內蒙古五當召的導遊詞

【引言】內蒙古五當召的導遊詞為的會員投稿推薦，但願對你的學習工作帶來幫助。

五當召位於包頭市石拐區的五當召
，是我國著名的文化遺產之一。“五當”蒙古語是柳樹的意思

，“召”藏語可引申為寺廟的意思。五當召海拔約1500米
，占地300多畝
，殿堂蒼舍2538家，是國家4A級旅遊區。接下來是小編為大家整理的關於內蒙古五當召導遊詞
，方便大家閱讀與鑒賞!

內蒙古五當召導遊詞1

今天帶領各位參觀的是全國重點文物保護單位、國家4A級旅遊區、內蒙古最大的藏傳佛教寺廟——五當召。如果說從我國西部每個省區各選出一座藏傳佛教的代表性寺廟，那麼它可與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺齊名，可以說是我國藏傳佛教的四大名寺之一

，素有“小布達拉宮”之美譽。當然，藏傳佛教還有六大名寺之說
，那是從另一個角度評定的。

五當召位於包頭市固陽縣吉忽倫圖鄉的五當溝內
，距包頭市區約70公裏。始建於康熙年間(1662-1722年)，後又在乾隆

、嘉慶
、道光、光緒年間進行了多次擴建，是一座政教合一的寺廟
，同時也是研究藏傳佛教(密宗)
、哲學、醫學
、天文、地(di)理(li)等(deng)多(duo)種(zhong)學(xue)科(ke)的(de)研(yan)究(jiu)基(ji)地(di)。清(qing)朝(chao)時(shi)期(qi)，遍(bian)布(bu)內(nei)蒙(meng)古(gu)大(da)草(cao)原(yuan)近(jin)千(qian)座(zuo)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)寺(si)廟(miao)中(zhong)的(de)住(zhu)持(chi)喇(la)嘛(ma)大(da)多(duo)是(shi)從(cong)五(wu)當(dang)召(zhao)派(pai)去(qu)
，或(huo)是(shi)曾(zeng)經(jing)在(zai)五(wu)當(dang)召(zhao)學(xue)習(xi)過(guo)，因(yin)此(ci)五(wu)當(dang)召(zhao)素(su)有(you)蒙(meng)古(gu)高(gao)原(yuan)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)“最高學府”之稱。五當召建成後一直香火旺盛，信徒雲集，鼎盛時喇嘛有1200多人，在蒙藏地區有很高的聲譽。

五當召有蒙、藏、漢三個名字。“五當召”是蒙藏混合語名，“五當”

，蒙古語是柳樹的意思
，因柳樹繁茂，環境宜人而得名;“召”在藏語中原意為“兄長”
、“世尊”(釋迦牟尼)，引申為供佛的寺廟;五當召另一藏語名為“巴達嘎爾”
，意為白蓮花，因“鷹銜經冠，奶化白蓮”的傳說而得名;漢語名為“廣覺寺”，是乾隆二十一年(1756年)由乾隆皇帝親賜的。

據說
，五當召最初是由鄂爾多斯左翼前旗(即今鄂爾多斯市準格爾旗)的王公所創建，廟址是第一世活佛阿格旺曲日莫選定的。

相傳阿格旺曲日莫在西藏學佛深造，離藏時，喇嘛囑咐他說：“務擇福地修建廟宇，供奉我佛
，普度眾生”。來到內蒙古
，阿格旺曲日莫便發願要建一座寺廟。於是，在準格爾旗王公的支持下，他帶領兩個徒弟遍遊陰山南麓，開始了勘察、選xuan址zhi工gong作zuo。師shi徒tu三san人ren登deng上shang沙sha爾er沁qin山shan峰feng
，極ji目mu北bei望wang，隻zhi見jian遠yuan方fang紫zi氣qi繚liao繞rao，青qing煙yan飄piao渺miao。就jiu在zai這zhe時shi，一yi隻zhi白bai翅chi金jin雕diao俯fu衝chong而er下xia，抓zhua起qi阿e格ge旺wang曲qu日ri莫mo的de經jing冠guan哈ha達da向xiang北bei飛fei去qu。師shi徒tu三san人ren追zhui到dao一yi個ge山shan脊ji平ping台tai上shang

