思想彙報字數(精選多篇)

第一篇：新形勢下如何創新國企的思想政治工作字數

新形勢下如何創新國企的思想政治工作字數：2557字號:大中小

摘要：國guo有you企qi業ye是shi中zhong國guo特te色se社she會hui主zhu義yi的de重zhong要yao支zhi柱zhu，是shi我wo們men黨dang執zhi政zheng的de重zhong要yao基ji礎chu。在zai新xin形xing勢shi下xia堅jian持chi創chuang新xin國guo企qi思si想xiang政zheng治zhi工gong作zuo，已yi經jing作zuo為wei國guo有you企qi業ye發fa展zhan的de重zhong要yao影ying響xiang因yin素su提ti上shang日ri程cheng。本ben文wen正zheng是shi基ji於yu此ci，在zai查zha閱yue大da量liang資zi料liao和he實shi地di調tiao查zha的de基ji礎chu上shang，筆bi者zhe完wan成cheng了le對dui本ben主zhu題ti的de探tan討tao和he研yan究jiu。關guan鍵jian詞ci：創新；國企
；思想政治工作

中圖分類號：g620 文獻標識碼：a文章編號：1006-4117（2014）03-0025-01

21世紀的今天是典型的信息社會，人們的生活水平和生活觀念都在發生劇烈的改變，企業的發展也日新月異
，外資企業
、私營企業對國企的衝擊愈演愈烈。正因為此，筆者結合自己平日的思想政治工作實踐

，就當今國企如何麵對錯綜複雜的新情況
、新問題，提出自己的觀點，特撰寫此文。

一、針對新生代員工的新作風，不斷調整國企思想政治工作的工作要點

“80後”和“90後”已是社會上的熱門詞,在企業裏通常稱為“新生代”,國務院發布的2014年中央一號文件中首次使用了“新生代農民工”的提法。新生代員工在改革開放的思想解放影響下
，喜歡個性張揚
，自信心暴漲
，崇尚自由平等民主，流動率、跳tiao槽cao率lv高gao，組zu織zhi歸gui屬shu感gan不bu深shen刻ke等deng等deng。他ta們men有you鮮xian明ming的de個ge性xing和he新xin銳rui的de價jia值zhi觀guan

，他ta們men或huo許xu是shi企qi業ye內nei部bu生sheng機ji勃bo勃bo的de員yuan工gong，或huo許xu是shi充chong滿man希xi望wang的de骨gu幹gan，他ta們men顛dian覆fu式shi的de反fan傳chuan統tong思si想xiang
，衝chong擊ji著zhe現xian有you的de管guan理li方fang式shi，讓rang領ling導dao們men在zai日ri常chang管guan理li尤you其qi是shi思si想xiang政zheng治zhi工gong作zuo方fang麵mian困kun惑huo、惱怒
、倍受挑戰。

（一）重視強化國有企業性質方麵的教育，有助於促進員工進行正確的職業規劃和職業定位。

guoqidexingzhi，jiushiquanminsuoyouzhiqiyedexingzhi。suoweiquanminsuoyouzhiqiye，shizhijiushiqiyeshengchanziliaoguiquantirenmingongtongsuoyoudeqiye。zaiguoqigongzuodexinshengdaiyuangong
，youyuchengchanghuanjinghejiatinghuanjingbijiaoyouyue

，xiguanlezuoxiangqicheng
，yidanjishenguoqichengweiqizhongyiyuan，henrongyizishengjuandai

、依賴、好逸惡勞的不良惡習。因此在日常的思想政治工作中，應該注意強化企業性質的教育
，鼓勵他們自力更生
、奮鬥向上，不做“啃老族”和“月光族”；同(tong)時(shi)，要(yao)引(yin)導(dao)新(xin)生(sheng)代(dai)員(yuan)工(gong)進(jin)行(xing)正(zheng)確(que)的(de)職(zhi)業(ye)定(ding)位(wei)和(he)職(zhi)業(ye)規(gui)劃(hua)
，對(dui)未(wei)來(lai)的(de)職(zhi)業(ye)目(mu)標(biao)做(zuo)科(ke)學(xue)合(he)理(li)的(de)設(she)置(zhi)，並(bing)製(zhi)定(ding)切(qie)實(shi)可(ke)行(xing)的(de)職(zhi)業(ye)計(ji)劃(hua)來(lai)促(cu)進(jin)目(mu)標(biao)的(de)達(da)成(cheng)。

