德育教育對新時代學生管理的重要性

德育是學校教育的中心和統帥，是學生個性的主導因素，對德

、智

、體、美
、laodengzhuduofangmiandefazhanqizhebukehushidezuoyong。suizheshehuidefazhanheshidaidebianqian，woguoxueshengguanligongzuomianlinzhexindexingshi。shidaizaifazhan，xueshengzaibianhua，dangranyaoqiuxueshengguanligongzuoyaojijitansuoxinluzi、xinjingyan。zhengquerenshideyuzaixueshengguanlizhongdezuoyong，caiquqieshikexingdecuoshifahuideyudeyouxiaoxing，shitigaoxueshengguanlixiaoguo
，jianshehexiexiaoyuandezhongyaofangmian。

一、德育的重要內容

（一）基本道德和行為規範的教育

基本道德是個體生活的基礎性道德要求。基本道德往往是曆史上傳承下來為人類社會廣泛接受的道德規範。美國教育學者阿迪斯·瓦特曼說,不管時代如何變化,我們總將有著和我們祖先同樣的需要。那就是,愉快、勇敢地度過我們的一生,和周圍的人友好相處,保持那些指導我們更好成長的品質。這些品質是歡樂、愛
、誠實、勇敢
、信心等等。

德育的基礎是要教學生學會做人,所以諸如公平
、正直

、誠實、勇敢、仁愛、熱愛勞動、艱苦樸素等應當成為中小學德育的奠基性內容。在基本道德教育方麵,我們曾經有過極左的思維,用道德時代性、階級性
、民族性等否定道德的曆史繼承性和全人類的共性。其結果是基本道德情感的消失和起碼的道德規範的喪失。極端的例子是"文革"時期,打、砸
、搶等犯罪行為反而成為合乎道德的“正義”行動。這一曆史教訓在今天的德育實際中決不可以輕易忘記。

對學生進行文明行為教育,培養學生文明行為習慣,也是學校德育經常性的重要的內容之一。學生無論在學校、家庭和公共場所,都應當遵守文明行為規則。文明行為的內容廣泛,涉及到人們生活的各個方麵,看起來似乎是日常小事,但卻是一個有教養的人的文化修養和精神內通的標誌或表現。當然,文明行為不隻是一個人的行為的外部表現,重要的是這些外部行為應反映出一個人的內部心靈或性格的特征。否則,一些人學會了“彬彬有禮”、衣著講究,給人一種很有“教養”的印象,但實際上他仍可能是虛偽、狹隘、自私和粗魯的人。所以文明行為教育應當同個體的精神培育結合起來。

學生的“學生守則”以及“學生日常行為規範”是學生必須遵守的行為準則。它是對學生進行文明行為及其他道德品質教育的基本要求,學校要教育學生堅持不懈地嚴格地切實地遵照執行。對學生進行基本道德和行為規範的教育是德育內容的重中之重。

（二）公民道德與政治品質的教育

公民道德與政治品質教育的主要內容包括集體主義
、愛國主義、民min主zhu法fa製zhi觀guan念nian和he其qi他ta政zheng治zhi常chang識shi的de教jiao育yu等deng項xiang內nei容rong。集ji體ti主zhu義yi教jiao育yu是shi社she會hui主zhu義yi道dao德de品pin質zhi教jiao育yu的de最zui重zhong要yao的de內nei容rong之zhi一yi。集ji體ti主zhu義yi教jiao育yu必bi須xu要yao養yang成cheng學xue生sheng善shan於yu在zai集ji體ti中zhong生sheng活huo的de習xi慣guan,使學生能夠關心集體,關心同學,願為集體和同學服務；學生對集體要有責任感與榮譽感；發展同學間的友誼,促進同學間的團結。我國現在的學生許多人是獨生子女,對他們進行集體主義教育是他們健康和幸福成長的重要途徑。

