《談美》暑假讀後感高中生800字作文

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讀du後hou感gan是shi指zhi讀du了le一yi本ben書shu，一yi篇pian文wen章zhang，一yi段duan話hua
，幾ji句ju名ming言yan，一yi段duan音yin樂le，或huo者zhe一yi段duan視shi頻pin後hou，把ba具ju體ti感gan受shou和he得de到dao的de啟qi示shi寫xie成cheng的de文wen章zhang。下xia麵mian是shi小xiao編bian為wei大da家jia整zheng理li《談美》暑假讀後感高中生800字作文5篇希望能幫助到大家!

《談美》讀後感800字1

朱光潛先生的《談美》中這樣寫到"牛希濟的"記得綠羅裙，處處憐芳草"兩句詞就是好例。詞中主人何以"記得綠羅裙"呢?因為羅裙和他的歡愛者相接近
，他何以"處處憐芳草"呢?因yin為wei芳fang草cao和he羅luo裙qun的de顏yan色se相xiang類lei似si。這zhe是shi朱zhu老lao先xian生sheng對dui聯lian想xiang中zhong的de接jie近jin聯lian想xiang和he類lei似si聯lian想xiang的de一yi個ge好hao例li

，在zai本ben章zhang中zhong，對dui美mei感gan和he聯lian想xiang的de關guan係xi論lun述shu可ke以yi說shuo十shi分fen精jing彩cai，下xia麵mian我wo們men就jiu跟gen著zhe朱zhu光guang潛qian先xian生sheng的de思si路lu，細xi細xi品pin味wei這zhe其qi中zhong奧ao妙miao。

介紹了聯想的含義後，作者寫到"聯想有時可以意誌控製
，但大多數情境中，聯想是自由的、無意的
、飄忽不定的"，這zhe是shi在zai寫xie聯lian想xiang的de性xing質zhi。我wo認ren為wei是shi非fei常chang真zhen實shi且qie貼tie近jin生sheng活huo的de
，比bi如ru我wo們men晚wan上shang休xiu息xi時shi，本ben應ying是shi一yi個ge意yi識shi漸jian去qu，身shen心xin放fang鬆song的de過guo程cheng
，但dan白bai天tian所suo見jian所suo看kan的de一yi切qie就jiu是shi在zai你ni腦nao海hai中zhong不bu受shou控kong製zhi的de浮fu現xian
，你ni越yue想xiang擺bai脫tuo他ta們men，聯lian想xiang就jiu越yue活huo躍yue的de進jin行xing，由you此ci可ke知zhi意yi識shi在zai活huo動dong時shi就jiu是shi聯lian想xiang在zai進jin行xing。而er且qie這zhe個ge聯lian想xiang線xian索suo前qian後hou相xiang承cheng
，雖sui有you關guan係xi可ke尋xun但dan它ta們men都dou是shi偶ou然ran的de。於yu是shi作zuo者zhe寫xie到dao"多數人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯想"

接下來作者在顏色
，有曆史性的作品和音樂方麵論述了聯想勢力，然後提出了本章的關鍵"聯想所伴的快感是不是美感呢?"朱(zhu)先(xian)生(sheng)介(jie)紹(shao)了(le)對(dui)這(zhe)個(ge)問(wen)題(ti)的(de)兩(liang)個(ge)學(xue)派(pai)，肯(ken)定(ding)的(de)是(shi)內(nei)容(rong)派(pai)而(er)否(fou)定(ding)的(de)是(shi)形(xing)式(shi)派(pai)。而(er)作(zuo)者(zhe)讚(zan)成(cheng)形(xing)式(shi)派(pai)的(de)主(zhu)張(zhang)，即(ji)反(fan)對(dui)雜(za)聯(lian)想(xiang)於(yu)美(mei)感(gan)中(zhong)。作(zuo)者(zhe)認(ren)為(wei)聯(lian)想(xiang)是(shi)妨(fang)礙(ai)美(mei)感(gan)的(de)，美(mei)感(gan)起(qi)於(yu)直(zhi)覺(jiao)，不(bu)帶(dai)思(si)考(kao)
，聯(lian)想(xiang)卻(que)不(bu)免(mian)帶(dai)有(you)思(si)考(kao)。聯(lian)想(xiang)最(zui)多(duo)隻(zhi)能(neng)增(zeng)加(jia)對(dui)一(yi)個(ge)作(zuo)品(pin)的(de)好(hao)感(gan)
，但(dan)並(bing)不(bu)能(neng)增(zeng)加(jia)美(mei)感(gan)。

