《百年孤獨》的三重孤獨

《百年孤獨》的三重孤獨

《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，在敘事結構上，加西亞以七代人的成長、發展為主線

，以宗教典故
、神shen話hua傳chuan說shuo的de方fang式shi，將jiang七qi代dai人ren的de思si想xiang特te質zhi及ji人ren文wen內nei涵han，完wan整zheng地di呈cheng現xian出chu來lai，使shi小xiao說shuo敘xu事shi擁yong有you較jiao強qiang的de批pi判pan性xing和he諷feng刺ci性xing。然ran而er在zai情qing節jie鋪pu展zhan的de層ceng麵mian上shang
，加jia西xi亞ya將jiang七qi代dai人ren的de名ming字zi進jin行xing了le“統一化”處(chu)理(li)，即(ji)布(bu)恩(en)迪(di)亞(ya)七(qi)代(dai)人(ren)都(dou)使(shi)用(yong)相(xiang)同(tong)的(de)名(ming)字(zi)，相(xiang)同(tong)的(de)特(te)質(zhi)，通(tong)過(guo)敘(xu)事(shi)結(jie)構(gou)的(de)優(you)化(hua)與(yu)編(bian)製(zhi)，使(shi)小(xiao)說(shuo)結(jie)構(gou)呈(cheng)現(xian)出(chu)象(xiang)征(zheng)性(xing)的(de)意(yi)味(wei)。即(ji)家(jia)族(zu)命(ming)運(yun)的(de)循(xun)環(huan)、個人命運的循環及人類命運的循環。在大循環與小循環中
，又夾雜著變化、叛逆及反抗
，但無論角色如何抗爭命運、如何反抗家族，但終究難逃“命運”的魔爪。在語言表現上
，《百年孤獨》的敘事語言有別於古典主義文學

、浪lang漫man主zhu義yi文wen學xue和he現xian實shi主zhu義yi文wen學xue
，它ta以yi夾jia敘xu夾jia議yi的de方fang式shi
，將jiang人ren物wu不bu同tong的de生sheng活huo片pian段duan完wan整zheng地di融rong合he起qi來lai，使shi魔mo幻huan與yu現xian實shi有you機ji地di交jiao融rong起qi來lai，譬pi如ru在zai敘xu述shu第di二er代dai主zhu人ren公gong時shi，作zuo者zhe以yi現xian實shi主zhu義yi的de方fang式shi，介jie紹shao主zhu人ren公gong的de現xian實shi境jing況kuang，隨sui後hou以yi魔mo幻huan主zhu義yi的de手shou法fa，呈cheng現xian主zhu人ren公gong的de思si想xiang狀zhuang況kuang。

《百年孤獨》中的“命運”並非宿命論的縮影，而是一種象征


，一種對拉丁美洲命運的象征
，是對拉丁曆史的具象化表征，所以在人物命運循環
、家族命運循環的過程中
，又揭示了整個拉丁人民的命運。而對於孤獨
，從個人而言，孤獨是一個人對自我生活空間和生活狀態的封閉；從社會而言，孤獨是個體與個體間的分離，獨立的思想和獨立的存在；從人類史而言，則是事物失去了一切記載並被遺忘
，使事物淪於無盡的孤獨中。

congguzhijin
，guduyizhishiyigeyonghengdehuati
，guduzaiwenxuezuopinheyingshizuopinzhongdoupinfanchuxian
，xuduozuojiatansuoyisheng，yewufajiangguduwanmeideshiyi。zaigelunbiyazuojiajiaxiya·馬爾克斯的《百年孤獨》中(zhong)，他(ta)將(jiang)孤(gu)獨(du)貫(guan)穿(chuan)始(shi)終(zhong)，從(cong)人(ren)之(zhi)孤(gu)獨(du)，家(jia)族(zu)之(zhi)孤(gu)獨(du)