，沒mei見jian到dao金jin雕diao的de蹤zong影ying
，卻que看kan見jian經jing冠guan哈ha達da掛gua在zai一yi棵ke形xing如ru寶bao蓋gai的de柏bai樹shu上shang，他ta們men認ren定ding這zhe是shi佛fo的de旨zhi意yi。這zhe時shi忽hu然ran聽ting到dao身shen邊bian有you響xiang動dong
，原yuan來lai是shi一yi位wei中zhong年nian蒙meng古gu婦fu女nv，左zuo手shou牽qian著zhe一yi頭tou白bai花hua牛niu犢du，右you手shou提ti著zhe一yi隻zhi木mu桶tong姍shan姍shan而er來lai。她ta放fang下xia木mu桶tong
，轉zhuan身shen想xiang把ba牛niu犢du拴shuan在zai鬆song樹shu上shang，不bu料liao牛niu犢du一yi腳jiao踢ti翻fan了le木mu桶tong，灑sa在zai地di上shang的de牛niu奶nai頓dun時shi變bian為wei朵duo朵duo白bai色se蓮lian花hua。就jiu在zai他ta們men師shi徒tu又you驚jing又you喜xi的de時shi候hou，那na個ge女nv子zi和he牛niu犢du已yi經jing不bu知zhi去qu向xiang。阿e格ge旺wang曲qu日ri莫mo知zhi道dao，釋shi迦jia牟mou尼ni成cheng佛fo時shi“步步生蓮”，蓮花是佛界的標誌;金雕是釋迦牟尼佛的護法神;金雕和蓮花的出現，已經預示著這裏就是寺廟的所在地。於是，他決定在這裏建廟，寺廟也因此而得名“巴達嘎爾”。

內蒙古五當召導遊詞2

五當召占地300多畝
，有殿堂倉舍2538間

，規模十分宏大。主體建築坐落在兩條山溝彙聚的山坡台地上，東西兩側的山麓、pingdifenbuzheyixiefushujianzhuhesengshedongfang，liangzuozangshibaitagaogaosongli。siyuanfenbuheli，zuozuodiantang，cengcenglouge，suipoerqi，cuoluoyouzhi
，bujuhexie。wudangzhaodesuoyoujianzhujunweitixingloushijiegou，shangzhaixiakuo，pingdingxiaochuang，wuyanbufenyouyitiaotuhongsebianmazhuangshi
，haiyoujinsedefalun
、紅hong色se的de柱zhu廊lang，色se彩cai對dui比bi強qiang烈lie，光guang彩cai奪duo目mu。外wai牆qiang表biao麵mian有you一yi層ceng厚hou達da數shu厘li米mi的de石shi灰hui層ceng，清qing白bai典dian雅ya，別bie具ju風feng格ge。遠yuan看kan殿dian堂tang潔jie白bai如ru雪xue，樓lou頂ding金jin光guang奪duo目mu

，十shi分fen壯zhuang觀guan。這zhe種zhong規gui模mo宏hong大da的de寺si院yuan和he獨du特te的de結jie構gou形xing式shi
，是shi內nei蒙meng古gu境jing內nei現xian存cun藏zang傳chuan佛fo教jiao寺si院yuan中zhong僅jin有you的de。

五當召的主體建築群由六大殿(蘇古沁獨宮
、卻依拉獨宮、洞闊爾獨宮
、當圪希德獨宮


、阿會獨宮
、喇彌仁獨宮——這裏的“獨宮”指經堂、佛殿)、三座活佛府(洞闊爾活佛府、甘珠爾活佛府、章嘉活佛府)和一座安放曆代活佛骨灰靈塔的蘇波爾蓋陵以及94棟喇嘛住宿土樓組成。

下麵，就讓我們沿著曲折的山路行進，來領略五當召宏偉壯觀的風采吧!