zhejiushibenzhangzhongzuozhechuanshougeiwomendedaoli，kanqilaihenpingdan，danyunyongdaoshenghuozhong，quekeyifanyingchuhenduoshishi。birunizaijieshangtingdaoyishouquzi，ernashougezhengshinixiainashoude，naozhongjiubumianyouxuduohuiyilianxiang，xiangdaomounianmouyuedeyanchu，yihuoshizheshougedegeshou
，xinzhongkenenghuichongmantianmeikuaile，danzhezheshilianxiangsuodailaidekuaigan，bingbushizhenzhengdemeiganjingli。zhenzhengdemeiganjinglizaiyu"無所為而為"
，摒除內心的一切聯想雜念，寧靜專一，隻在意那件事務本身，如此美感才出現在心中，否則隻是無端的快感。

在(zai)放(fang)眼(yan)當(dang)下(xia)，在(zai)這(zhe)個(ge)物(wu)欲(yu)橫(heng)流(liu)的(de)金(jin)錢(qian)世(shi)界(jie)中(zhong)
，朱(zhu)老(lao)先(xian)生(sheng)教(jiao)會(hui)我(wo)們(men)的(de)就(jiu)是(shi)靜(jing)下(xia)心(xin)來(lai)，擁(yong)有(you)一(yi)顆(ke)純(chun)粹(cui)純(chun)潔(jie)的(de)心(xin)，一(yi)顆(ke)感(gan)受(shou)世(shi)界(jie)之(zhi)美(mei)的(de)心(xin)，更(geng)是(shi)一(yi)顆(ke)隻(zhi)屬(shu)於(yu)自(zi)己(ji)的(de)心(xin)。

《談美》讀後感800字2

近日讀朱先生的《談美》，頗為喜愛，感覺收獲頗多。對於《談美》其精辟、客觀的分析和論證實為欣賞。

《談美》全書共有15個話題
，也就是15封feng信xin首shou先xian他ta先xian提ti出chu了le美mei感gan涵han養yang的de問wen題ti，用yong我wo們men的de話hua來lai說shuo便bian是shi免mian俗su。這zhe是shi對dui利li害hai圈quan和he物wu欲yu要yao有you一yi些xie逾yu越yue，有you一yi些xie精jing神shen的de拜bai托tuo，有you一yi些xie理li想xiang與yu情qing趣qu
，此ci中zhong藝yi術shu活huo動dong就jiu可ke以yi起qi到dao這zhe種zhong逾yu越yue利li害hai幹gan係xi的de作zuo用yong，在zai無wu所suo為wei而er為wei中zhong汙wu染ran心xin靈ling
，得de到dao品pin德de精jing神shen的de提ti拔ba。談tan美mei讀du後hou感gan

