讀後此章後，我認為，眼下一個企業或工廠要發展，單有?千裏馬?還不行，還要有能識馬、訪馬、用馬的?伯樂?之才。否則，隻能麵對千裏馬而?嗚呼！天下無馬！?隻有具備了曹操劉備這種肯?倒履相迎?
、?三顧茅廬?的?伯樂?之才，才會有一個好的發展方向。

與(yu)此(ci)同(tong)時(shi)，我(wo)更(geng)對(dui)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)的(de)聰(cong)明(ming)才(cai)智(zhi)佩(pei)服(fu)不(bu)已(yi)。他(ta)未(wei)出(chu)茅(mao)廬(lu)就(jiu)知(zhi)天(tian)下(xia)三(san)分(fen)，定(ding)了(le)聯(lian)吳(wu)抗(kang)曹(cao)的(de)決(jue)策(ce)，隆(long)中(zhong)對(dui)策(ce)中(zhong)他(ta)對(dui)形(xing)勢(shi)的(de)精(jing)辟(pi)分(fen)析(xi)和(he)準(zhun)確(que)判(pan)斷(duan)，突(tu)出(chu)體(ti)現(xian)了(le)他(ta)的(de)蓋(gai)世(shi)才(cai)能(neng)和(he)驚(jing)人(ren)的(de)智(zhi)慧(hui)。

天時、地利
、人(ren)和(he)這(zhe)三(san)要(yao)素(su)是(shi)曆(li)來(lai)成(cheng)功(gong)者(zhe)的(de)成(cheng)功(gong)秘(mi)訣(jue)。當(dang)時(shi)曹(cao)操(cao)挾(xie)天(tian)子(zi)以(yi)令(ling)諸(zhu)侯(hou)占(zhan)了(le)天(tian)時(shi)的(de)大(da)利(li)
，孫(sun)權(quan)南(nan)據(ju)江(jiang)東(dong)占(zhan)了(le)地(di)利(li)的(de)優(you)勢(shi)，劉(liu)備(bei)要(yao)想(xiang)在(zai)強(qiang)手(shou)如(ru)林(lin)的(de)諸(zhu)侯(hou)紛(fen)爭(zheng)中(zhong)立(li)住(zhu)腳(jiao)，那(na)就(jiu)隻(zhi)有(you)充(chong)分(fen)發(fa)揮(hui)人(ren)和(he)的(de)好(hao)處(chu)了(le)。後(hou)來(lai)劉(liu)備(bei)基(ji)本(ben)上(shang)是(shi)按(an)照(zhao)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)的(de)謀(mou)略(lve)辦(ban)的(de)，三(san)分(fen)天(tian)下(xia)的(de)大(da)勢(shi)果(guo)然(ran)成(cheng)了(le)現(xian)實(shi)。

所suo以yi告gao訴su我wo們men看kan任ren何he事shi物wu都dou不bu能neng隻zhi看kan其qi中zhong的de一yi個ge部bu分fen，要yao以yi一yi個ge整zheng體ti來lai看kan。諸zhu葛ge亮liang顧gu全quan大da局ju，考kao慮lv了le以yi前qian和he未wei來lai才cai設she計ji出chu了le這zhe一yi套tao對dui策ce，因yin此ci以yi後hou我wo們men也ye要yao像xiang諸zhu葛ge亮liang一yi樣yang顧gu全quan大da局ju，決jue不bu可ke以yi因yin為wei一yi時shi的de疏shu忽hu壞huai了le大da事shi

《水滸傳》

第十回 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場 讀後感 本(ben)回(hui)通(tong)過(guo)對(dui)林(lin)衝(chong)的(de)人(ren)生(sheng)遭(zao)遇(yu)的(de)刻(ke)畫(hua)和(he)描(miao)寫(xie)

，表(biao)現(xian)了(le)深(shen)邃(sui)非(fei)凡(fan)的(de)主(zhu)題(ti)。林(lin)衝(chong)本(ben)來(lai)是(shi)北(bei)宋(song)京(jing)城(cheng)八(ba)十(shi)萬(wan)禁(jin)軍(jun)教(jiao)頭(tou)
，有(you)一(yi)定(ding)的(de)社(she)會(hui)地(di)位(wei)
，過(guo)著(zhe)比(bi)較(jiao)富(fu)裕(yu)安(an)定(ding) ……此處隱藏34204個字……