愛國主義是人類一種最古老的感情,是千百年鞏固起來的、人們對祖國一種最深厚的情感,是對祖國在曆史上所起的進步作用的正確理解,也是力圖使祖國更富強、更強大,為世界和平與人類進步做出更大貢獻的一種堅定的誌向。進行愛國主義教育應當注意的問題主要有:第一,愛國主義教育既有一般的對於祖國的向往、愛戀之情,也有對於具體的祖國的熱愛與奉獻的衝動。向學生進行愛國主義教育,主要是倡導民族奮發精神,煥發兒童和青少年的鬥誌,為把祖國建設成一個社會主義強國而不懈努力。其中要特別注意實現愛國主義教育對小學生學習動機的增強作用。第二,愛國主義與愛社會主義製度是一致的。隻有社會主義才能救中國,隻有社會主義才能發展中國,這是中國曆史的必然選擇。所以真正的愛國主義者必然熱愛社會主義製度,擁護改革開放政策。應當努力實現愛國主義與愛社會主義的教育的內在統一。第三,愛國主義應與改革開放的新形勢緊密結合。由於科技、經濟的發展,今天的世界已經變成了一個“地球村”。zhongguodefazhanjinbushishijiefazhanjinbudeyibufen。dangjinshijiedexuduowentiyezhiyoucongquanqiudedajuchufacaiyoukenengjiejue。jiaqianggeminzuzhijiandelijieyuhezuoshishijiejinbuheguojiafazhandezhongyaotiaojian。suoyi,今天的愛國主義教育,應當將愛國主義同國際主義、國際合作和對世界和平事業的理解和支持等等緊密地結合起來。

aiguozhuyizaizhengzhishenghuozhongdezhongyaobiaoxianshizijiaoweihuminzhuyufazhi。suoyifazhiyishidepeiyangyeshixuexiaodeyudezhongyaoneirong。xiaoxuejieduanyingdangnuliduixiaoxueshengjinxingminzhuyufazhideqimengjiaoyu,使學生對民主的政治與社會生活及其條件有較為感性和直接的了解,從小樹立民主與法製的觀念。同時還應當采取適合學生發展實際的形式進行其他有關國家政治生活常識的教育。

（三）世界觀

、人生觀和理想的基礎教育

世界觀、人生觀、理想是人的精神內核。對世界觀
、人生觀和理想的培育是德育的最高目標,同時也是德育的基礎性工作。隻有確立了正確的世界觀、人生觀及美好理想,學生才可能有健康、自覺的價值生活,才能有真正合乎道德的行為,形成真正的文明行為習慣。兒童、少年處在世界觀
、人生觀和理想的形成、發展的關鍵時期。世界觀、人生觀和理想的基礎教育應當成為德育的重要內容和根本任務。

小學德育在處理這一方麵內容時要注意的問題有兩個方麵。第一,小學生年齡和發展的實際決定著小學德育工作者的重要使命是努力探索適應我國小學生品德發展實際的教育方式,生動活潑地完成啟蒙和奠基性質的世界觀
、人生觀和理想教育的任務。第二,采用適當形式開展這一教育不等於完全否定這方麵的教育。適當地開展世界觀、人生觀和理想教育是必要的,也是可能和可行的。

二

、新時期學生思想觀念及行為方式的特點

現代學生,出生於改革開放年代,成長於社會主義市場經濟 ……此處隱藏1104個字……個性,要求發揮人的主動性,正是培養創造性人才的起點。

所以在對學生進行德育時會針對每個學生的個性來製定不同的教育方式,能夠充分發揮他們各自個性的同時又使他們能得到教育。讓學生為形成良好的思想品行而向自己提出要求和任務,進行自覺的思想轉化和行為控製的方法。隻有提高學生的自我教育能力,教育才能在學生的成長中最大限度地發揮作用。

五、如何在班級管理中貫穿德育

德育過程作為一個動態係統來考察,是一個發展變化的過程,是教育者用社會所要求的品德規範影響受教育者,啟發他們自覺接受教育,形成教育者所期望的思想品德過程,德育過程隻有做到知、情、行的統一才能收到預期的德育效果。

德育是教育工作的一項重要內容,在學生管理中,應努力讓德育在學生的心靈感動中進行,學生才容易產生積極的、健康的、熱烈的心理體驗,最終促進學生德育素質不斷提高。學生管理中的德育滲透就是在學生管理中貫穿德育,把管理和育人結合起來。那麼在實際學生管理工作中如何將德育教育貫穿其中?以下談談我的幾點認識：