鄙諺講：距離孕育發生美。賣火柴小女孩讀後感其實朱老師在此明白的指出了藝術和生存的距離。真實世界包圍了霧、雪(xue)或(huo)雨(yu)就(jiu)容(rong)易(yi)給(gei)人(ren)們(men)另(ling)外(wai)一(yi)種(zhong)遐(xia)想(xiang)，其(qi)形(xing)態(tai)使(shi)真(zhen)實(shi)世(shi)界(jie)同(tong)你(ni)我(wo)之(zhi)間(jian)孕(yun)育(yu)發(fa)生(sheng)了(le)距(ju)離(li)，因(yin)此(ci)有(you)了(le)從(cong)古(gu)到(dao)今(jin)的(de)詩(shi)情(qing)畫(hua)意(yi)等(deng)及(ji)賦(fu)美(mei)感(gan)的(de)意(yi)境(jing)。所(suo)謂(wei)：藝術泉源於生存又高於生存。應該也是此中原理。藝術是主觀的情趣、感(gan)覺(jiao)，而(er)又(you)有(you)些(xie)客(ke)觀(guan)的(de)控(kong)製(zhi)和(he)計(ji)劃(hua)在(zai)此(ci)中(zhong)
，太(tai)過(guo)接(jie)近(jin)真(zhen)實(shi)容(rong)易(yi)使(shi)人(ren)孕(yun)育(yu)發(fa)生(sheng)功(gong)利(li)心(xin)
，太(tai)過(guo)主(zhu)觀(guan)也(ye)不(bu)容(rong)易(yi)讓(rang)人(ren)明(ming)白(bai)，畢(bi)竟(jing)藝(yi)術(shu)是(shi)給(gei)人(ren)們(men)欣(xin)賞(shang)的(de)。

談美讀後感不同藝術各有其不同的表現形式，如同京劇有唱
、念、坐

、打。相聲有說、學、逗
、唱。等其有規矩的表演方式，是經過人們多年在舞台上磨礪總結出的表演形式
，而這些形式是經過人們運用藝術紀律如誇張、變形等方式，拉開同現實生存的距離，而其內容又不脫離生存。

人(ren)們(men)對(dui)於(yu)熟(shu)習(xi)的(de)事(shi)物(wu)總(zong)是(shi)容(rong)易(yi)紕(pi)漏(lou)它(ta)的(de)美(mei)，因(yin)為(wei)太(tai)過(guo)熟(shu)識(shi)沒(mei)有(you)了(le)距(ju)離(li)感(gan)和(he)神(shen)秘(mi)感(gan)，容(rong)易(yi)從(cong)現(xian)實(shi)生(sheng)存(cun)中(zhong)的(de)利(li)害(hai)幹(gan)係(xi)出(chu)發(fa)看(kan)眼(yan)前(qian)的(de)事(shi)物(wu)，而(er)奇(qi)怪(guai)的(de)、不相識的事物有距離感就容易孕育發生美感，這也如同《圍城》般的效果，我看你的好，你看我的好
，無非是因為有距離，有神秘感而迸收回美感
，使人向往。如此所謂：政府者迷
，觀看者清。

一yi天tian的de時shi光guang轉zhuan瞬shun即ji逝shi
，而er就jiu在zai本ben日ri，我wo度du過guo了le一yi個ge故gu意yi義yi的de時shi光guang。我wo讀du完wan了le第di一yi三san封feng信xin。然ran而er通tong過guo這zhe第di一yi三san封feng信xin，我wo對dui美mei有you了le一yi個ge深shen入ru的de認ren識shi

，這zhe便bian是shi朱zhu光guang潛qian老lao師shi在zai八ba三san歲sui那na年nian寫xie給gei青qing年nian的de美mei學xue認ren識shi讀du物wu《談美》。

《談美》讀後感800字3

什麼叫做美，美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關係上麵;但這種關係並不如康德和一般人所想象的，在物為刺激
，在心為感受;它是心借物的形象來表現情趣。這種說法和我畫畫的理念不是不謀而合嘛!於是果斷買了。

書的最後一句話說：“好書不老，常讀常新”。

我wo讀du完wan了le確que實shi是shi這zhe樣yang的de感gan受shou。冊ce子zi雖sui小xiao，但dan是shi內nei容rong真zhen的de是shi太tai豐feng富fu了le。尤you其qi包bao含han了le古gu今jin中zhong外wai各ge種zhong名ming家jia的de畫hua作zuo，我wo沒mei見jian多duo的de畫hua幾ji乎hu占zhan一yi大da半ban。我wo買mai的de是shi電dian子zi版ban的de書shu，裏li麵mian的de高gao清qing大da圖tu讓rang我wo驚jing喜xi不bu已yi。我wo甚shen至zhi看kan一yi部bu分fen就jiu能neng寫xie出chu好hao多duo心xin得de