《八 “依樣畫葫蘆”——寫實主義和理想主義的錯誤》寫實主義和理想主義都錯誤地承認自然中本來有“美”
，它們以為藝術的任務在模仿。通常所謂“自然美”指事物的常態，“藝術美”是把自然加以人情化和藝術化了。

《九 “大人者不失其赤子之心”——藝術與遊戲》創chuang造zao和he欣xin賞shang都dou是shi要yao見jian出chu一yi種zhong意yi境jing

，造zao出chu一yi種zhong形xing象xiang

，都dou要yao根gen據ju想xiang象xiang與yu情qing感gan，但dan是shi創chuang造zao卻que須xu再zai進jin一yi步bu，把ba這zhe種zhong意yi境jing外wai射she出chu來lai，成cheng為wei具ju體ti的de作zuo品pin。藝yi術shu的de雛chu形xing就jiu是shi遊you戲xi，但dan是shi因yin為wei藝yi術shu帶dai有you社she會hui性xing，須xu留liu有you作zuo品pin傳chuan達da情qing思si於yu觀guan者zhe，不bu能neng不bu顧gu到dao媒mei介jie的de選xuan擇ze和he技ji巧qiao的de鍛duan煉lian。

《十 空中樓閣——創造的想象》想象多半是再現的
，即用以往的經驗來印證新經驗；想象也有創造的，創造是平常的舊材料之不平常的新綜合。創造的想象又可分為兩種心理作用：分想作用和聯想作用。有分想作用而後有選擇，隻有選擇時就已經是創造。聯想可分接近聯想和類似聯想，類似聯想又有“擬人”“托物”兩種結果。

《十一 “超以象外，得其環中”——創造與情感》qinggandeyinquqianlvshishirenduiyuchuyujizhetiaochulaishicha
，duiyuchuyurenzhexuzuanjinqutiyan。jiujingyandexinzonghedeyuandonglijiushiqinggan。qingganshizonghedeyaosu，xuduobenlaibuxiangguandeyixiangruguozaiqingganshangnengxietiao，biankexingchengwanzhengdeyoujiti，yuanlaisisanman、重複的意象也可以變成不散漫、不重複。

《十二 “從心所欲，不逾矩”——創造與格律》借(jie)用(yong)寫(xie)詩(shi)詞(ci)必(bi)須(xu)受(shou)格(ge)律(lv)約(yue)束(shu)的(de)道(dao)理(li)，說(shuo)明(ming)藝(yi)術(shu)的(de)前(qian)規(gui)大(da)半(ban)是(shi)先(xian)由(you)自(zi)然(ran)律(lv)變(bian)而(er)為(wei)規(gui)範(fan)律(lv)，再(zai)由(you)規(gui)範(fan)律(lv)變(bian)而(er)為(wei)死(si)板(ban)的(de)形(xing)式(shi)。第(di)一(yi)流(liu)藝(yi)術(shu)家(jia)大(da)半(ban)都(dou)是(shi)從(cong)格(ge)律(lv)中(zhong)做(zuo)出(chu)來(lai)的(de)
，後(hou)來(lai)都(dou)做(zuo)到(dao)脫(tuo)化(hua)規(gui)律(lv)的(de)境(jing)界(jie)。

