《文化苦旅》暑假讀後感

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《文化苦旅》暑假讀後感1

餘秋雨《文化化苦旅》，我(wo)感(gan)觸(chu)頗(po)深(shen)
，他(ta)的(de)每(mei)一(yi)篇(pian)文(wen)章(zhang)都(dou)帶(dai)給(gei)我(wo)一(yi)次(ci)心(xin)靈(ling)的(de)洗(xi)禮(li)
，很(hen)是(shi)震(zhen)撼(han)
，它(ta)裏(li)麵(mian)的(de)話(hua)深(shen)深(shen)地(di)影(ying)響(xiang)著(zhe)我(wo)的(de)思(si)想(xiang)，在(zai)極(ji)大(da)數(shu)的(de)人(ren)都(dou)認(ren)為(wei)完(wan)整(zheng)才(cai)是(shi)美(mei)的(de)時(shi)代(dai)。他(ta)卻(que)提(ti)出(chu)了(le)一(yi)個(ge)可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)另(ling)類(lei)的(de)想(xiang)法(fa)
，廢(fei)墟(xu)也(ye)是(shi)一(yi)種(zhong)美(mei)，也(ye)許(xu)嫩(nen)綠(lv)的(de)葉(ye)子(zi)象(xiang)征(zheng)著(zhe)希(xi)望(wang)
，可(ke)是(shi)誰(shui)又(you)能(neng)否(fou)定(ding)飄(piao)落(luo)的(de)秋(qiu)葉(ye)就(jiu)不(bu)是(shi)一(yi)次(ci)生(sheng)命(ming)的(de)輪(lun)回(hui)嗎(ma)，就(jiu)不(bu)是(shi)另(ling)一(yi)個(ge)新(xin)的(de)生(sheng)命(ming)的(de)開(kai)始(shi)，落(luo)葉(ye)是(shi)人(ren)們(men)心(xin)中(zhong)“廢墟”的(de)代(dai)表(biao)，可(ke)是(shi)它(ta)卻(que)賦(fu)予(yu)著(zhe)別(bie)樣(yang)的(de)精(jing)彩(cai)

，難(nan)道(dao)不(bu)是(shi)嗎(ma)？圓(yuan)明(ming)園(yuan)曾(zeng)代(dai)表(biao)著(zhe)皇(huang)家(jia)高(gao)貴(gui)的(de)身(shen)份(fen)和(he)無(wu)盡(jin)的(de)財(cai)富(fu)，可(ke)是(shi)現(xian)在(zai)當(dang)我(wo)們(men)再(zai)回(hui)首(shou)過(guo)去(qu)時(shi)
，看(kan)見(jian)的(de)又(you)是(shi)些(xie)什(shen)麼(me)呢(ne)？是(shi)一(yi)幅(fu)殘(can)缺(que)破(po)爛(lan)不(bu)堪(kan)的(de)景(jing)象(xiang)，我(wo)們(men)已(yi)經(jing)很(hen)難(nan)去(qu)想(xiang)象(xiang)它(ta)曾(zeng)經(jing)擁(yong)有(you)過(guo)的(de)那(na)些(xie)光(guang)輝(hui)歲(sui)月(yue)。當(dang)有(you)人(ren)提(ti)出(chu)修(xiu)複(fu)圓(yuan)明(ming)園(yuan)的(de)時(shi)候(hou)
，有(you)些(xie)人(ren)卻(que)站(zhan)出(chu)來(lai)否(fou)定(ding)了(le)，因(yin)為(wei)即(ji)使(shi)修(xiu)複(fu)了(le)它(ta)原(yuan)有(you)的(de)容(rong)貌(mao)又(you)能(neng)怎(zen)麼(me)樣(yang)呢(ne)
？那(na)些(xie)曾(zeng)經(jing)遭(zao)受(shou)過(guo)的(de)屈(qu)辱(ru)曆(li)史(shi)就(jiu)能(neng)消(xiao)失(shi)在(zai)曆(li)史(shi)的(de)記(ji)錄(lu)裏(li)嗎(ma)？答(da)案(an)是(shi)當(dang)然(ran)不(bu)會(hui)了(le)，殘(can)缺(que)的(de)圓(yuan)明(ming)園(yuan)，一(yi)個(ge)廢(fei)墟(xu)一(yi)般(ban)的(de)存(cun)在(zai)，也(ye)是(shi)一(yi)種(zhong)美(mei)，另(ling)類(lei)的(de)一(yi)種(zhong)美(mei)，因(yin)為(wei)這(zhe)個(ge)殘(can)缺(que)般(ban)的(de)廢(fei)墟(xu)的(de)存(cun)在(zai)才(cai)讓(rang)我(wo)們(men)更(geng)加(jia)牢(lao)記(ji)了(le)曆(li)史(shi)慘(can)痛(tong)的(de)教(jiao)訓(xun)和(he)慘(can)象(xiang)
，廢(fei)墟(xu)是(shi)一(yi)種(zhong)美(mei)
，殘(can)酷(ku)而(er)真(zhen)實(shi)存(cun)在(zai)的(de)美(mei)。它(ta)是(shi)不(bu)會(hui)因(yin)為(wei)它(ta)的(de)不(bu)完(wan)整(zheng)而(er)被(bei)世(shi)人(ren)所(suo)遺(yi)棄(qi)，相(xiang)反(fan)的(de)，人(ren)們(men)隻(zhi)會(hui)更(geng)加(jia)記(ji)得(de)它(ta)，它(ta)將(jiang)會(hui)永(yong)遠(yuan)的(de)被(bei)人(ren)們(men)珍(zhen)藏(zang)在(zai)心(xin)中(zhong)最(zui)深(shen)的(de)那(na)個(ge)角(jiao)落(luo)。