，簡jian直zhi收shou獲huo太tai多duo。

我自己從15年堅持每日畫畫到17年nian真zhen的de這zhe樣yang一yi天tian不bu落luo地di實shi行xing後hou
，我wo慢man慢man發fa現xian自zi己ji想xiang要yao表biao達da的de繪hui畫hua風feng格ge。讓rang我wo很hen開kai心xin的de是shi，看kan我wo畫hua的de人ren也ye通tong過guo我wo的de作zuo品pin看kan到dao了le我wo內nei心xin想xiang要yao表biao達da的de情qing緒xu。我wo的de畫hua的de確que是shi我wo的de心xin借jie由you畫hua麵mian表biao達da的de形xing象xiang來lai表biao現xian我wo內nei在zai的de情qing趣qu的de。這zhe樣yang的de說shuo法fa簡jian潔jie而er準zhun確que
，非fei常chang棒bang。

朱光潛的眾多身份裏麵不包含藝術家這個頭銜，不過他的確知道藝術為何物，也知道做藝術的人都應該具有什麼樣的心理狀態。

womenchangchangshuo，womenyinggaibaoyouganenzhixin。woyizhirenweiwomenyehenyinggaiganxieyizhinulideziji。jiuyinweizijidebuduannulicaihuiyudaozitongdaohedepengyou

，caihuishouhuopengyoumendeshikeguanian。qunianyezhaoletonglingrenxuelewoxuyaoxuexidenabufenhuahuajiqiao，shouhuolehuihuajiqiaodetongshi，yeshouhuoleyigepengyou。womingbailemeizaiyuchuangzao，gengzaiyuxinqinheguihua。jiunawoxuehuadenagemeinvjuli，zaibierenyanlitachengtianjiuzaichihewanle。ranerwokandaodeshi，tayongxinanjingdihuahua，weileyongyouzijideduligongzuoshi，momonulihaojiu。bandaoxindegongzuoshishenmeshiqingdoushizijizuo。dangranbierenkandaodezhishitafachudexiangshoushenghuodemeitu。

這(zhe)就(jiu)像(xiang)我(wo)剛(gang)畢(bi)業(ye)的(de)時(shi)候(hou)看(kan)到(dao)有(you)位(wei)同(tong)事(shi)帶(dai)壽(shou)司(si)當(dang)午(wu)餐(can)時(shi)想(xiang)的(de)一(yi)樣(yang)
，她(ta)好(hao)有(you)錢(qian)可(ke)以(yi)買(mai)壽(shou)司(si)吃(chi)。後(hou)來(lai)才(cai)知(zhi)道(dao)那(na)是(shi)她(ta)自(zi)己(ji)做(zuo)的(de)壽(shou)司(si)。我(wo)現(xian)在(zai)出(chu)去(qu)和(he)朋(peng)友(you)們(men)吃(chi)飯(fan)
，她(ta)們(men)都(dou)知(zhi)道(dao)我(wo)做(zuo)的(de)飯(fan)很(hen)小(xiao)資(zi)，一(yi)定(ding)要(yao)給(gei)我(wo)點(dian)顏(yan)值(zhi)高(gao)的(de)食(shi)物(wu)。我(wo)分(fen)享(xiang)的(de)生(sheng)活(huo)狀(zhuang)態(tai)中(zhong)的(de)每(mei)一(yi)張(zhang)美(mei)圖(tu)，都(dou)是(shi)我(wo)自(zi)己(ji)親(qin)手(shou)創(chuang)造(zao)的(de)生(sheng)活(huo)，很(hen)多(duo)人(ren)認(ren)為(wei)我(wo)每(mei)天(tian)都(dou)是(shi)在(zai)創(chuang)造(zao)美(mei)。

談美這本小冊子雖然內容不多
，我卻慢慢地讀了挺長時間。借由書中的一段話來完成這篇讀書筆記吧：

阿爾卑斯山穀中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個標語牌勸告遊人說：“慢慢走，欣賞啊!”