在我們麵前的是第一殿——蘇古沁獨宮，建於乾隆二十二年(1757年)，是五當召最大的殿堂和主要建築。它是一座高達22米的三層樓大殿，一樓前廳是大經堂，後殿是藏經庫。經堂內部宏偉壯麗，有81根方柱貫通上下
，每根都用織有彩色龍紋的栽絨毯包裹著;殿內頂上懸掛著經幡和帛畫;地上排列著數十排座榻
，上麵鋪設著藏式絨毯，整個召廟裏的大型集會都在大經堂裏舉行。為什麼呢?因為“蘇古沁”藏語意為聚會，該獨宮因上千喇嘛在此聚會而得名。大殿的正中是釋迦牟尼像和30尊(zun)菩(pu)薩(sa)像(xiang)，個(ge)個(ge)神(shen)態(tai)安(an)祥(xiang)。殿(dian)堂(tang)四(si)周(zhou)有(you)表(biao)現(xian)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)傳(chuan)說(shuo)故(gu)事(shi)的(de)彩(cai)繪(hui)，構(gou)圖(tu)複(fu)雜(za)
，細(xi)膩(ni)優(you)美(mei)，富(fu)含(han)深(shen)刻(ke)的(de)宗(zong)教(jiao)哲(zhe)理(li)。畫(hua)中(zhong)還(hai)有(you)表(biao)現(xian)草(cao)原(yuan)生(sheng)活(huo)的(de)場(chang)景(jing)
，都(dou)是(shi)按(an)照(zhao)清(qing)代(dai)早(zao)期(qi)現(xian)實(shi)生(sheng)活(huo)內(nei)容(rong)繪(hui)製(zhi)的(de)
，是(shi)研(yan)究(jiu)清(qing)代(dai)少(shao)數(shu)民(min)族(zu)生(sheng)活(huo)和(he)社(she)會(hui)文(wen)化(hua)的(de)珍(zhen)貴(gui)資(zi)料(liao)。大(da)門(men)兩(liang)側(ce)牆(qiang)上(shang)繪(hui)有(you)四(si)大(da)天(tian)王(wang)像(xiang)
，分(fen)別(bie)手(shou)持(chi)琵(pi)琶(pa)、寶劍、絹索和寶塔
，代表風調雨順，旁邊還有六道輪回圖。

二樓供奉著釋迦牟尼和藏傳佛教格魯派(黃教)創始人宗喀巴的塑像及眾佛銅像，東西兩側牆上泥塑須彌山的洞窟中有泥塑的十八羅漢。天井北壁繪有西藏布達拉宮、色拉寺
、甘丹寺及五台山著名佛寺的圖畫。

三樓主要陳放國家一級文物——曼陀羅銅城，即祭供、修道的壇場，銅質
、圓底
，上麵製成宮殿形，底部作成城牆。銅城鑄有宮殿樓閣、須彌山，鑄造精美
，是清代鑄銅工藝的精品。

出於對觀世音菩薩的崇敬，每年七月二十四日到八月初一，在這裏會舉行“嘛呢”法會。法會期間，五當召會萬眾雲集，信徒們帶著無比的虔誠
，千裏迢迢從各地趕來參加法會;喇嘛們七天七夜不停地誦《嘛呢經》，主誦“唵嘛呢叭咪吽”(hōnɡ)六字真言，非常神聖。在殿的正中是活佛的位置
，其餘依次為住持、喇嘛的席位，等級十分嚴明。喇嘛在蒙古人心目中地位十分崇高，人們大凡婚嫁、生老病死，都要請喇嘛念經，保佑平安。