在《文化化苦旅》中(zhong)我(wo)能(neng)感(gan)受(shou)到(dao)餘(yu)秋(qiu)雨(yu)那(na)深(shen)厚(hou)的(de)文(wen)字(zi)功(gong)底(di)，在(zai)中(zhong)國(guo)悠(you)久(jiu)的(de)文(wen)化(hua)發(fa)展(zhan)史(shi)上(shang)，有(you)許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)傑(jie)出(chu)的(de)才(cai)子(zi)，他(ta)的(de)文(wen)章(zhang)並(bing)不(bu)是(shi)最(zui)華(hua)麗(li)最(zui)優(you)美(mei)最(zui)感(gan)人(ren)肺(fei)腑(fu)的(de)
，但(dan)卻(que)是(shi)令(ling)我(wo)感(gan)觸(chu)最(zui)深(shen)的(de)
，他(ta)的(de)文(wen)章(zhang)教(jiao)會(hui)了(le)我(wo)許(xu)多(duo)的(de)哲(zhe)理(li)，我(wo)也(ye)能(neng)感(gan)受(shou)到(dao)來(lai)自(zi)他(ta)內(nei)心(xin)深(shen)處(chu)的(de)真(zhen)切(qie)想(xiang)法(fa)，看(kan)完(wan)這(zhe)本(ben)書(shu)，我(wo)被(bei)深(shen)深(shen)地(di)感(gan)動(dong)了(le)，那(na)純(chun)樸(pu)簡(jian)單(dan)的(de)文(wen)字(zi)是(shi)我(wo)思(si)想(xiang)上(shang)的(de)一(yi)次(ci)撼(han)動(dong)，是(shi)我(wo)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)愉(yu)悅(yue)，更(geng)是(shi)我(wo)心(xin)靈(ling)上(shang)的(de)一(yi)次(ci)完(wan)美(mei)震(zhen)撼(han)。

《文化苦旅》暑假讀後感2

語文老師用了一整節語文課的時間給我們朗讀了《道士塔》，全篇彌漫著濃濃的憤怒、彷徨，夕陽之下無家可歸的中國文化
，就都被壓進了那一捆捆的敦煌文物。

我不禁感動不已
，然後買了一本《文化苦旅》，煞sha有you介jie事shi地di翻fan來lai翻fan去qu。但dan一yi個ge初chu一yi的de小xiao朋peng友you又you怎zen麼me能neng理li解jie那na遙yao不bu可ke及ji的de文wen化hua呢ne
，即ji使shi是shi現xian在zai的de我wo也ye隻zhi是shi憑ping著zhe一yi些xie對dui中zhong國guo文wen化hua的de興xing趣qu