《談美》讀後感800字4

讀完朱光潛的《談美》
，讓我對美有了更深層次的理解。

畫家提筆作畫

，一展丹青，他們用水墨雕砌的瓊樓玉宇

，是人們口中的藝術品;隱(yin)士(shi)不(bu)問(wen)名(ming)利(li)
，在(zai)絕(jue)境(jing)桃(tao)花(hua)源(yuan)裏(li)，在(zai)後(hou)院(yuan)梅(mei)花(hua)香(xiang)中(zhong)
，淡(dan)泊(bo)寧(ning)靜(jing)
，致(zhi)遠(yuan)，這(zhe)本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)極(ji)富(fu)美(mei)感(gan)的(de)生(sheng)活(huo)。不(bu)朽(xiu)的(de)人(ren)向(xiang)陽(yang)而(er)活(huo)，向(xiang)死(si)而(er)生(sheng)，他(ta)們(men)無(wu)所(suo)畏(wei)懼(ju)，勇(yong)往(wang)直(zhi)前(qian)
，他(ta)的(de)一(yi)生(sheng)也(ye)是(shi)美(mei)好(hao)的(de)。

我們談美，談雕像畫卷的一筆一畫，那每一分景象
，又折射出作者的品性，而作者的作品集又展露了他們的一生。

美，是可以給予人精神支持的。若不是那五顏六色的召喚，窮困潦倒的凡高怎會畢其一生獻於藝術?wulunshibanlanshengyuguangyingdexingkong，haishimanmiantaiyangdexiaoyedexiangrikui，doushimeidedaimingci。fangaoweizhetamen，qiongjinleyishengdekutong，yiranwujufengyu。woxiangxinmeishilinghundejieyao，zaishenxiannitanshi，tajiangpijingzhanji，weidichudenizhaozhongxiahuacao。

疫情期間，很多的藝術家
、gechangjiaweibaiyitianshimenxianchuzijidezuopin。fenzhanyixian，shengsijianmanglu，tamendedaodeweijibuzaishiyizhouyixiu，ershizhijineixindemei。zheyizhongmeiyongzuijingzhidexingtaigeiyushijiananningxingfu。

在向往高潔清廉之士時，我們其實是在向往一種真善美的世界。“決不為五鬥米折腰”而晨起耕耘、帶月而歸的閑適
，“明朝散發弄偏舟”的浪漫，“九萬裏風鵬正舉”deyizhongwuweiyudaqibangbo。zheyizhongduishenghuochunnuanhuakaishizhongbaoyouaidezhenzhi。womentuichongdefengliufenggu，shiduishenghuodekeke
，yeshiduimeidedili。quanyouyizhong“無所為而為”的心態，才能將臃冗的一生待盡，“慢慢走

，欣賞啊!”

像用52HZ的歌唱的鯨魚，一生的訴說隻給懂它的人聽，像高山流水遇知音
，像所謂鮑叔牙管仲之交……人一生不過須臾之間，隻為了“一騎紅塵妃子笑”

，好像也是值得的。這一種真心，比起所謂功名利祿
，在某個不朽的人心中，要珍貴的多。

美，是對人生的選擇。

在藝術、生命中
，不吝惜時間一兩分
，由心而生的前程似錦
，將自己托付於一切美;於深夜中創造星子，去辨析“無所為而為”的真實，感受慢處的涼意，傳播處世的美好。

這一生，慢慢走，欣賞啊!

《談美》讀後感800字5

最近學校營造著一種審美的氛圍，這促使我去讀了一些審美的書籍，前不久跑了國圖，好不容易借到了《談美》一書來看，真是不錯!