，馬(ma)孔(kong)多(duo)之(zhi)孤(gu)獨(du)衍(yan)生(sheng)至(zhi)拉(la)丁(ding)美(mei)洲(zhou)被(bei)排(pai)斥(chi)於(yu)現(xian)代(dai)文(wen)明(ming)的(de)進(jin)程(cheng)中(zhong)的(de)孤(gu)獨(du)。本(ben)文(wen)結(jie)合(he)現(xian)實(shi)從(cong)這(zhe)三(san)個(ge)方(fang)麵(mian)探(tan)析(xi)馬(ma)爾(er)克(ke)斯(si)筆(bi)下(xia)的(de)孤(gu)獨(du)。

一．個體的孤獨

這個曆經了百年的家族，從第一代到第七代，每個人物的一生都在與孤獨做至死不渝的鬥爭，卻還是在終點與它相依為命。

奧雷裏亞諾·布恩迪亞是阿爾卡蒂奧·布(bu)恩(en)迪(di)亞(ya)的(de)第(di)二(er)個(ge)兒(er)子(zi)。奧(ao)雷(lei)裏(li)亞(ya)諾(nuo)有(you)著(zhe)不(bu)同(tong)於(yu)父(fu)親(qin)的(de)孤(gu)獨(du)
，他(ta)沉(chen)默(mo)寡(gua)言(yan)，性(xing)格(ge)孤(gu)僻(pi)
，常(chang)常(chang)孤(gu)零(ling)零(ling)地(di)在(zai)實(shi)驗(yan)室(shi)做(zuo)小(xiao)金(jin)魚(yu)，直(zhi)到(dao)他(ta)遇(yu)到(dao)了(le)美(mei)麗(li)動(dong)人(ren)的(de)雷(lei)梅(mei)黛(dai)絲(si)
，他(ta)第(di)一(yi)次(ci)走(zou)出(chu)了(le)孤(gu)獨(du)。

但(dan)是(shi)不(bu)幸(xing)的(de)是(shi)，新(xin)婚(hun)不(bu)久(jiu)
，雷(lei)梅(mei)黛(dai)絲(si)因(yin)為(wei)中(zhong)毒(du)不(bu)幸(xing)死(si)亡(wang)了(le)。於(yu)是(shi)奧(ao)雷(lei)裏(li)亞(ya)諾(nuo)又(you)開(kai)始(shi)在(zai)實(shi)驗(yan)室(shi)做(zuo)小(xiao)金(jin)魚(yu)實(shi)驗(yan)

，直(zhi)到(dao)國(guo)內(nei)發(fa)生(sheng)了(le)戰(zhan)爭(zheng)
，這(zhe)場(chang)戰(zhan)爭(zheng)改(gai)變(bian)了(le)奧(ao)雷(lei)裏(li)亞(ya)諾(nuo)的(de)命(ming)運(yun)，他(ta)一(yi)生(sheng)發(fa)動(dong)了(le)32場武裝起義，遭遇了14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，但皆免於難。在戰爭中
，他的性格產生了巨大的變化，他迷失了自我，他和17個女子生下了17個ge孩hai子zi
，但dan這zhe些xie女nv人ren隻zhi是shi為wei了le改gai良liang後hou代dai的de基ji因yin，這zhe種zhong權quan利li所suo帶dai來lai的de空kong虛xu感gan和he麻ma木mu感gan，使shi奧ao雷lei裏li亞ya諾nuo陷xian入ru了le孤gu獨du，他ta總zong能neng見jian到dao戰zhan爭zheng中zhong的de人ren戰zhan戰zhan兢jing兢jing
、動dong蕩dang不bu安an，彼bi此ci失shi去qu了le信xin任ren
，他ta開kai始shi對dui此ci感gan到dao厭yan煩fan。於yu是shi他ta選xuan擇ze停ting戰zhan回hui家jia，但dan回hui到dao家jia裏li，此ci時shi的de他ta已yi經jing和he當dang初chu走zou出chu家jia門men的de男nan孩hai不bu一yi樣yang了le
，他ta習xi慣guan了le戰zhan爭zheng
，充chong斥chi著zhe警jing覺jiao和he果guo斷duan
，他ta不bu準zhun任ren何he人ren走zou進jin離li他ta三san米mi遠yuan的de地di方fang，就jiu連lian他ta的de母mu親qin也ye是shi。雖sui然ran他ta回hui到dao了le家jia，但dan他ta仍reng然ran在zai自zi己ji的de小xiao小xiao世shi界jie中zhong，隔ge絕jue在zai家jia的de溫wen暖nuan之zhi外wai，他ta從cong戰zhan爭zheng的de孤gu獨du解jie放fang出chu來lai了le

