初中語文第二冊《春筍》教案

蘇教版初中語文第二冊《春筍》教案

zuoweiyiweibucixinlaoderenminjiaoshi，tongchangxuyaozhunbeihaoyifenjiaoan，jiaoanshijiaoxuehuodongdezongdezuzhiganglinghexingdongfangan。jiaoanyinggaizenmexiecaihaone？yixiashixiaobianbangdajiazhenglidesujiaobanchuzhongyuwendierce《春筍》教案
，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

一
、教材分析與處理

《春筍》是shi蘇su教jiao版ban小xiao學xue語yu文wen第di二er冊ce第di二er單dan元yuan的de開kai篇pian之zhi作zuo，它ta描miao寫xie春chun天tian到dao來lai之zhi際ji，春chun筍sun破po土tu而er出chu，向xiang上shang生sheng長chang的de情qing景jing，熱re情qing讚zan美mei春chun筍sun不bu怕pa困kun難nan，頑wan強qiang向xiang上shang的de生sheng命ming力li，和he後hou麵mian四si篇pian課ke文wen共gong同tong描miao繪hui出chu一yi幅fu春chun景jing圖tu，體ti現xian出chu新xin教jiao材cai新xin
、實、簡、美的特點

，是非常適合一年級學生閱讀的美文。根據教材編寫意圖，新課標教學要求，結合學生思維情感、認知發展的需要和教學實際情況，從知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀這三個維度進行考慮，確定了以下知識
、能力、情感目標。知識目標：認識17個生字，會寫9個，學會4個偏旁部首
；理解課文內容，體會春筍頑強向上的生命力。能力目標：感情朗讀課文，感受春天之美。情感目標：激發學生對春筍的熱愛，對春天和大自然的讚美。根據以上目標

，將全課分為兩課時，第二課時重難點確定為：理解課文內容
，體會春筍頑強向上的生命力；感情朗讀課文，感受春天之美。

二
、媒體設計

在以往的教學過程中
，教學媒體通常以單機操作、danxianxingkejianxingshibiaoxianjiaoshidejiaoxuesheji，danshi，zhezhongkejianyoujuxianxing
，wangwangyiweijiaoshiyongle，qitajiaoshijiuwufashiyong，shiyongbudangshenzhihuizaochengyizhongxindemantangguan——"電灌"。新時期，新課程
，新方式
，對教學資源的運用提出了新課題。本著以學生發展為本

，以服務教學為宗旨
，在《春筍》的教學中以網絡為平台，設計了春筍的課程資源網頁。該網頁貫穿於整個教學活動
，分為生字學習
、圖片欣賞
、課文動畫、相關資料、展示舞台、小小論壇共六部分
，教師可以根據教學和學生實際情況有選擇的運用。整個媒體設計具有可選性、實效性、多層性
、可操作性、可再生性。

三
、教法學法

新課標倡導學生是學習和發展的主體
，語文教學要關注學生的個體差異和不同的學習需求
，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神。因此
，將教學方法確定為促進學生自主、合作、探究性學習的"情境教學法。"

四、教學過程設計及理論依據

本課的教學設計，按以下五個環節進行。

1、圖象激趣，溫故知新。

興趣是最好的老師。以可愛的生字娃娃複習生字，激發學生學習的興趣，在輕鬆愉快的氛圍
，掃除學生閱讀路上的"攔路虎"，形成"未成曲調先有情"的良好課堂基調。

2
、朗讀課文，整體感知。

新課標特別強調要加強朗讀訓練。學生選擇自己喜歡的方式朗讀全文，通過自讀、默讀、齊讀等方式
，進入課文
，感知課文主要內容。

3、多邊互動，質疑探索。

下麵
，我將以三個案例來說明這一環節的設計。

案例1：

"疑問是思維的導火索"
，為了便於學生將語言特征和事物表象結合起來。創設生活情景：早上，爸爸媽媽是怎麼喚醒你的？引導學生借助自身的生活經驗和語文積澱，理解"喚醒"就是"叫醒"的意思，體會春雷對春筍的關愛
，並通過想象春筍聽到呼喚時的心情，感受春筍對春天的憧憬和熱切向往。

案例2：

為了解決這個問題，動畫演示春筍怎樣"衝破泥土，掀翻石塊
，一個一個從地裏冒出來"，這是多麼生動有趣的情境啊！它促使學生情不自禁的主動觀察春筍破土而出的過程
，從而建立詞語與事物表象的聯係
，根據畫麵理解衝破、掀翻、冒是什麼意思