著名美學家朱光潛先生的《談美》一書寫於1932年抗日戰爭時期。當時正值國家危時，可是國內很多人都在為由黨而官、奔走於大人先生之門而洋洋自得。中國社會鬧得非常糟，朱光潛認為這不完全是製度的問題，是大半由於人心太壞。於是他在《談美》開場語中指出，人一定要從“怡情養性”，一定要於飽食暖衣

，高官厚祿等等之外
，別有較高尚、純chun潔jie的de企qi求qiu。要yao求qiu人ren心xin淨jing化hua，先xian要yao求qiu人ren生sheng美mei化hua。於yu是shi朱zhu光guang潛qian為wei青qing年nian人ren寫xie了le這zhe本ben書shu，通tong過guo談tan美mei來lai淨jing化hua青qing年nian人ren的de心xin。在zai這zhe本ben書shu中zhong

，他ta指zhi出chu了le美mei感gan與yu快kuai感gan，考kao據ju
、批評與欣賞
，自然美和藝術美，寫實主義和理想主義等之間的區別。讀了《談美》，我就其中的兩點很有感觸。

一是作者對美的整體把握。作者強調“藝術的活動是”無所為而為“的。人隻有擺脫了利害關係的網，在觀照事物時

，才能真正體會到事物真正的美。他認為無論是講學問或是做事業的人都要有”無所為而為“的(de)精(jing)神(shen)，自(zi)己(ji)所(suo)做(zuo)的(de)學(xue)問(wen)事(shi)業(ye)當(dang)作(zuo)一(yi)件(jian)藝(yi)術(shu)品(pin)來(lai)看(kan)待(dai)
，隻(zhi)求(qiu)滿(man)足(zu)理(li)想(xiang)和(he)情(qing)趣(qu)，不(bu)斤(jin)斤(jin)於(yu)利(li)害(hai)得(de)失(shi)，才(cai)可(ke)以(yi)有(you)一(yi)翻(fan)真(zhen)正(zheng)的(de)成(cheng)就(jiu)。偉(wei)大(da)的(de)事(shi)物(wu)都(dou)出(chu)於(yu)宏(hong)遠(yuan)的(de)眼(yan)界(jie)和(he)豁(huo)達(da)的(de)胸(xiong)襟(jin)。所(suo)以(yi)他(ta)覺(jiao)得(de)他(ta)的(de)時(shi)代(dai)裏(li)一(yi)般(ban)的(de)那(na)些(xie)忙(mang)於(yu)當(dang)官(guan)的(de)政(zheng)治(zhi)學(xue)者(zhe)和(he)經(jing)濟(ji)家(jia)以(yi)及(ji)那(na)些(xie)冒(mao)牌(pai)的(de)哲(zhe)學(xue)家(jia)和(he)科(ke)學(xue)家(jia)都(dou)是(shi)很(hen)俗(su)的(de)。他(ta)覺(jiao)得(de)在(zai)人(ren)們(men)觀(guan)照(zhao)事(shi)物(wu)時(shi)，有(you)三(san)種(zhong)態(tai)度(du)，一(yi)是(shi)實(shi)用(yong)的(de)態(tai)度(du)
，一(yi)個(ge)科(ke)學(xue)的(de)態(tai)度(du)，一(yi)是(shi)美(mei)的(de)態(tai)度(du)。而(er)隻(zhi)有(you)不(bu)考(kao)慮(lv)事(shi)物(wu)本(ben)身(shen)的(de)利(li)害(hai)關(guan)係(xi)時(shi)，我(wo)們(men)才(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)享(xiang)受(shou)事(shi)物(wu)給(gei)人(ren)們(men)帶(dai)來(lai)的(de)美(mei)。

當代中國，雖然不是30年代那個**的(de)社(she)會(hui)，但(dan)是(shi)改(gai)革(ge)開(kai)放(fang)以(yi)後(hou)，西(xi)方(fang)資(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)社(she)會(hui)中(zhong)的(de)一(yi)些(xie)腐(fu)朽(xiu)的(de)思(si)想(xiang)在(zai)充(chong)斥(chi)著(zhe)人(ren)們(men)的(de)心(xin)靈(ling)
，比(bi)如(ru)官(guan)本(ben)位(wei)主(zhu)義(yi)