（二）重視新生代員工的心理健康教育工作。

由於成長背景相對比較順暢

，現在的新生代員工經受的挫折和不順相比前代人要少很多
，加上信息社會裏前沿信息
、非主流文化等的影響，導致新生代員工的心理健康問題日益堪憂。富士康工廠的“跳樓門”事件觸目驚心，同時也給企業管理者們敲響警鍾，意識到抓生產抓業績固然重要，但員工的健康才是應該放在首位的至關重要的要素。

國企首先要設置相應的心理輔導部門，安排專業的心理輔導人員觀察員工的心理健康狀況，在保護員工隱私的前提之下，深入、專業、貼心地開展心理輔導和心理谘詢工作。

二、立足企業文化建設的創新，不斷更新國企思想政治工作的工作思路

國企是共和國的長子
，為我國的經濟建設做出了巨大的貢獻。從建國初期至今，大型、特大型國有企業一直是我國國民經濟的重要力量。

基於國企在我國經濟社會中的主導地位，導致國企管理者滋生消極倦怠
、自zi以yi為wei是shi的de不bu良liang思si想xiang。與yu此ci同tong時shi
，私si營ying企qi業ye日ri益yi成cheng為wei我wo國guo經jing濟ji社she會hui的de重zhong要yao成cheng員yuan
，其qi納na稅shui額e所suo占zhan比bi例li越yue來lai越yue大da。這zhe在zai一yi定ding程cheng度du上shang給gei國guo企qi造zao成cheng了le壓ya力li。

正因為此，國企應該加強企業文化建設的創新，並在思想政治工作中做出相應的體現
，具體舉措有：

（一）緊抓企業文化建設的脈搏是提升員工思想素質的基礎

企業文化指企業中長期形成的共同理想
、基本價值觀、作風、生活習慣和行為規範的總稱，企業文化建設是指企業文化相關的理念的形成、塑造、傳播等過程。

企qi業ye文wen化hua建jian設she的de重zhong點dian即ji在zai於yu企qi業ye價jia值zhi觀guan的de培pei育yu
，這zhe並bing不bu是shi一yi朝chao一yi夕xi或huo者zhe一yi份fen紅hong頭tou文wen件jian或huo者zhe一yi兩liang幅fu標biao語yu就jiu可ke以yi達da成cheng的de

，需xu要yao管guan理li者zhe在zai日ri常chang管guan理li中zhong突tu出chu有you關guan企qi業ye價jia值zhi觀guan的de思si想xiang政zheng治zhi工gong作zuo。以yi學xue習xi、理解
、接受、深化企業價值觀為目的，以研討會、交流會、聯誼會等為形式，以宣傳手冊、宣傳標語
、工作服等為載體
，強化對員工進行企業價值觀熏陶的具體工作事項。

（二）不斷創新企業文化建設的要點是加強員工思想素質教育的保障

社she會hui環huan境jing和he世shi界jie舞wu台tai日ri新xin月yue異yi
，國guo企qi企qi業ye文wen化hua建jian設she也ye應ying日ri益yi創chuang新xin，一yi方fang麵mian是shi為wei了le企qi業ye自zi身shen的de穩wen固gu發fa展zhan，另ling一yi方fang麵mian是shi為wei了le增zeng強qiang與yu私si營ying企qi業ye相xiang抗kang衡heng的de競jing爭zheng實shi力li。管guan理li者zhe針zhen對dui員yuan工gong的de思si想xiang政zheng治zhi工gong作zuo也ye應ying與yu此ci保bao持chi一yi致zhi。