《十三 “不似則失其所以為詩，似則失其所以為我”——創造與模仿》因(yin)襲(xi)格(ge)律(lv)的(de)技(ji)巧(qiao)可(ke)以(yi)分(fen)為(wei)兩(liang)項(xiang)說(shuo)
，一(yi)項(xiang)是(shi)關(guan)於(yu)傳(chuan)達(da)的(de)方(fang)法(fa)，一(yi)項(xiang)是(shi)關(guan)於(yu)媒(mei)介(jie)的(de)知(zhi)識(shi)。傳(chuan)達(da)的(de)方(fang)法(fa)在(zai)於(yu)練(lian)習(xi)和(he)模(mo)仿(fang)，繪(hui)畫(hua)和(he)作(zuo)文(wen)均(jun)是(shi)如(ru)此(ci)。關(guan)於(yu)媒(mei)介(jie)的(de)知(zhi)識(shi)的(de)學(xue)習(xi)就(jiu)是(shi)利(li)用(yong)過(guo)去(qu)的(de)經(jing)驗(yan)，就(jiu)是(shi)吸(xi)收(shou)已(yi)有(you)文(wen)化(hua)，也(ye)就(jiu)是(shi)模(mo)仿(fang)的(de)一(yi)端(duan)。凡(fan)是(shi)藝(yi)術(shu)家(jia)都(dou)必(bi)須(xu)有(you)一(yi)半(ban)是(shi)詩(shi)人(ren)，一(yi)般(ban)是(shi)匠(jiang)人(ren)。他(ta)要(yao)有(you)詩(shi)人(ren)的(de)妙(miao)悟(wu)，要(yao)有(you)匠(jiang)人(ren)的(de)手(shou)腕(wan)。妙(miao)悟(wu)來(lai)自(zi)性(xing)靈(ling)，手(shou)腕(wan)則(ze)可(ke)得(de)於(yu)模(mo)仿(fang)。

《十四 “讀書破萬卷
，下筆如有神”——天才與靈感》遺yi傳chuan和he環huan境jing對dui於yu天tian才cai的de影ying響xiang非fei常chang重zhong大da，但dan是shi這zhe隻zhi是shi一yi種zhong本ben錢qian，個ge人ren還hai有you努nu力li的de餘yu地di。靈ling感gan是shi突tu如ru其qi來lai，突tu然ran而er去qu
，不bu由you自zi主zhu的de
，它ta是shi在zai潛qian意yi識shi中zhong醞yun釀niang成cheng的de情qing思si猛meng然ran湧yong現xian於yu意yi識shi，是shi潛qian意yi識shi中zhong的de工gong作zuo在zai意yi識shi中zhong的de收shou獲huo。

《十五 “慢慢走，欣賞啊！”——人生的藝術化》人ren生sheng本ben來lai就jiu是shi一yi種zhong較jiao為wei廣guang義yi的de藝yi術shu。所suo謂wei藝yi術shu的de生sheng活huo就jiu是shi本ben色se的de生sheng活huo。就jiu廣guang義yi說shuo，善shan就jiu是shi一yi種zhong美mei，惡e就jiu是shi一yi種zhong醜chou。不bu但dan善shan與yu美mei是shi一yi體ti的de
，真zhen與yu美mei也ye並bing沒mei有you隔ge閡he。

縱觀全書，先生博學多才的本事已經領教過了
，無論是古典詩詞、傳說典故，還是藝術流派都信手拈來。

我印象最深的是第十
、十一、十二章
，因為先生係統地闡述創造與想象、情感、格律的關係時竟然把王昌齡的小詩《長信怨》：“奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，優帶昭陽日影來。”分析得令人歎為觀止：王昌齡使用接近聯想寫到“團扇”，“寒鴉”是擬人的手法隱喻趙飛燕，“昭陽日影”象征皇帝的恩寵，長信宮四周的許多事物之中隻有帶昭陽日影的寒鴉可以和棄婦的情懷相照映

，隻有它才可以顯出一種“怨”的情境。《長信怨》前兩句拆開來看本很平凡，精彩全在後兩句
，但是如果沒有前兩句所描寫的榮華冷落的情境，便顯不出後兩句的精彩。《長信怨》的意象是王昌齡的獨創
，但是“七絕”這種格律卻不是他的特創，他以前和以後也有許多詩人用它。