，從中體會春筍不怕困難，頑強向上的生命力，突破重難點。

案例3：

實物和圖片能夠讓學生從不同角度觀察春筍的外形特點，促使學生快速準確的理解春筍長得"像嫩生生的娃娃"。認識春筍的外形特征。

下麵這個動畫則營造出一個有利於閱讀主體情緒化的"磁場"，它通過模擬春筍在春風、陽光

、春(chun)雨(yu)裏(li)向(xiang)上(shang)生(sheng)長(chang)。促(cu)使(shi)學(xue)生(sheng)在(zai)讀(du)中(zhong)思(si)考(kao)，在(zai)讀(du)中(zhong)討(tao)論(lun)，在(zai)讀(du)中(zhong)探(tan)究(jiu)
，通(tong)過(guo)感(gan)情(qing)朗(lang)讀(du)理(li)解(jie)春(chun)筍(sun)向(xiang)上(shang)生(sheng)長(chang)的(de)過(guo)程(cheng)
，激(ji)發(fa)學(xue)生(sheng)對(dui)春(chun)筍(sun)的(de)熱(re)愛(ai)
，從(cong)而(er)實(shi)現(xian)能(neng)力(li)和(he)情(qing)感(gan)目(mu)標(biao)。維(wei)果(guo)茨(ci)基(ji)認(ren)為(wei)，學(xue)生(sheng)是(shi)通(tong)過(guo)與(yu)教(jiao)師(shi)和(he)同(tong)伴(ban)的(de)共(gong)同(tong)活(huo)動(dong)
，通(tong)過(guo)觀(guan)察(cha)、模仿

、體驗
，在互動中學習。在以上三個案例中，教師、學生、教材
、媒體多邊互動，形成多維度的良性循環
，有力的突破了重難點，取得良好的教學效果。

4、開放資源，拓展學習。

新課標要求：教jiao師shi要yao為wei學xue生sheng留liu出chu選xuan擇ze和he拓tuo展zhan的de空kong間jian，滿man足zu不bu同tong學xue生sheng學xue習xi和he發fa展zhan的de需xu要yao，建jian設she開kai放fang而er有you活huo力li的de語yu文wen課ke程cheng資zi源yuan。在zai這zhe一yi環huan節jie中zhong，整zheng合he課ke內nei外wai和he網wang絡luo資zi源yuan，進jin行xing有you效xiao的de拓tuo展zhan學xue習xi。

案例1：課前布置學生收集圖片、文字資料，在相關資料中登陸《中國竹筍網站》進行搜索查找，並在課堂上討論展示。為了進一步強化學生的感官認識，開闊學生視野，播放視頻《筍和竹的故事》，向學生介紹：春筍是竹子的嫩芽，肉質鮮美，有"素食第一品"的美譽。而竹的高風亮節
，則得到了人們的謳歌推崇
，早在新石器時代
，筍和竹就進入了炎黃子孫的衣食住行，所以，我國又以"竹子文化國度"享(xiang)譽(yu)世(shi)界(jie)，跨(kua)學(xue)科(ke)的(de)整(zheng)合(he)學(xue)習(xi)
，拓(tuo)寬(kuan)了(le)語(yu)文(wen)學(xue)習(xi)和(he)運(yun)用(yong)的(de)領(ling)域(yu)，促(cu)使(shi)學(xue)生(sheng)在(zai)不(bu)同(tong)內(nei)容(rong)和(he)方(fang)法(fa)中(zhong)滲(shen)透(tou)整(zheng)合(he)
，初(chu)步(bu)培(pei)養(yang)學(xue)生(sheng)收(shou)集(ji)和(he)處(chu)理(li)信(xin)息(xi)的(de)`意識。

案例2：新(xin)課(ke)標(biao)指(zhi)出(chu)
，學(xue)生(sheng)的(de)語(yu)文(wen)能(neng)力(li)隻(zhi)有(you)在(zai)語(yu)言(yan)實(shi)踐(jian)的(de)基(ji)礎(chu)上(shang)才(cai)能(neng)獲(huo)得(de)，運(yun)用(yong)語(yu)言(yan)是(shi)低(di)年(nian)級(ji)閱(yue)讀(du)教(jiao)學(xue)中(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)遷(qian)移(yi)訓(xun)練(lian)。這(zhe)樣(yang)的(de)設(she)計(ji)，為(wei)學(xue)生(sheng)創(chuang)設(she)了(le)口(kou)語(yu)交(jiao)際(ji)的(de)機(ji)會(hui)，把(ba)課(ke)堂(tang)教(jiao)學(xue)拓(tuo)展(zhan)到(dao)生(sheng)活(huo)實(shi)際(ji)
，使(shi)學(xue)生(sheng)樂(le)學(xue)、趣學、善學，享受到學習的樂趣。