首shou先xian，要yao從cong思si想xiang上shang重zhong視shi企qi業ye文wen化hua建jian設she的de創chuang新xin
，並bing不bu流liu於yu形xing式shi，付fu諸zhu行xing動dong。其qi次ci，思si想xiang政zheng治zhi工gong作zuo的de調tiao整zheng方fang案an要yao以yi企qi業ye文wen化hua建jian設she的de創chuang新xin方fang向xiang保bao持chi一yi致zhi，對dui員yuan工gong進jin行xing宣xuan傳chuan、教育，並充分發揮員工的主人翁意識，鼓勵員工為企業文化建設的創新獻計獻策。

三、結合現代信息社會的新特征，不斷開拓國企思想政治工作的工作機製

21世紀的今天是典型的信息社會

，其主要特征為：信息和知識產業占據主導地位
；勞動力主體是信息的生產者和傳播者
；交易結算主要依靠信用；跨國貿易和全球貿易將成為主流。結合信息社會的新特征
，國企思想政治工作開拓工作機製的要點有：

（一）創新思想政治工作的工作機製。把思想政治工作製度真正納入現代企業管理體係之中
，與企業生產經營工作融為一體。

（二）創新思想政治工作的工作方式和工作方法，豐富思想政治工作的內容

信息社會是典型的網絡社會，人際溝通主要體現為網絡溝通。國企管理者在思想政治工作中，應該注重工作方式的轉變
，由以前的“一對一
、麵對麵”說服教育轉化為以網絡為媒體的群體交流方式，一來符合信息社會的發展趨向

，二來加強互動交流的溝通效果。

在突出抓好員工政治理論學習和思想政治教育的同時
，緊扣時代脈搏，從實際出發，豐富思想教育內容

，引導員工樹立正確的世界觀
、人生觀和價值觀。

第二篇：如何計算翻譯字數

如何計算翻譯字數

a
、按字計算： 按照國家推薦標準，譯文字數是以中文字為計算基礎，按照“ms word”軟件的工具欄中“字數統計”的“字符數（不計空格）”來計算的。這也是中國絕大多數翻譯公司的字數統計方法。

b、論頁計算： 但上述國家標準對於非word格式的資料來說難於統計，所以有些場合就以“頁”為字數計算依據
，一般來講，小四號字的a型紙約有400漢字
，五號字的約有600漢字。至於一些圖紙、小件，基本上都是按頁計價。我們公司以單份不足400字為小件，400字以上一般按字計算。

c
、總量估算： 大批量的業務一般以字數計算為基礎
，按各種優惠折扣來估算總價。

d、特別計算： 國外一般以原稿字數為統計依據
，有利於客戶預估成本
，但按國內慣例要進行價格換算，一般不采用。

e

、字數換算： 有時候，中文字符數難於精確計算，而外文字數卻可以精確統計
，這時，也可以進行相互換算。根據我們多 ……此處隱藏3274個字……黨申請書字體要求

4、正文：這是申請書的主要部分，寫上申請書的主要內容。主要內容包括：

①為什麼要入黨
，主要寫對黨的認識、入黨動機以及對待入黨的態度。寫這部分時應該表明自己的入黨願望;

②個人的基本情況

，主要寫自己的政治信念、成長的經曆
，有無政治曆史問題
，受過何種獎勵和處分
，自己思想、工作、學習、作風等方麵的情況(包括優缺點)，必須如實寫清楚;

③今後努力方向以及如何以實際行動爭取早日加入黨組織;

④家庭主要成員和主要社會關係情況
，家庭主要成員一般寫本人的父母(或撫養者)、配偶和子女
，以及和本人長期在一起生活的人
，主要社會關係主要寫同本人聯係密切或影響較深的親戚、朋友等，如果自己家庭成員和主要社會關係中，有人政治曆史情況比較複雜
，或受過刑事或其它重大處分，也應實事求是地寫出。

5
、結尾：一般用“請黨組織在實踐中考驗我”

，或是“請黨組織看我的實際行動”作為正文的結束。正文寫完之後，在正文的下麵寫上加“此致、敬禮”等用語結束全文。

6、署名和日期：在結尾下一行的後半行，寫上申請人的姓名
、學校院係班級，

署名的下麵應寫上提出申請的年
、月、日。

第五篇：實踐論讀後感(字數2300+)