，但dan他ta又you陷xian入ru了le另ling一yi種zhong孤gu獨du。他ta又you開kai始shi在zai實shi驗yan室shi做zuo小xiao金jin魚yu，每mei天tian做zuo兩liang條tiao，到dao25條的時候熔化又重新做。就這樣與世隔絕，在反複循環的孤獨中直到離世。

二．家族的孤獨

恩迪亞家族經曆了馬孔多小鎮的開辟與衰亡
，“孤獨”是他們的標簽和圖騰。“《百年孤獨》是一個建立在過去、現在與將來重複循環的象征框架中的現代神話。”這個家族共有七代人，而每一代人的性格和命運都有相似之處，似乎被卷入了孤獨的旋渦當中，循環往複地經曆著孤獨的人生。

布恩迪亞家族一共有22個奧雷裏亞諾
，他們同樣都會對某一件事物充滿熱情，要麼是熱衷於戰爭
，要麼是熱衷於實驗。阿瑪蘭妲·烏wu爾er蘇su拉la和he第di三san代dai的de阿e瑪ma蘭lan妲da一yi樣yang
，她ta和he侄zhi子zi亂luan倫lun，她ta們men都dou注zhu定ding逃tao不bu出chu這zhe家jia族zu可ke怕pa的de循xun環huan魔mo咒zhou。這zhe些xie循xun環huan意yi味wei著zhe孤gu獨du的de循xun環huan，每mei個ge人ren物wu的de命ming運yun都dou逃tao脫tuo不bu出chu孤gu獨du。

在zai嚴yan酷ku的de自zi然ran災zai害hai後hou，一yi些xie在zai馬ma孔kong多duo的de美mei國guo人ren和he智zhi者zhe甚shen至zhi是shi精jing通tong文wen學xue的de幾ji個ge人ren都dou相xiang繼ji離li開kai了le馬ma孔kong多duo，而er回hui來lai的de吉ji卜bu賽sai人ren以yi為wei馬ma孔kong多duo與yu世shi隔ge絕jue還hai沒mei開kai化hua。就jiu這zhe樣yang

，布bu恩en迪di亞ya家jia族zu的de血xue脈mai走zou向xiang了le終zhong結jie。馬ma孔kong多duo受shou到dao了le時shi間jian和he自zi然ran界jie的de侵qin襲xi，植zhi物wu入ru侵qin了le房fang屋wu，水shui藻zao爬pa進jin了le梅mei爾er加jia德de斯si的de書shu房fang。這zhe就jiu像xiang是shi一yi場chang無wu可ke救jiu藥yao的de失shi眠mian症zheng一yi樣yang，遺yi忘wang侵qin蝕shi著zhe往wang日ri布bu恩en迪di亞ya家jia族zu創chuang造zao的de文wen明ming。布bu恩en迪di亞ya家jia族zu的de曆li史shi和he文wen明ming漸jian漸jian的de不bu複fu存cun在zai了le。布bu恩en迪di亞ya的de結jie局ju
，在zai一yi開kai始shi吉ji卜bu賽sai人ren的de羊yang皮pi密mi碼ma裏li就jiu已yi經jing注zhu定ding了le它ta的de衰shuai敗bai和he家jia族zu的de孤gu獨du。當dang記ji憶yi已yi經jing不bu被bei傳chuan承cheng，人ren的de存cun在zai也ye被bei抹mo去qu
，那na麼me文wen明ming將jiang迎ying來lai孤gu獨du的de沙sha漠mo。