，小xiao心xin地di去qu尋xun找zhao若ruo有you若ruo無wu的de蹤zong跡ji。

由於先前已經多次閱讀了《文化苦旅》，讀後難免少了些新鮮感。我會盡力表述自己的體會。

不知道這是第幾次讀這篇《道士塔》了。每次的感覺卻都是相同的，凝成那三個字：“我好恨！”恨愚昧無知
、愚蠢透頂的王道士
；恨數不清的汙吏，把珍貴的文物隨意糟蹋
；恨斯坦丁、伯希和

、吉川小一郎……他們盡情地、冠冕堂皇地把書卷
、畫像、雕塑掠走；我甚至恨石窟的建造者，你們為什麼不把密室得再隱蔽些、再牢固些，讓文物過一百年再重見天日
，讓我國的研究者們好好地鑽研。

但無論如何
，那滿滿實實的一洞古物，已絕不再全屬中國了。屬於中國的，隻有高價買回的微縮膠卷。

《道士塔》在寫作手法上也極為優秀
，諷刺、反語恰到好處，抒發感情時噴薄有力。一聲憨厚的笑

、一具無知的身軀、一方慘白的石屋
、一縷尖銳的炊煙、一支載著一個文明古國文化的車隊、一抹淒豔的晚霞、一片顫抖的清單，還有一群為了敦煌文獻傾入一生心血的專家。

我們應該反思。

《文化苦旅》暑假讀後感3

起初，隻因喜歡餘秋雨古樸典雅的文筆

，於是，床頭開始有《文化苦旅》這本書的存在。

餘秋雨的文章有著儒生的清絕
，卻又不失那磅礴的力道
，筆力千鈞，一派奔流不息的灑脫。借山水之景、風雅之物，尋求文化的靈魂直至生命的真諦，讓人歎服。

他(ta)走(zou)在(zai)這(zhe)一(yi)片(pian)廣(guang)袤(mao)的(de)土(tu)地(di)上(shang)
，用(yong)獨(du)特(te)的(de)觀(guan)察(cha)力(li)和(he)洞(dong)悉(xi)力(li)，去(qu)品(pin)味(wei)，去(qu)深(shen)思(si)，一(yi)次(ci)苦(ku)旅(lv)
，然(ran)而(er)
，他(ta)將(jiang)心(xin)置(zhi)入(ru)其(qi)中(zhong)，去(qu)品(pin)味(wei)那(na)上(shang)千(qian)年(nian)文(wen)化(hua)所(suo)積(ji)累(lei)下(xia)的(de)芳(fang)香(xiang)。

對於文章
，我喜愛細品，所以至今
，也才讀了一半。若說影響最深的
，不是柔麗淒迷的《白發蘇州》
、《江南小鎮》；不是給人以深邃蒼涼之感的《道士塔》

、《陽關雪》；也不是重在文化人格的《風雨天一閣》
、《青雲譜隨想》，而是那默然不語
，一呆上千年的“都江堰”。

文wen章zhang初chu始shi，作zuo者zhe對dui都dou江jiang堰yan並bing不bu怎zen麼me上shang心xin。這zhe點dian我wo倒dao是shi一yi樣yang，不bu過guo秉bing著zhe看kan完wan全quan本ben的de習xi慣guan，還hai是shi跟gen著zhe作zuo者zhe一yi同tong走zou進jin了le那na存cun在zai近jin千qian年nian的de古gu老lao建jian築zhu。年nian齡ling比bi長chang城cheng更geng古gu老lao的de它ta，明ming明ming鮮xian有you人ren注zhu意yi
，卻que不bu辭ci辛xin勞lao地di為wei著zhe無wu數shu民min眾zhong輸shu送song姑gu姑gu清qing流liu，若ruo說shuo長chang城cheng占zhan據ju了le遼liao闊kuo的de空kong間jian，那na麼me它ta
，便bian確que確que實shi實shi地di占zhan據ju了le邈miao遠yuan的de時shi間jian。若ruo把ba他ta們men比bi做zuo人ren，長chang城cheng便bian像xiang父fu親qin保bao衛wei著zhe民min族zu與yu家jia園yuan，而er都dou江jiang堰yan便bian是shi隻zhi知zhi奉feng獻xian的de鄉xiang間jian母mu親qin
，不bu炫xuan耀yao，無wu所suo求qiu
，這zhe樣yang的de它ta
，讓rang我wo敬jing
，卻que也ye憐lian。