《實踐論》讀後感

《實踐論》是我們偉大的領袖毛爺爺在1937nianxiede
，yinweizijihenxihuanmaoyeye，zongshihuiyongqinqiedeyuqilaichenghuzheweijuren。qishizaozaixiaodeshihou
，woshoudaowaigongdeyingxiang，duguozhebujuzuo，buguodangshihaixiao
，bingmeiyouduwan，erqiehenduoganjiaodoushihenzhiguande，yemeiyouganjiaodaozhebujuzuodeweidazhichu，rujinyouzhemeyigejihuirangwozaicijiechu，shenruyandu，faxianlimianyunhandezhishishiduomedeguangbo

，zhecaimingbaiweishenmezhebujuzuoduizhongguodeyingxiangzhemeda。

《實踐論》的(de)觀(guan)點(dian)在(zai)現(xian)在(zai)的(de)社(she)會(hui)上(shang)已(yi)經(jing)很(hen)流(liu)行(xing)了(le)，即(ji)實(shi)踐(jian)是(shi)理(li)論(lun)的(de)基(ji)礎(chu)前(qian)提(ti)，而(er)理(li)論(lun)又(you)可(ke)以(yi)反(fan)過(guo)來(lai)指(zhi)導(dao)實(shi)踐(jian)。對(dui)於(yu)像(xiang)我(wo)這(zhe)樣(yang)的(de)一(yi)個(ge)大(da)二(er)的(de)學(xue)生(sheng)，我(wo)不(bu)敢(gan)去(qu)談(tan)多(duo)大(da)的(de)影(ying)響(xiang)

，隻(zhi)知(zhi)道(dao)對(dui)於(yu)我(wo)來(lai)說(shuo)，這(zhe)個(ge)道(dao)理(li)是(shi)極(ji)其(qi)深(shen)刻(ke)並(bing)且(qie)賦(fu)予(yu)意(yi)義(yi)的(de)。如(ru)果(guo)說(shuo)理(li)論(lun)是(shi)課(ke)本(ben)
，那(na)麼(me)實(shi)踐(jian)就(jiu)是(shi)我(wo)通(tong)過(guo)課(ke)本(ben)所(suo)學(xue)到(dao)的(de)東(dong)西(xi)去(qu)應(ying)用(yong)在(zai)我(wo)想(xiang)應(ying)用(yong)的(de)地(di)方(fang)上(shang)的(de)過(guo)程(cheng)。進(jin)入(ru)大(da)學(xue)
，我(wo)首(shou)要(yao)的(de)任(ren)務(wu)就(jiu)是(shi)學(xue)習(xi)，而(er)學(xue)習(xi)就(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)知(zhi)識(shi)和(he)行(xing)動(dong)結(jie)合(he)的(de)一(yi)個(ge)結(jie)合(he)體(ti)
，實(shi)踐(jian)就(jiu)是(shi)行(xing)動(dong)，理(li)論(lun)就(jiu)是(shi)知(zhi)識(shi)


，大(da)學(xue)的(de)學(xue)習(xi)不(bu)就(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)理(li)論(lun)指(zhi)導(dao)實(shi)踐(jian)，實(shi)踐(jian)又(you)可(ke)讓(rang)自(zi)己(ji)產(chan)生(sheng)新(xin)的(de)理(li)論(lun)的(de)一(yi)個(ge)過(guo)程(cheng)麼(me)。知(zhi)行(xing)結(jie)合(he)，才(cai)是(shi)學(xue)習(xi)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)核(he)心(xin)。下(xia)麵(mian)我(wo)闡(chan)述(shu)一(yi)下(xia)對(dui)《實踐論》的一些理解。

首先，文章闡明了實踐的基本形式，實踐和認識的關係及實踐在認識地位中的地位。指出“馬克思主義認為人類的生產活動是最基本的實踐活動。”“rendeshehuishijian