，拜(bai)金(jin)主(zhu)義(yi)。人(ren)們(men)越(yue)來(lai)越(yue)重(zhong)視(shi)的(de)是(shi)事(shi)物(wu)的(de)實(shi)用(yong)性(xing)。比(bi)如(ru)在(zai)學(xue)術(shu)界(jie)，真(zhen)正(zheng)擺(bai)脫(tuo)功(gong)名(ming)而(er)潛(qian)心(xin)自(zi)己(ji)喜(xi)歡(huan)的(de)學(xue)術(shu)的(de)人(ren)又(you)有(you)多(duo)少(shao)呢(ne)?更多的人寫論文、zuoyanjiushiweileshenqingjiaoshou，dedaomouyiguanzhihuoshiweileshenqingguojiadekeyanjihuaerhuodegudingdejingfei。meigexuekedouyouzijiteyoudemei，erxianzaigengduodexuezheyijingjiangzhezhongshiwubenshensuoteyoudemeipaokaierjiangyanjiuyuliyiguagou。duiyunaxiebunengmashangchuchengguodelingyu，henduorendoubuyuanyiqusheji。zhezhongfengqizaigegelingyudouhenshengxing，yizhiyuchangchanggandaozijihuodehenlei。womenhuoxuyinweitaimangyugongminghuozhejinqianerhulveleshenbianchuchucunzaidemei。zhengruzhuxianshengshuodenayang
，dangjuzhemi，pangguanzheqing

，zaidangjinshehuizhong，womenyinggaitiaochuzhegeshufuwomendelihaiguanxiwang
，yigengkeguandetaidulaikanshenbiandeshiqing，womenhuijiaoyuanlaibeiwomenhulvedeshiwushirucizhimei。zhuxianshengzaizuihouyipianzhongshuo”慢慢走，欣賞啊!“”許xu多duo人ren在zai這zhe車che馬ma如ru龍long的de世shi界jie過guo活huo，恰qia如ru阿e爾er卑bei斯si山shan穀gu中zhong乘cheng汽qi車che兜dou風feng，匆cong匆cong忙mang忙mang地di急ji馳chi而er過guo，無wu暇xia回hui首shou留liu戀lian
，於yu是shi這zhe豐feng富fu華hua麗li的de世shi界jie便bian成cheng為wei了le一yi個ge了le無wu生sheng趣qu的de囚qiu牢lao。這zhe真zhen是shi現xian代dai社she會hui一yi個ge真zhen實shi的de寫xie照zhao。“但是如果沒有”無為而為的情趣“，人們是不可能慢慢來欣賞周圍的美，也不可能做到忘我的境界而產生移情作用。因此，我覺得，”無為而為“才是美真正的內涵，也是我們這個社會所缺少的一種精神。因此，我們更有必要來了解”美“

，用藝術來淨化人的心靈。

朱zhu先xian生sheng說shuo人ren生sheng本ben來lai就jiu是shi一yi種zhong較jiao為wei廣guang義yi的de藝yi術shu。每mei個ge人ren的de生sheng命ming史shi就jiu是shi他ta自zi己ji的de作zuo品pin。知zhi道dao生sheng活huo的de人ren就jiu是shi藝yi術shu家jia，他ta的de生sheng活huo就jiu是shi藝yi術shu作zuo品pin。我wo覺jiao得de人ren生sheng藝yi術shu作zuo品pin的de好hao壞huai取qu決jue於yu我wo們men到dao底di能neng否fou用yong心xin去qu了le解jie生sheng活huo中zhong的de美mei。在zai陶tao淵yuan明ming的de眼yan中zhong，普pu通tong的de”南山“被賦予了”悠然“的美感
，”豆苗“在他那裏則成了”良苗“。這是因為陶淵明真正擺脫了塵網。他的人生是一個到處充滿美的藝術作品