（一）應加強對學生的疏通引導

新世紀的德育強調人與人之間心靈的溝通
、精神的文彙、思想的碰撞和意義的分享。如此德育
，師生雙方必須相互尊重

、相互信任、相互交往

、相互理解、相互支持、相互分享。作為教師去發現或者挖掘學生身上的閃光點,進行讚賞,予以放大,多加表揚。因為對於教師來說,表揚是最易使用和最自然
、有效的形成動機的方法；盡可能地多一些和學生呆在一起的時間,與他們聊聊天,談談心,一起開展活動,一同玩些遊戲,成為學生中的一員，分擔他們成長中的煙惱。分享他們成功後的喜悅,等等。惟其如此,教師與學生之間才可能相互吸引、接近、碰撞、吸納、融合,到達詩意的理想境地,共同享受詩意的生活,共同開創美好的人生。我們在對學生進行德育教育時,主要可通過談話方式來進行,這是平時德育滲透的重要手段和途徑。班主任談話的時候,要選擇在對象心平氣和時進行,當學生的思想比較固執,一時難以說服時,班主任可以暫緩談話,采取冷處理的方式,等學生情緒穩定下來後,再繼續談;或者當學生對班主任或任課老師有某種偏見或成見時,采取“暫移接觸法”，即改由一位最受他尊重或者平時和他關係最好的人,先進行輔助性的談話。等時機成熟了
，再由班主任出麵談話。通過對學生的疏通引導,可以有效地提高學生的思想道德品質,這比學生學習成績的提高更為重要。

（二）讓學生自我體驗

德育的過程,離不開在實踐中的體驗,教師尊重學生的主體地位,充分發揮他們的主體作用,引導他們在實踐活動中實現自我教育、自我管理、自我規範、自我超越。

1
、開展豐富多彩的實踐活動,引導他們樂於積極主動地參與實踐體驗,讓他們在一次又一次的實踐活動中,不斷體會,不斷感悟,不斷積澱,把做人
、做事的基本道理轉化為內在品質,將德育目標內化成基本素質。

2、拓寬體驗途徑,可以從課內到課外,從學習到生活,從學校到家庭到社會到大自然等各個方麵,誘導啟發學生“尋找一個‘崗位’,扮演一個角色,獲得一種感受,明白一個道理,形成一種品質,養成一個習慣,學會一種本領”。

3、要營造良好的體驗環境,如寬鬆的、民主的
、和諧的、自由的氛圍。教師要講究教育藝術,更要建立一種新型的評價體係,因為現代價值是多元化的,學生的主體意識是個性化的.同時,他們對同一活動的參悟能力亦存有差異。所以,不宜以同一個標準衡量各具個性的主體。隻有在如此良好的體驗環境中,學生才容易產生積極的、健康的、熱烈的心理體驗。

（三）注重結合生活實際

教育家杜威說過:“在教育上許多方麵的失敗,是由於忽視了把學校作為社會生活的一種形式這個基本原則”,脫離生活、脫離實際，無視學生的情感
、個性、要求的所謂德育,自然不能走近學生,走進學生的心靈,所得到的,隻能是厭煩
、排斥,要真正解決德育實效不容樂觀的問題,必須把學校教育看作是學生的生活,讓德育存在於新鮮豐富的生活中,回歸於學生精彩真實的生活裏,目前的《思想品德》課講述了不少有關道德、品德方麵的內容
，也記述了這樣或那樣的道理,學生們會普遍認為,知識都是從書本上得來的,而往往忽視了身邊的點點滴滴的小事。教師就要聯係生活中的真、善、美和假、惡
、醜,及時對學生進行教育,並引導學生在實踐中接受正確的教育,培養積極向上的情感,比如,教師可以強化人格的表率作用：地上有些紙團,彎一下腰,伸一下手,或者請大家一起動手拾；早晨到校時有學生“昂首挺胸”

，旁若無人地往教室裏走,教師可以善意地
、真誠地招呼一聲:“x同學,早上好!”這些雖是很細小的舉止言行,但無不潛移默化地影響著學生的生活，感染著學生的靈魂
，自然地促成他們健康人格的形成。

綜全文所訴,德育教育是學生管理的靈魂,應貫穿學生管理的全過程,德育是整個教育的靈魂,在班主任工作中有效地滲透德育是新時期的每一位德育工作者都應當努力追求的理想境界。我們應該在注重與任課教師溝通
、引導自主體驗

、注重回歸生活等諸多方麵悉心研究,大膽探索,使德育如和煦春風,吹開學生的心扉
；似綿綿春雨,滋潤學生的心田。

參考文獻:

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，《學校德育問題診斷的策略》，華東師範大學出版社，2014—03—01