，buxianyushengchanhuodongyizhongxingshi
，haiyouduozhongqitaxingshi
，jiejidouzheng
，zhengzhishenghuo，kexueyishuhuodong，zongzhishehuishijishenghuodeyiqielingyudoushishehuirensuocanyude。suoyibianzhengweiwulunderenshilunbashijiantidaodiyiwei，renweirendeshijianyidianyelibukai
、排斥一切否認實踐的重要性，使認識離開實踐的錯誤理論。”並且，“無論從認識的源泉，認識的發展動力，還是檢驗認識正確與否的標準來看，都離不開人的實踐活動。”總之，實踐的觀點是辯證唯物主義認識論之第一的和基本的觀點。

qici
，wenzhangchanshulerenshidefazhanguocheng，zhichurenshiguochengyaojingguoganxingrenshishangshengdaolixingrenshiheyoulilundaoshijianliangcifeiyue。shixianliangcifeiyuezhihou，renshiyundong“既完成了
，又沒有完成”
，因為認識的發展過程是無限的
，是階段性和無限性的統一。

再(zai)次(ci)
，闡(chan)述(shu)了(le)真(zhen)理(li)的(de)絕(jue)對(dui)性(xing)和(he)相(xiang)對(dui)性(xing)。強(qiang)調(tiao)絕(jue)對(dui)真(zhen)理(li)是(shi)有(you)的(de)
，但(dan)它(ta)存(cun)在(zai)於(yu)相(xiang)對(dui)真(zhen)理(li)之(zhi)中(zhong)，離(li)開(kai)相(xiang)對(dui)真(zhen)理(li)的(de)絕(jue)對(dui)真(zhen)理(li)是(shi)不(bu)存(cun)在(zai)的(de)。無(wu)數(shu)相(xiang)對(dui)真(zhen)理(li)的(de)總(zong)和(he)，就(jiu)是(shi)絕(jue)對(dui)的(de)真(zhen)理(li)。並(bing)著(zhe)重(zhong)指(zhi)出(chu)，“馬克思列寧主義並沒有結束真理，而是在實踐中不

斷開辟和認識真理的道路。”提出了改造客觀世界和主觀世界的任務
，指出“無產階級和革命人民改造世界的鬥爭
，包括了實現改造客觀世界和改造自己的主觀世界的任務”。

我wo是shi一yi個ge學xue生sheng，我wo的de主zhu觀guan世shi界jie是shi由you我wo從cong出chu生sheng到dao現xian在zai為wei止zhi的de一yi段duan時shi間jian裏li累lei積ji形xing成cheng的de，它ta包bao括kuo了le我wo對dui這zhe個ge客ke觀guan存cun在zai的de世shi界jie的de直zhi接jie和he間jian接jie的de反fan映ying，就jiu好hao像xiang在zai上shang大da學xue前qian，我wo對dui大da學xue生sheng活huo的de一yi個ge認ren知zhi就jiu是shi我wo從cong網wang絡luo及ji其qi各ge個ge同tong學xue這zhe邊bian間jian接jie得de到dao的de，我wo沒mei有you實shi際ji的de去qu接jie觸chu去qu經jing曆li，以yi至zhi於yu我wo對dui這zhe個ge大da學xue生sheng活huo存cun在zai著zhe偏pian差cha的de認ren識shi
，而er這zhe種zhong認ren識shi得de到dao的de就jiu是shi《實踐論》中zhong的de理li論lun，很hen多duo人ren會hui說shuo理li論lun應ying該gai是shi客ke觀guan存cun在zai的de真zhen理li
，而er我wo的de想xiang法fa不bu屬shu於yu理li論lun，我wo覺jiao得de這zhe個ge論lun斷duan其qi實shi是shi錯cuo誤wu的de
，他ta們men割ge裂lie了le我wo的de思si想xiang所suo在zai的de大da腦nao其qi實shi也ye是shi客ke觀guan世shi界jie的de一yi部bu分fen

，而er我wo產chan生sheng的de理li論lun也ye是shi我wo間jian接jie對dui客ke觀guan世shi界jie的de認ren識shi而er產chan生sheng的de，是shi客ke觀guan世shi界jie的de反fan映ying，理li論lun並bing非fei一yi定ding是shi正zheng確que的de，就jiu像xiang真zhen理li不bu存cun在zai絕jue對dui的de真zhen理li一yi樣yang。而er我wo對dui大da學xue生sheng活huo的de一yi種zhong理li論lun性xing的de理li解jie