案例3：新大綱要求在閱讀中積累詞語，培養良好的語感。視頻《春到人間》展zhan示shi出chu春chun天tian的de美mei景jing，並bing同tong時shi出chu現xian與yu之zhi相xiang對dui應ying的de詞ci語yu。你ni看kan，這zhe是shi淙cong淙cong的de春chun水shui，初chu融rong的de春chun雪xue，陣zhen陣zhen春chun雷lei帶dai來lai了le春chun雨yu，春chun芽ya破po土tu而er出chu
，生sheng機ji勃bo勃bo，大da地di春chun暖nuan花hua開kai，有you紅hong的de、白的，真是春色滿園，春光明媚，春意盎然，真是春色怡人啊！

《學記》中說："能博喻然後能為師"，學生在積累體驗中，進一步體會到筍美、景美
、人美
、春更美。建構主義認為
，學習是學習者在一定情境下

，借助學習資源，通過教師及學習夥伴間的交流
、對話、協商、討論，運用意義建構的方式獲得的。學生在拓展學習中能夠加深對教材的體驗
，形成個性化的知識結構，提高語文素養。

5、網上交流，反饋總結。

大語文教學觀認為，語文教學要打破課時
、jiaocaideshufu
，baxuexiyanshendaokewai。woyaofayanyiliuyanbandexingshi
，weixueshengtigonggengduoxieshangjiaoliudekongjian，xueshengnenggouduizijidexuexijinxingjishidefankuipingjia，peiyangxueshengzhongshengxuexideyishi。

五、板書設計

板書設計以情為點

，表現出筍美，春美的主題。春筍

六
、教學總結

《春筍》一課的教學設計，以心理學、建構主義理論為指導，根據新課標精神

，以學生為主體，教師為主導

，使語文教學與媒體運用形成新的整合模式：利用情景資源
，創設情景

；運用教材

，感知課文；整合課程資源
，質疑探索
；處理信息，拓展學習；網上討論，評價總結，最終達到知識建構的目標，促使學生自主、合作、探究性學習
，致力於學生語文素質的形成與發展。

第2篇：初中語文第二冊《春筍》教案

的初中語文第二冊《春筍》教案範文很有深度
，希望可以助您一臂之力。

教學設計(a) 教學設想

教學內容和步驟

一、導人新課。

上學期我們學習了《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》等幾篇寓言。，應該說這幾篇寓 高曉聲(1928-1999)，jiangsuwujinren。gaoxiaoshengshanchangmiaoxienongcunshenghuo
，shanyuzaiputongnongminderichangshenghuozhongfaxianbingjieshijuyouzhongdayiyideshehuiwenti
，tansuowoguonongminkankequzhedemingyunyuxinlulichengdebianhua，wenbijianlianyoumo
，getiaoyuzhuangyuxie
，zaixinshiqiwenyuanzhongdushuyizhi。

三、學生自讀課文。

1．了解這篇寓言的情節。

2．標記一些自己認為對理解寓言有關鍵性意義的字詞句。

四
、交代文章背景。

五


、討論文章的寓意。 1．采取關鍵詞討論法。

1)首先請同學們談談對這篇文章寓意的理解，哪些詞語是關鍵?(“彼岸”) 2)討論“彼岸”的含義。

參考：①“彼岸”的本意是佛教用語
，指超脫生死的境界

，後來多用采指代抽象化的、與世俗對立的精神世界。②文章的開始句和結尾句都用了“彼岸”這個詞，但它們的含義卻是迥然有別的。開始處的“彼岸”就是簡單地指實實在在的“河對岸”，對岸有家、有妻兒、有買米燒夜飯的現實生活。 板書設計： 擺 渡 高曉聲