內蒙古五當召導遊詞3

往西走就到了卻依拉獨宮。卻依拉，藏語意為“法苑”。該殿建於道光十五年(1835年)，是講授佛教教義的場所。

五當召設有供喇嘛學習經典之處，藏語稱為“拉桑”，漢語稱“神學院”。神學院共分四個大部，分別是時輪學部、宗教哲學部、醫學部和教義戒律學部。每個部有一座殿宇
，每座殿宇又因教學內容不同，建築形式和塑像
、壁(bi)畫(hua)也(ye)不(bu)相(xiang)同(tong)。這(zhe)座(zuo)殿(dian)是(shi)專(zhuan)門(men)研(yan)究(jiu)佛(fo)教(jiao)經(jing)典(dian)和(he)哲(zhe)學(xue)理(li)論(lun)的(de)宗(zong)教(jiao)哲(zhe)學(xue)學(xue)部(bu)。佛(fo)教(jiao)教(jiao)義(yi)是(shi)喇(la)嘛(ma)的(de)基(ji)礎(chu)課(ke)，每(mei)個(ge)僧(seng)徒(tu)入(ru)召(zhao)前(qian)都(dou)要(yao)入(ru)此(ci)院(yuan)通(tong)過(guo)考(kao)試(shi)
，及(ji)格(ge)者(zhe)可(ke)得(de)到(dao)不(bu)同(tong)等(deng)級(ji)的(de)“格西”學位，有了這個學位的喇嘛才具備擔任中小寺院或大寺院中佛學院的最高主持——“堪布”dezige。queyiladugonglizuiyinrenzhumudeshitoudaibaoguan，jianshilianhua
，gaodashimidemilefotongxiang。milefoshiweilaifo，fojiaoturenweishijiamounidefofazairuogannianhou，huizidongxiaoshi，jieshijiangyouweilaifo——彌(mi)勒(le)佛(fo)下(xia)凡(fan)普(pu)度(du)眾(zhong)生(sheng)。所(suo)以(yi)我(wo)們(men)看(kan)到(dao)的(de)彌(mi)勒(le)佛(fo)手(shou)作(zuo)說(shuo)法(fa)印(yin)
，半(ban)蹲(dun)半(ban)坐(zuo)的(de)
，意(yi)預(yu)著(zhe)他(ta)即(ji)將(jiang)下(xia)生(sheng)到(dao)人(ren)間(jian)，去(qu)解(jie)脫(tuo)世(shi)人(ren)的(de)苦(ku)難(nan)。同(tong)時(shi)，這(zhe)也(ye)是(shi)內(nei)蒙(meng)古(gu)最(zui)大(da)的(de)一(yi)尊(zun)銅(tong)佛(fo)像(xiang)

，是(shi)用(yong)黃(huang)銅(tong)分(fen)段(duan)鑄(zhu)造(zao)，焊(han)接(jie)而(er)成(cheng)的(de)。彌(mi)勒(le)佛(fo)像(xiang)的(de)左(zuo)邊(bian)是(shi)一(yi)世(shi)
，是(shi)西(xi)藏(zang)紮(zha)什(shen)倫(lun)布(bu)寺(si)的(de)創(chuang)始(shi)人(ren)，右(you)邊(bian)是(shi)班(ban)禪(chan)一(yi)世(shi)，班(ban)禪(chan)是(shi)黃(huang)教(jiao)創(chuang)始(shi)人(ren)宗(zong)喀(ka)巴(ba)的(de)兩(liang)大(da)弟(di)子(zi)。左(zuo)手(shou)戴(dai)黃(huang)帽(mao)的(de)是(shi)五(wu)當(dang)召(zhao)第(di)五(wu)代(dai)活(huo)佛(fo)塑(su)像(xiang)，五(wu)當(dang)召(zhao)具(ju)有(you)今(jin)日(ri)規(gui)模(mo)

，大(da)多(duo)形(xing)成(cheng)於(yu)五(wu)世(shi)活(huo)佛(fo)坐(zuo)床(chuang)期(qi)間(jian)。

沿著台階向上是二層的洞闊爾獨宮
，建於乾隆十四年(1749年)，是五當召現存最古老的建築
，後半部牆壁所繪的壁畫都以黃色作底色
，因此俗稱“黃廟”。本殿是神學院的時輪學部，是傳授數學、天文
、地理、占卜和曆法的場所。殿門正中懸掛著的是用蒙、漢、藏、滿四種文字銘刻的“廣覺寺”biane。dadianqianmiandeguangchangshijiangjingtai，yeshishenxueyuanshengxuekaoshidekoushiheshenxuebianlundedifang。meiniannonglisanyueshiwu，zaicijuxingxueshushengjikaoshi，kaizhanxueshubianlun。

殿內供奉著五當召第一代活佛(蒙古語稱“呼圖克圖”)洞闊爾·班迪達的塑像。前廳的壁畫
，有著250多年的曆史，是五當召1050平方米壁畫中保存最好的，有內蒙古壁畫之冠的美稱。壁畫內容豐富，人物形象生動，色彩豔麗濃重。