，而這些美都源自”無為而為的情趣“。

lingwaiyidianshiguanyuzhuguangqiansuoshuodekaoju
，pipinghexinshang。tashuokaojubushixinshang，pipingyebushixinshang，danshixinshangquebukewukaojuyupiping。congqianlaoxianshengmentaikanzhongkaojuhepipingdegongfu
，erxianzaiyibanqingnianyoubutaikenzuojiaotashididegongfu，yiweiyouwenyideshihaojiukeyiduwenyi，zhedoushihendadecuowu。suiranwoduikaojuxuelejiebuduo
，danshitongguogenyixiejiaoshoudejiaoliuzhong，yelejieleyixiekaojudezhishi。zaixiandaizhongguo，kaojuxueyeshiyimenlengdexueke
，henduorenbuyuanyiquzuozheyixueke，zheyushehuifuzaodefengqiyouguanxi。daxueshiyigekaojuzhixuezuodehenhaodejiaoshouzengjinggenwoshuo
，kaojubingbushidandanweilekaoju，bunengxianrukaojuzhizhong，kaojudemudeshiweilegenghaodixinshangwenxuezuopin。kaojuduiyuwomenlijiemeidezuoyonghenda。womennianqingrenzaiyanjiuwenxuezuopindeshihougengduodeshiduiwenyidereqing
，keshijinjinzhexiehaishibugoude。womenbuyuanyiquzuozhexiekaojudegongfu
，genbenzaiyuwomenqueshao”無為而為“的de精jing神shen
，所suo以yi這zhe種zhong精jing神shen貫guan穿chuan審shen美mei活huo動dong的de全quan部bu，不bu僅jin僅jin是shi包bao括kuo對dui事shi物wu本ben身shen的de美mei的de無wu功gong利li的de發fa現xian的de影ying響xiang，還hai有you對dui美mei的de欣xin賞shang起qi重zhong要yao作zuo用yong的de其qi他ta工gong具ju比bi如ru考kao據ju學xue的de影ying響xiang。真zhen正zheng靜jing下xia心xin來lai來lai做zuo一yi下xia考kao據ju，對dui我wo們men的de意yi義yi不bu僅jin僅jin是shi學xue習xi考kao據ju學xue的de知zhi識shi，為wei欣xin賞shang藝yi術shu作zuo品pin提ti供gong材cai料liao和he支zhi持chi，更geng重zhong要yao的de是shi通tong過guo腳jiao踏ta實shi地di地di考kao據ju來lai磨mo練lian我wo們men的de性xing情qing，克ke服fu我wo們men青qing年nian人ren的de浮fu躁zao的de心xin態tai，從cong而er達da到dao”無為而為“的境界。

讀了《談美》yishu
，woduimeiyouleyigexinderenshi
，bujinjinqufenleyixiegainian
，gengzhongyaodeshirangwomingbailewomenzaixueximeixuedeshihou
，zailijiemeideshihou
，dandancongmeibenshenrushoulaitanlunmei，womengengxuyaozuodeshiruhejuyou”無為而為“的(de)精(jing)神(shen)，隻(zhi)有(you)把(ba)握(wo)的(de)這(zhe)一(yi)點(dian)

，才(cai)能(neng)從(cong)本(ben)質(zhi)上(shang)真(zhen)正(zheng)體(ti)會(hui)美(mei)。另(ling)外(wai)這(zhe)本(ben)書(shu)語(yu)言(yan)易(yi)懂(dong)
，富(fu)有(you)趣(qu)味(wei)性(xing)，適(shi)合(he)中(zhong)小(xiao)學(xue)生(sheng)閱(yue)讀(du)，這(zhe)對(dui)培(pei)養(yang)他(ta)們(men)的(de)審(shen)美(mei)觀(guan)念(nian)和(he)情(qing)趣(qu)也(ye)有(you)很(hen)大(da)的(de)幫(bang)助(zhu)。

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