一、關鍵詞語討論法

二、人物形象討論法

三
、情節討論法 教學設計(b) 教學設想

這是一篇短小精悍
、寓意深刻的現代寓言。可采取三個步驟進行教學。一是把這篇寓言和初一第一冊學過的《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》jinxingbijiao，lejieyuyandetedian，mingbaiciwendetezheng。ershitongguotaolun
，lijiewenzhongyunhandefengfuderenshengzheli。sanshitongguofangxie，jinyibulinghuiyuyandetedian，bingrangxueshengxuehuiyongwenxuezuopindexingshibiaodazijidesixianghekanfa。 教學內容和步驟

一

、導人新課。

同學們，當你們對某些事物和現象有看法時，除了用簡潔、直接的議論表達出來之外．還會不會運用其它的形式?其實呀，表達自己的思想和看法的形式有很多。寓言就是這樣一種重要的表現形式。例如當代著名作家高曉聲．他對文學和人生。作家和社會的很多看法，就是通過寓言的形式表現出來的。不信!我們不妨看看他的《擺渡》。

高曉聲(1928--1999)，江蘇武進人。 當代著名作家。高曉聲最著名的代表作是“陳奐生係列小說”(包括《“漏鬥戶”主》《陳奐生上城》《陳奐生轉業》等)。

這篇作品的寫作由來是這樣的：1980年，江蘇人民出版社出版廠高曉聲的《七九小說集》他就“講了一個‘擺渡’的故事”作為代前言。通過講述一個作家過河並巳擺渡的故事，高曉聲想要告訴讀者們的就是什麼是作家這個職業存在的理由．換句話說

，就是作家靠什麼來安身立命。

三、比較閱讀。

1． 請同學默讀本文，然後把本文和第一冊學過的寓言《赫爾墨斯和雕像者》和《蚊子受惑於財富”、“不屈從於權力”的

，以“真情實意”作為人類交往原則的純潔的精神世界。 3)“作家”要把人渡到“彼岸”去，這個“彼岸”到底指什麼呢? 參考：①理想的彼岸：沒有苦難，沒有剝削壓迫，沒有戰爭，沒有貧窮，人人平等，和睦相處，就像許多先哲聖賢幻想和向往的“大同”之國。如“烏托邦”，“世外桃源”等。②精神的彼岸：俗世間的人們困於物欲，像另外三個渡人
，“有錢的”可以直接用金錢買到一切
；“大力士”有力量，可以用暴力得到物質享受；“有權的”可以利用手中的權力貪贓枉法。隻有作家還沒有沉溺於物欲橫流之中，還保持精神上的自由和獨立。作家“不受惑於財富，不屈從於權力”，用“真情實意”感染讀者，引導人們淨化心靈
，走向精神升華的彼岸。彼岸就是人類崇高的精神世界
；③智慧的彼岸：人(ren)們(men)常(chang)說(shuo)文(wen)學(xue)是(shi)人(ren)生(sheng)社(she)會(hui)的(de)百(bai)科(ke)全(quan)書(shu)。文(wen)學(xue)名(ming)著(zhu)包(bao)含(han)著(zhe)人(ren)類(lei)豐(feng)富(fu)的(de)人(ren)生(sheng)經(jing)驗(yan)和(he)多(duo)種(zhong)情(qing)感(gan)形(xing)式(shi)，可(ke)以(yi)供(gong)人(ren)們(men)借(jie)鑒(jian)，豐(feng)富(fu)人(ren)們(men)的(de)人(ren)生(sheng)閱(yue)曆(li)和(he)知(zhi)識(shi)。而(er)其(qi)中(zhong)包(bao)含(han)著(zhe)的(de)進(jin)步(bu)的(de)文(wen)化(hua)哲(zhe)學(xue)思(si)想(xiang)
，更(geng)能(neng)使(shi)人(ren)們(men)樹(shu)立(li)自(zi)己(ji)正(zheng)確(que)的(de)世(shi)界(jie)觀(guan)、人生觀。 2，采取人物形象討論法。

1)文章中出現了幾個人物，他們可以歸為幾類?