洞闊爾獨宮後麵與卻依拉獨宮相連的是阿會獨宮，又稱日木倫獨宮。建於嘉慶五年(1800年)，是五當召內唯一的一座麵西朝東的佛殿,主供威猛神秘的勝樂金剛。阿會獨宮內設“糾德巴”(密宗)和“門巴”(醫學)兩個學部。密宗也稱真言宗，以《大日經》和《金剛頂經》為理論依據，理論玄奧，每年農曆十二月二十五日舉行升級考試，每次畢業者非常少。醫學部以宗喀巴所著的《菩提道次廣論》和《說明秘經》為依據，供奉毗盧遮那佛、藥師佛
、無量壽佛、菩薩白度母和綠度母的塑像。宮內兩側塑四大天王和十大羅漢塑像，生動逼真

，顯示了雕塑者獨到的藝術才能。

內蒙古五當召導遊詞4

阿會殿旁有一座小巧的二層樓叫蘇波爾蓋陵。它是供奉曆代七位活佛舍利子(骨灰晶粒)和(he)牌(pai)位(wei)的(de)靈(ling)堂(tang)，是(shi)曆(li)代(dai)活(huo)佛(fo)的(de)靈(ling)塔(ta)殿(dian)，是(shi)在(zai)五(wu)當(dang)召(zhao)一(yi)世(shi)洞(dong)闊(kuo)爾(er)活(huo)佛(fo)圓(yuan)寂(ji)前(qian)居(ju)住(zhu)地(di)舊(jiu)址(zhi)之(zhi)上(shang)建(jian)築(zhu)起(qi)來(lai)的(de)。殿(dian)內(nei)共(gong)有(you)七(qi)座(zuo)靈(ling)塔(ta)，銅(tong)質(zhi)鎏(liu)金(jin)，覆(fu)缽(bo)形(xing)，寬(kuan)肩(jian)圓(yuan)腹(fu)
，嵌(qian)有(you)珍(zhen)珠(zhu)寶(bao)石(shi)，是(shi)非(fei)常(chang)華(hua)美(mei)的(de)藝(yi)術(shu)珍(zhen)品(pin)。塔(ta)內(nei)分(fen)別(bie)珍(zhen)藏(zang)著(zhe)七(qi)位(wei)活(huo)佛(fo)的(de)舍(she)利(li)子(zi)
，七(qi)位(wei)活(huo)佛(fo)冥(ming)冥(ming)中(zhong)的(de)在(zai)天(tian)之(zhi)靈(ling)就(jiu)像(xiang)七(qi)麵(mian)光(guang)潔(jie)的(de)鏡(jing)子(zi)，映(ying)射(she)著(zhe)信(xin)眾(zhong)的(de)心(xin)田(tian)。

阿會殿的南方是三座活佛府，東麵是鬆柏蔥鬱的青山
，下臨溪泉流淌的山穀
，環境甚為幽雅。五當召供奉的活佛共有七代，最後一代於1955年圓寂，時年13歲。在七位活佛中有三位(即洞闊爾活佛、甘珠爾活佛和章嘉活佛)建造了府邸。洞闊爾活佛府，是一幢二層的藏式樓房，外有白石台基。大廳前廊門罩雕著龍
、獅、象、jinchiniaodenggezhongfudiao，liangceqiangshanghuizhewusebanlandebihua。shineichenshehaohua，guseguxiang，shouzangyoudaliangfoxiangheyishupin。ganzhuerhuofoshiduolunzuochuanghuofo，shidongkuoeryishideshifu
，nashi，dangyifangdehuofoqushihou，qishiganzhuerhuofoweiqifuzepeiyangyouniande“呼畢勒罕”(轉世靈童)。這一製度沿襲了二百餘年，因此設有甘珠爾活佛府。章嘉活佛掌管山西
、內蒙古、北京的藏傳佛教事務，故專為他巡行下榻準備一處居所，五當召的活佛轉世七代
，以後再未尋認“呼畢勒罕”繼承衣缽。