這忽然給我一個啟示，通過心理學和美學的分析，原來唐詩如此值得玩味啊，原來文章也可以這樣作

三、高老頭

heshangshudezuihouyiye，wobishangyanjing，yanleiluolexialai，buzhizheshidijidiyanleile，yangguangxia，zhedileizainabenshugundongzhe，fachuqiyideguang
，fangfozaiqingsuzhezhegebeicandegushi——《高老頭》《高老頭》是19世紀法國作家巴爾紮克的著作之一，講述了一個淒涼的故事，揭露了資本主義世界的醜惡麵孔。“高老頭這裏個好父親給了兩個女兒毎人80萬的陪嫁
，隻給自己留下1wanfalangdenianjin。tayiweinverzongshinver，chujiazhihou，tadengyuyoulelianggejia，nazhi，budaoliangnian
，zheduibaobeinvershuangshuangjiangfuqinganchudamen。。。。。。”讀 到這兒，我曾落過淚
，這淚是對兩個女兒卑鄙的心理、虛偽的麵孔
、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚。她們難道忘了父親的養育之恩了嗎
？她們難道忘了父親一天隻吃 幾片麵包的入身影了嗎？高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最優秀的家庭教師，給她們找有教養的伴讀小姐。。。。。。高老頭不會想到，我不會 想到
，沒有人會想到：把父親趕出家門的竟是親生女兒！巴爾紮克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得淋漓盡致，也從側麵反映社會上的悲劇：兒 子對自己犧牲一切的母親肆無忌憚
；女兒把父親掃地出門。。。。。。我茫然了：難道為了幸福就一定要趕走父母嗎？難道趕走了父母就幸福了嗎？。。。。。。我 zengduguoyipianwenzhang
，sangebuxiaodeernv，yaotongguoyizhimuqindejiyi
，laimoqingmuqinyiliuxialaidejiadi，keshizaimuqindejijiyili
，tamenkandaolemuqindejianxin，muqindeweida。tianxiadefu 母是同樣的呀，他們為了兒女犧牲了自己的一切。“第二天下午2點dian左zuo右you
，高gao老lao頭tou的de病bing情qing又you加jia重zhong了le。。。。。。臨lin死si之zhi前qian
，高gao老lao頭tou哭ku天tian喊han地di的de想xiang見jian女nv兒er一yi麵mian
，但dan絲si毫hao也ye感gan動dong不bu了le女nv兒er的de冰bing冷leng心xin腸chang。。。。。。”讀 到dao這zhe兒er
，我wo也ye曾zeng落luo下xia淚lei，這zhe淚lei是shi對dui資zi本ben主zhu義yi世shi界jie裏li人ren與yu人ren之zhi間jian的de金jin錢qian關guan係xi痛tong恨hen的de淚lei。女nv兒er們men為wei什shen麼me不bu願yuan來lai見jian高gao老lao頭tou


，因yin為wei他ta自zi己ji沒mei有you錢qian了le呀ya！以往，隻要女兒叫一聲 “好爸爸”，高老頭就能滿足她們的願望。高老頭以為女兒孝敬他
，其實不然，女兒真正孝敬的是他的錢呀！“錢能買到一切，能買到女兒。”臨死前
，高老頭才明 白了這金錢社會的殘酷。淚，痛斥的淚，悲傷的淚，痛恨的淚，淒涼的淚。。。。。。願高老頭的悲劇不在重演。

四、莎士比亞讀後感

這個月我讀了莎士比亞這本書,這本書講的是莎士比亞小的時候十分熱愛學習,正好有一次有人請他們一家看戲,雖然莎士比亞當時很小,看不懂裏麵講的是什麼,可是莎士比亞十分羨慕那些站在舞台上蹦來蹦去的人,再會家的路上,莎士比亞說;"我長大了也要像他們一樣.''"什麼?''爸爸十分驚訝的說,他的爸爸說;"你真的想像他們一樣?''"是''莎士比亞堅決的說.爸爸說;"我絕對不會讓你像他們一樣的''爸爸大哄到,

七歲時,莎士比亞要上文法學校了,他覺得文法老師太厲害了,還有一次要提出不上學了,當他們的領導死後,他們一家沒了靠山,於是,莎士比亞從此呆在家裏,有時還在打工賺錢養家,迫不得以莎士比亞外出打工賺錢,起先跟著一個小的戲團,收入十分低,於是,找了好長時間才找到一個大一點的劇團,莎士比亞先是在那裏幹雜工,幹的很好,慢慢的升到了主演員,最後又當上了編戲的,編了好幾首戲,就這樣一直堅持到老了.

我們應該學莎士比亞堅持的精神,我以前就不這樣,這是一個發生在我身邊的一個很小的故事,有一天,媽媽叫我去市場買菜,因為我當時小,菜市場有離我家很遠,我走到半截,就感覺累,就又跑回了家,回家後,媽媽說了我一頓到最後還是媽媽自己去買黃瓜,我在家裏看電視了.