，從cong而er指zhi導dao我wo應ying該gai在zai大da學xue裏li做zuo什shen麼me
，不bu應ying該gai做zuo什shen麼me
，什shen麼me時shi候hou該gai去qu做zuo等deng等deng
，但dan是shi當dang我wo真zhen的de在zai去qu行xing動dong的de時shi候hou，才cai發fa現xian有you一yi些xie我wo的de認ren知zhi其qi實shi是shi錯cuo誤wu的de，而er這zhe種zhong與yu客ke觀guan世shi界jie產chan生sheng的de偏pian差cha導dao致zhi了le我wo更geng新xin了le現xian有you對dui大da學xue生sheng活huo的de認ren識shi
，其qi實shi也ye就jiu是shi說shuo實shi踐jian是shi理li論lun的de基ji礎chu，這zhe種zhong實shi踐jian包bao括kuo了le我wo親qin自zi去qu經jing曆li，還hai包bao括kuo了le我wo前qian期qi得de到dao大da學xue生sheng活huo信xin息xi的de途tu徑jing，在zai實shi踐jian的de過guo程cheng中zhong
，我wo不bu斷duan地di完wan善shan自zi己ji對dui大da學xue生sheng活huo的de認ren知zhi，然ran後hou用yong不bu斷duan完wan善shan的de認ren知zhi再zai指zhi導dao我wo去qu做zuo更geng多duo的de事shi情qing，那na麼me我wo就jiu會hui越yue來lai越yue適shi應ying這zhe個ge實shi際ji存cun在zai的de大da學xue生sheng活huo。這zhe種zhong便bian是shi所suo謂wei的de能neng力li增zeng長chang
，也ye就jiu是shi我wo們men學xue習xi的de一yi種zhong。無wu論lun我wo們men割ge裂lie哪na一yi方fang，不bu實shi踐jian就jiu不bu會hui產chan生sheng理li論lun
，不bu用yong理li論lun指zhi導dao
，那na實shi踐jian就jiu沒mei有you任ren何he意yi義yi
，所suo有you的de這zhe一yi切qie都dou是shi相xiang輔fu相xiang成cheng的de，知zhi行xing結jie合he便bian是shi作zuo為wei學xue習xi最zui根gen本ben的de方fang法fa。

duiyuwolaishuo

，zuidadeganwuhaiyaozaiyutaduiyuwoxuexishangdebangzhu，youdeshihouwozaixuexikebendeshihou
，yiweidezhishizaikanshu，buduandizaixiqushubendezhishi
，danshiwobingbuzhidaozhexiezhishiduiyuwolaishuojiujingyoushenmezuoyong，bingqieshifouzhengqueyewufaqueding。《實踐論》其qi實shi闡chan述shu了le一yi個ge非fei常chang有you效xiao的de方fang法fa，書shu本ben是shi理li論lun，那na麼me這zhe些xie書shu本ben知zhi識shi都dou來lai源yuan於yu前qian人ren無wu數shu實shi驗yan的de結jie果guo，也ye就jiu是shi實shi踐jian的de結jie果guo，而er我wo隻zhi有you通tong過guo不bu斷duan地di實shi踐jian才cai能neng不bu斷duan地di去qu更geng新xin我wo的de理li論lun
，所suo以yi課ke後hou的de習xi題ti思si考kao題ti都dou是shi我wo去qu實shi踐jian的de一yi種zhong很hen好hao的de途tu徑jing，但dan是shi有you的de時shi候hou書shu本ben的de知zhi識shi中zhong所suo體ti現xian的de實shi踐jian對dui於yu我wo一yi個ge學xue生sheng來lai說shuo很hen多duo都dou無wu法fa做zuo的de，當dang我wo陷xian入ru如ru何he去qu加jia深shen我wo的de理li論lun的de時shi候hou，這zhe本ben書shu教jiao會hui了le我wo如ru何he實shi踐jian。其qi實shi一yi直zhi以yi來lai我wo對dui實shi踐jian都dou