文章中出現了五個人物。他們可歸為三類：一類是有錢的
、大力士和有權的：一類是作家
；一類是擺渡者。

2)這三組人物形象各自有哪些特征? 參考：①第一類人是世俗力量的象征
；②作家雖不具世俗力量，但也自有其超世俗的力量，不過
，這種力量來自手-具有“真情實意”的作品。⑧擺渡者既掌握著渡河的權利
，又是權衡四個人的評判者
，他一方麵是世俗力量的認同者
，又是作家“真情實意”的“哀歎”的欣賞者，應該說，他是一個普通群眾的代表。

3)在這三類人中存在著現實和精神兩個世界的碰撞和衝突，在這樣的互動關係中，作家的意義何在? 參考：作家的“創作同擺渡一樣
，的都是把人渡到前麵的彼岸去”。作為精神財富的創造者，作家肩負著把人的靈魂指引到健康、高尚

、文明的彼岸去的責任。 3．采取情節討論法。

1)擺渡人認為作家的“唱”不如“歎”好聽．你是怎樣理解這個情節的? 參考：“唱”意味著隻求輕鬆歡快，讓人歡娛，並沒有真正反映現實生活和真情實感。“歎”飽含人世間的悲苦、人生的辛酸。文學應該真實地反映社會人生，應該充滿“真情實意”。 2)作家自動去做擺渡人這個情節，應該怎樣理解? 參考：作家並不是真的改行，而是借此說明：“創作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前麵的彼岸去。”並且作為精神財富的創造者，作家還肩負著把人的靈魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的責任。

六、布置作業。

1．你讀文學作品，有沒有過被“擺渡”的體驗?請把它寫成一段話
，長短不限，寫在練習本上。與

參考：①從故事的主人公來看：前兩篇寓言要麼是神要麼是動物

，而本文卻是直接以人為主人公；②從藝術手法來看：《赫》用了反襯的手法，《蚊》用了擬人和誇張的手法，本文也運用了誇張的手法；③從主題上來看：都有很深的寓意

，但這些寓意都是借簡單卻極為生動形象的故事體現出來的。 2．寓言的特點。

寓yu言yan是shi文wen學xue作zuo品pin的de一yi種zhong體ti裁cai。其qi篇pian幅fu大da多duo簡jian短duan，主zhu人ren公gong可ke以yi是shi人ren，也ye可ke以yi是shi擬ni人ren化hua了le的de生sheng物wu或huo非fei生sheng物wu。主zhu題ti多duo是shi借jie此ci喻yu彼bi，借jie遠yuan喻yu近jin，借jie古gu喻yu今jin，借jie小xiao喻yu大da，使shi深shen奧ao的de道dao理li從cong簡jian單dan的de故gu事shi中zhong體ti現xian出chu來lai
，具ju有you鮮xian明ming的de哲zhe理li性xing和he諷feng刺ci性xing
，常chang常chang運yun用yong磚zhuan張zhang和he擬ni人ren手shou法fa。

四
、討論本文的寓意。 1．《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》在故事的末尾都有一句話，提示故事的適用對象
，其實就是部分地告訴了我們故事的寓意。但《擺渡》卻不是這樣，那麼本文的寓意是什麼呢?請同學們仔細琢摩文章，等下我們一起來討論。

提示：討論的時候
，要民主，不要過多束縛和限製學生的思維。但可以從以下的角度去啟發學生的思路：①你認為什麼是自己最寶貴的東西?②“真情實意”是作家最可寶貴的東西嗎?③作家為什麼要改行去擺渡呢? 2．為了進一步拓展學生的思路，明了寓言用形象說話的特點
，還可以討論“河”“岸”渡”等意象的象征意義。 提示：①佛教中，“苦海無邊，佛陀渡人”的故事；②民間傳說中的“忘川”、“奈何橋。”③“牛郎織女”故事中的“銀河”

、“鵲橋”等等，都是旁敲側擊、啟發學生思維的好例子。

五、仿寫。 學習了本文後
，同學們是否也會運用寓言的形式表達自己的觀點呢?請同學們也寫一個短小精悍的故事，在故事中寄托自己一定的看法。 範例：《過關》

一天，有四個人到了一個檢查站

，要求通過。

這四個人
，一個聲稱是著名歌唱家，一個聲稱是著名作家，一個自我介紹是奧運冠軍
，一個自詡為某政府大員。

守卡的武警要求他們出示身份證和工作證，他們都說沒帶。武警說：“那好，你們每人露一手自己的絕活，說明自己的身份就可過關。”

於是，歌唱家唱了一首歌
，作家當即吟詩一首，奧運冠軍表演了幾個優美的體操動作

，都順利地過了關。

輪到政府大員的時候，他猶豫了很久
，才色厲內荏地對武警說：“除了喝酒
，我什麼也不會

，” 其他三人聽了

，都滿以為這個所謂的政府大員這下露了馬腳，誰知武警聽後，大手一揮，說：“什麼也不會㈠嗯，正是此人。過關!”

六、布置作業。

思考課後練習題

一
、二。