巍然屹立在五當召廟群西部山頂的壯觀建築是喇彌仁獨宮，建於光緒十八年(1892年)，是(shi)專(zhuan)攻(gong)菩(pu)提(ti)道(dao)的(de)教(jiao)義(yi)戒(jie)律(lv)學(xue)部(bu)。教(jiao)義(yi)戒(jie)律(lv)學(xue)在(zai)內(nei)蒙(meng)古(gu)地(di)區(qu)隻(zhi)有(you)五(wu)當(dang)召(zhao)講(jiang)授(shou)，所(suo)以(yi)有(you)很(hen)多(duo)喇(la)嘛(ma)不(bu)辭(ci)辛(xin)勞(lao)慕(mu)名(ming)而(er)來(lai)。作(zuo)為(wei)教(jiao)義(yi)學(xue)部(bu)，這(zhe)裏(li)是(shi)傳(chuan)授(shou)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)的(de)教(jiao)義(yi)、教規和教史的地方。殿內正中供奉藏傳佛教格魯派(黃教)創始人宗喀巴大師的巨型純銅鑄像
，高達9米，重90多噸，是寺內第二大銅像，也是內蒙古地區宗喀巴銅像中最大的一尊。銅像兩側的佛龕內有一千個神采奕奕、氣度非凡的小宗喀巴泥像，又稱“千佛殿”。這(zhe)位(wei)黃(huang)教(jiao)鼻(bi)祖(zu)是(shi)青(qing)海(hai)湟(huang)中(zhong)縣(xian)藏(zang)族(zu)人(ren)，幼(you)年(nian)出(chu)家(jia)為(wei)喇(la)嘛(ma)，後(hou)到(dao)西(xi)藏(zang)深(shen)造(zao)，精(jing)通(tong)各(ge)派(pai)教(jiao)義(yi)。他(ta)對(dui)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)實(shi)行(xing)改(gai)革(ge)，規(gui)定(ding)學(xue)經(jing)次(ci)第(di)
，嚴(yan)密(mi)寺(si)院(yuan)組(zu)織(zhi)，確(que)立(li)活(huo)佛(fo)轉(zhuan)世(shi)製(zhi)度(du)
，並(bing)要(yao)求(qiu)喇(la)嘛(ma)穿(chuan)黃(huang)衣(yi)、戴黃帽，嚴守戒律。

內蒙古五當召導遊詞5

大家好!歡迎來到___旅遊團

，見到大家我很開心!我wo是shi你ni們men的de導dao遊you葉ye濤tao瑜yu，我wo今jin天tian帶dai大da家jia去qu五wu當dang召zhao。五wu當dang召zhao是shi內nei蒙meng古gu有you名ming的de佛fo廟miao，五wu當dang的de意yi思si是shi柳liu樹shu，召zhao的de意yi思si的de佛fo廟miao，五wu當dang召zhao的de意yi思si是shi柳liu樹shu佛fo廟miao。五wu當dang召zhao有you個ge傳chuan說shuo是shi：一yi個ge人ren要yao建jian佛fo廟miao，突tu然ran一yi隻zhi鷹ying把ba建jian廟miao的de人ren的de帽mao子zi叼diao走zou了le。那na個ge人ren就jiu去qu追zhui帽mao子zi，鷹ying把ba帽mao子zi放fang在zai現xian在zai五wu當dang召zhao的de原yuan址zhi，突tu然ran地di上shang長chang出chu四si朵duo蓮lian花hua。這zhe代dai表biao天tian意yi，之zhi後hou廟miao就jiu建jian在zai這zhe了le。五wu當dang召zhao也ye稱cheng小xiao型xing布bu達da拉la宮gong。

五當召有個核心區
，核心附近有座寶塔。寶塔的牆上雕刻著觀音菩薩六字神語。寶塔有三層，高18米、寬6米。告訴大家觀音菩薩六字神語是“唵嘛呢叭咪吽”。用漢語表示的意思是：蓮花上的寶石多麼神聖。在看最上麵金色的火炬
，代表勝利與神聖和除魔。

遊客們向前走
，向兩邊看，這些都是大法塔。大法塔有五種顏色，分別是藍色

、白色、紅色

、綠色、黃色。白色代表白雲，藍色代表天空、hongsedaibiaohuoyan，lvsedaibiaojianghe
，huangsedaibiaodadi。xiangyoukanjiushitongling，rangtonglingshunshizhongzhuanyun，shuochuguanyinpusadeliuzishenyu

，xinlixiangzhufu。tonglingdeyanseshijinsede，shiyongliujinzuode。qinggenwohuiqu。

最後感謝你們來到山河旅遊團，我們下次再見。

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