有(you)了(le)一(yi)定(ding)的(de)誤(wu)區(qu)，認(ren)為(wei)書(shu)本(ben)知(zhi)識(shi)的(de)實(shi)踐(jian)必(bi)定(ding)與(yu)書(shu)本(ben)知(zhi)識(shi)直(zhi)接(jie)相(xiang)關(guan)的(de)，通(tong)過(guo)書(shu)本(ben)知(zhi)識(shi)上(shang)的(de)記(ji)載(zai)內(nei)容(rong)然(ran)後(hou)去(qu)找(zhao)到(dao)相(xiang)應(ying)的(de)實(shi)驗(yan)

，其(qi)實(shi)實(shi)踐(jian)的(de)方(fang)式(shi)是(shi)多(duo)種(zhong)多(duo)樣(yang)的(de)，甚(shen)至(zhi)連(lian)思(si)考(kao)都(dou)是(shi)一(yi)種(zhong)實(shi)踐(jian)
，我(wo)單(dan)純(chun)的(de)理(li)解(jie)為(wei)實(shi)踐(jian)就(jiu)是(shi)動(dong)，從(cong)而(er)割(ge)裂(lie)了(le)知(zhi)識(shi)和(he)行(xing)動(dong)之(zhi)間(jian)的(de)辯(bian)證(zheng)關(guan)係(xi)
，每(mei)天(tian)學(xue)習(xi)書(shu)本(ben)的(de)知(zhi)識(shi)

，如(ru)果(guo)將(jiang)書(shu)本(ben)的(de)知(zhi)識(shi)對(dui)其(qi)進(jin)行(xing)總(zong)結(jie)，其(qi)實(shi)也(ye)會(hui)不(bu)斷(duan)的(de)讓(rang)我(wo)對(dui)已(yi)學(xue)到(dao)知(zhi)識(shi)進(jin)行(xing)了(le)鞏(gong)固(gu)
，而(er)且(qie)又(you)讓(rang)我(wo)產(chan)生(sheng)一(yi)些(xie)新(xin)的(de)疑(yi)問(wen)和(he)知(zhi)識(shi)，從(cong)而(er)促(cu)使(shi)我(wo)去(qu)解(jie)決(jue)及(ji)進(jin)行(xing)新(xin)的(de)問(wen)題(ti)探(tan)討(tao)。在(zai)不(bu)斷(duan)的(de)知(zhi)行(xing)結(jie)合(he)的(de)反(fan)複(fu)運(yun)行(xing)下(xia)，我(wo)的(de)知(zhi)識(shi)庫(ku)會(hui)越(yue)來(lai)越(yue)豐(feng)富(fu)，能(neng)力(li)會(hui)越(yue)來(lai)越(yue)強(qiang)

，讓(rang)我(wo)學(xue)會(hui)了(le)如(ru)何(he)辯(bian)證(zheng)的(de)去(qu)看(kan)待(dai)實(shi)踐(jian)與(yu)理(li)論(lun)的(de)關(guan)係(xi)。

毛爺爺的那一句“實踐是檢驗真理的唯一標準”shiduomedejingzhunhefuyouneihan，tabaohanleshijianduoshaodeneizaizhishi。woyidinghuihaohaoliyongwoxuedaodezhishi
，zhuzhonglilunshijianchuangxin

，jifazijibuduanxuexililunzhishi、實shi踐jian的de激ji情qing，不bu斷duan拓tuo展zhan自zi己ji的de新xin視shi野ye。不bu斷duan探tan索suo科ke學xue真zhen理li，弘hong揚yang科ke學xue精jing神shen，人ren文wen精jing神shen
，全quan麵mian提ti高gao自zi己ji的de素su質zhi，做zuo到dao看kan清qing對dui象xiang，有you的de放fang矢shi，對dui自zi己ji
，對dui社she會hui生sheng活huo的de理li想xiang付fu諸zhu行xing動dong。不bu斷duan提ti高gao認ren識shi和he實shi踐jian的de素su質zhi的de能neng力li
，爭zheng取qu做zuo有you為wei的de青qing年nian，成cheng為wei國guo家jia和he社she會hui有you用yong的de人ren。

xxxx

2014年1月25日