都江堰的水
，踴躍著喧囂的生命
，不似大海的深沉
，以奔騰的方式展現它層層疊疊的精神力量和恣意奔放的生命力。

萬wan古gu清qing流liu今jin猶you在zai，鮮xian聞wen當dang年nian都dou江jiang堰yan。喜xi歡huan都dou江jiang堰yan之zhi水shui的de奔ben騰teng不bu息xi，喜xi歡huan都dou江jiang堰yan的de無wu私si奉feng獻xian。古gu老lao的de民min族zu留liu下xia了le古gu老lao的de建jian築zhu，也ye展zhan示shi了le他ta們men偉wei大da而er崇chong高gao的de民min族zu精jing神shen。

《文化苦旅》暑假讀後感4

讀罷餘秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什麼，卻又難以言狀，隻覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難複平靜。

從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮

，餘秋雨老師的文化足跡，跨越大江南北，旅途中夾雜著喜悅
、激動
、哀傷

、沉痛……百感交集，而最終隻彙合成一個赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說羈旅之苦的文學作品不在少數
，然而負擔上“文化”二字，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開。

shuoshuonagelingrenhenhenbuyidewangdaoshiba，qingzhuanhuangnidedaoshitayuanyezhishigeputongdefojiaodifang
，kedangnawangdaoshikaijueyimenyongjiuxingxuewendedongxuehou
，zheerzaiyebuputong。wangdaoshiyechengdaguanguirenchongde“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑
，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄。唉！傷心欲絕！餘yu秋qiu雨yu老lao師shi之zhi苦ku

，皆jie因yin有you著zhe中zhong國guo古gu代dai文wen人ren憂you國guo憂you民min式shi的de文wen化hua自zi覺jiao，種zhong種zhong令ling人ren痛tong心xin疾ji首shou的de現xian象xiang赫he然ran呈cheng現xian在zai自zi己ji的de眼yan前qian卻que無wu能neng為wei力li，也ye就jiu難nan以yi自zi抑yi地di揪jiu心xin揪jiu肺fei。

也(ye)許(xu)是(shi)我(wo)出(chu)生(sheng)的(de)年(nian)代(dai)比(bi)餘(yu)秋(qiu)雨(yu)老(lao)師(shi)要(yao)幸(xing)福(fu)，沒(mei)有(you)親(qin)眼(yan)目(mu)睹(du)種(zhong)種(zhong)擦(ca)肩(jian)而(er)過(guo)的(de)辛(xin)酸(suan)與(yu)血(xue)淚(lei)，因(yin)而(er)沒(mei)有(you)那(na)種(zhong)刻(ke)骨(gu)銘(ming)心(xin)的(de)苦(ku)味(wei)縈(ying)繞(rao)心(xin)頭(tou)，然(ran)而(er)餘(yu)秋(qiu)雨(yu)老(lao)師(shi)筆(bi)下(xia)一(yi)幕(mu)幕(mu)清(qing)晰(xi)可(ke)見(jian)的(de)中(zhong)國(guo)式(shi)文(wen)化(hua)悲(bei)劇(ju)
，已(yi)經(jing)令(ling)我(wo)的(de)心(xin)也(ye)不(bu)自(zi)覺(jiao)得(de)隨(sui)之(zhi)惆(chou)悵(chang)
，陷(xian)入(ru)淡(dan)淡(dan)的(de)寂(ji)寞(mo)
，曆(li)久(jiu)不(bu)散(san)。也(ye)許(xu)餘(yu)秋(qiu)雨(yu)老(lao)師(shi)得(de)知(zhi)我(wo)們(men)肆(si)意(yi)欣(xin)賞(shang)著(zhe)他(ta)的(de)“苦”，卻不能與之同苦
，而隻是僅僅的“寂寞”
，怕是他的“苦”又會更甚吧。