三．文明的孤獨

《百年孤獨》裏的人物將統治者的殘暴、民min眾zhong的de盲mang從cong等deng等deng寫xie得de淋lin漓li盡jin致zhi
，體ti現xian了le當dang地di人ren民min在zai孤gu獨du的de環huan境jing下xia的de抗kang爭zheng與yu失shi敗bai，掙zheng紮zha與yu沉chen淪lun
，用yong魔mo幻huan的de敘xu事shi手shou法fa體ti現xian孤gu獨du的de靈ling魂hun和he對dui人ren性xing救jiu贖shu的de隱yin喻yu。

作(zuo)者(zhe)寫(xie)此(ci)書(shu)的(de)目(mu)的(de)也(ye)是(shi)為(wei)了(le)讓(rang)拉(la)美(mei)人(ren)民(min)意(yi)識(shi)到(dao)隻(zhi)有(you)團(tuan)結(jie)起(qi)來(lai)
，一(yi)致(zhi)對(dui)外(wai)，遠(yuan)離(li)孤(gu)獨(du)
，才(cai)能(neng)從(cong)落(luo)後(hou)和(he)封(feng)閉(bi)中(zhong)擺(bai)脫(tuo)出(chu)來(lai)
，得(de)到(dao)真(zhen)正(zheng)的(de)進(jin)步(bu)與(yu)發(fa)展(zhan)，對(dui)於(yu)整(zheng)體(ti)人(ren)類(lei)而(er)言(yan)也(ye)要(yao)團(tuan)結(jie)友(you)好(hao)，相(xiang)互(hu)理(li)解(jie)，才(cai)能(neng)打(da)破(po)孤(gu)獨(du)的(de)困(kun)境(jing)。作(zuo)者(zhe)以(yi)全(quan)人(ren)類(lei)的(de)視(shi)角(jiao)思(si)考(kao)人(ren)類(lei)共(gong)同(tong)的(de)命(ming)運(yun)與(yu)孤(gu)獨(du)，並(bing)且(qie)喚(huan)起(qi)了(le)人(ren)們(men)追(zhui)求(qiu)自(zi)由(you)平(ping)等(deng)的(de)意(yi)識(shi)。

gudu
，shirenleiwenmingwufataobiyizhongjingshenjingjie，yeshirenleigetideshenghuotaidu。zaixiandaishenghuozhong，shenghuodekuaijiezou，gerenwuxiuzhidefendou，jishiyouxianghudepeiban，danrentishizhongshigeti，youyuxinggejigezhongfangmiandeyali，meiyourennengzuodaowanquandegantongshenshou，congzhegejiaodueryan，meigerendoushiyigegududegeti。zaishehuidahuanjingzhong，danggerenquefayuwaijiedejiechuhuoshizaodaocuozheshi，jiuhuiyouqiangliedeshiluoganhetongkugan，zheshijiuxuyaowaijiedeanweiheguli，fouzejiuhuixianruguduzhizhong

，zhezhongbiaocengshangdegudushixingweiyinfaxinlishangdegudu，ergengshencengcidegudushirenmenduizijigandaomimang
，duishengcunkunjingwufaxuanzedewunai，zheshiduiyuziwodejuxianxing。zhengrumakongduobeipaichiyuxiandaiwenmingzhiwai
，danquezaodaoxiandaiwenmingderuqin，zhezhongbentushenghuoyuwaijiewenmingdechongtu，zaochenglerenmenjingshenshijiededuanceng
，zhinengyikaoxuwudehuiyi，zuozhezhongfudedongzuo，duiweilaidemimangguohuo。xianshishijiedaozhitamenquefawenhuahejingshendeguishugan

，zaizhezhongjiqihunluandexinlizhuangtaixia，tamenzhinengzaiguduzhongxunzhaoweiji。