也(ye)許(xu)許(xu)多(duo)曆(li)史(shi)界(jie)的(de)專(zhuan)家(jia)學(xue)者(zhe)曾(zeng)經(jing)不(bu)留(liu)情(qing)麵(mian)地(di)指(zhi)出(chu)過(guo)餘(yu)秋(qiu)雨(yu)老(lao)師(shi)作(zuo)品(pin)中(zhong)與(yu)史(shi)實(shi)不(bu)符(fu)的(de)種(zhong)種(zhong)紕(pi)漏(lou)
，但(dan)是(shi)依(yi)然(ran)無(wu)妨(fang)

，文(wen)學(xue)不(bu)同(tong)於(yu)曆(li)史(shi)學(xue)，畢(bi)竟(jing)餘(yu)秋(qiu)雨(yu)老(lao)師(shi)釀(niang)製(zhi)的(de)文(wen)化(hua)苦(ku)酒(jiu)傳(chuan)出(chu)令(ling)人(ren)心(xin)醉(zui)的(de)香(xiang)味(wei)
，不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)向(xiang)讀(du)者(zhe)，向(xiang)文(wen)化(hua)界(jie)，更(geng)是(shi)向(xiang)廣(guang)大(da)的(de)中(zhong)國(guo)人(ren)民(min)。這(zhe)樣(yang)就(jiu)已(yi)經(jing)足(zu)夠(gou)，不(bu)是(shi)嗎(ma)

？

《文化苦旅》暑假讀後感5

餘秋雨走在民族的土地上
，用獨特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，細膩的筆觸記錄下華夏的文明
，《文化苦旅》之苦，苦在其中有太多不忍與親身體驗後的辛酸。

書中苦的滋味為這本記錄中華千年文化的史冊“融入了一道震撼心靈的傷痛”在我沒讀過它之前，大概也不會想到，一處處令人流連之處的背後竟有如此深層的含義。

作者的腳步與人生苦旅一經重疊，登時聚現了多少文化勝地：從名城古跡到鄉間小鎮
、海外僑居;從牌坊、筆墨再到夜雨.....

dangzoujinzhexieshuzhongdeqingjing，wobujinyansuqilai



，xiangyigebeiliufangdehaizi，beizhudaoyipianmoshengdetudi，haoqixintuidongwomenxiangnalishizouqu，zaiwomenyanqianchuxiandemogaoku，shidongyijiuzhuangguan
，shixiang
、壁畫依舊不言
，我隻靜靜地看著光影投映下石壁的變化，如同它靜靜看著敦煌千年的變化。

千年前的一刀劃下，開啟了千年後的輝耀，但它也曾遭遇浩劫，對於王圓篆這個“敦煌石窟的罪人”，我便有了疑惑，為什麼這顆明珠，王道士卻對其棄之不顧
，任它流落外人之手?我相信
，作者也有同樣的體會
，他對這裏的燦爛藝術，擁有深切的熱情。

而er千qian年nian之zhi後hou的de今jin天tian，那na神shen秘mi的de洞dong窟ku又you為wei何he引yin起qi人ren們men的de注zhu意yi，它ta並bing非fei外wai表biao絢xuan麗li，隻zhi是shi一yi種zhong儀yi式shi
，一yi種zhong美mei的de標biao本ben，即ji使shi它ta曾zeng被bei人ren無wu情qing的de埋mai沒mei
，也ye終zhong將jiang會hui依yi舊jiu美mei的de獨du特te。

“淺者波光雲彩，小橋流水江村”zhefuduiliandaojinlejiangnandemeili，jiangnanxiaozhenshishuyuzhonghuagulaowenhuadechuangzao。suiranwobuzengquguo
，quezaiwenzhongtihuiyizhonghuidaojiabandezizai，nanguaigushidewenrenmokezaibaoshoudajihouxuanzeguiyin，dagaiyeshiweilenafenningjingxiangheba。

盡管如此
，我對隱居仍抱有看法，因為當時供文人們發展的空間過於狹隘，逼得他們隻有隱居了。

合上書卷，不由自主的走到窗前，流動的車潮，閃爍的燈光
，正自我展示另一種文化但千年前深埋文化的故土呢?

我們真應去走一走，細細咀嚼中國文化背後的奧義
，去釋放自己的疑感。

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