初二語文《勞山道士》說課稿

初二語文《勞山道士》說課稿

作zuo為wei一yi名ming辛xin苦ku耕geng耘yun的de教jiao育yu工gong作zuo者zhe，常chang常chang要yao寫xie一yi份fen優you秀xiu的de說shuo課ke稿gao，說shuo課ke稿gao有you利li於yu教jiao學xue水shui平ping的de提ti高gao，有you助zhu於yu教jiao研yan活huo動dong的de開kai展zhan。那na麼me說shuo課ke稿gao應ying該gai怎zen麼me寫xie才cai合he適shi呢ne？下xia麵mian是shi小xiao編bian收shou集ji整zheng理li的de初chu二er語yu文wen《勞山道士》說課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

一、教材解讀

本ben文wen在zai承cheng擔dan鞏gong固gu本ben單dan元yuan文wen言yan文wen學xue習xi方fang法fa這zhe一yi任ren務wu的de同tong時shi
，還hai應ying該gai承cheng擔dan積ji累lei一yi些xie文wen言yan字zi詞ci的de任ren務wu
，同tong時shi，根gen據ju本ben文wen的de寫xie作zuo特te點dian
，還hai應ying理li解jie故gu事shi所suo蘊yun涵han的de道dao理li——隻有不畏艱辛，腳踏實地，一個人才可能取得某種成就，否則隻會到處碰壁。

鑒於上述對教材的認識，又考慮到學生實際，我把本課的教學目標確定為以下三個方麵：(一)引導學生正確辨析文中重要的文言字、詞
，了解故事的主要內容。(二)通過概述故事內容，訓練學生的語言概括能力和口頭表達能力。(三)理解故事蘊涵的道理，培養學生正確的人生價值觀。教學重點是正確辨析並掌握文中重要的字
、詞。教學難點是理解故事情節
，體會文中蘊涵的深刻道理。

二、教法介紹

一是強調讀。朗讀是語文教學的基本方法之一。這節課我先後設計運用了個別範讀
、自由朗讀、分段齊聲朗讀三種方式，借以起到強化感知課文的作用。

二是重視導。教略讀課文
，教師把握好自己的角色是關鍵。教師既不能“主>而不“導>
，又不能“導>而不“主>
，要靈活地指導
、引yin導dao學xue生sheng去qu感gan知zhi課ke文wen
，理li解jie課ke文wen，充chong分fen發fa揮hui學xue生sheng作zuo為wei學xue習xi主zhu體ti在zai教jiao學xue雙shuang邊bian活huo動dong中zhong的de重zhong要yao作zuo用yong。例li如ru，我wo采cai用yong營ying造zao氛fen圍wei講jiang故gu事shi的de方fang法fa導dao入ru新xin課ke
，突tu出chu了le“導>;在討論歸納故事情節時，我把主動權交給學生，讓“討論之球>在學生之間傳遞，當學生甲說完後
，我不立即加入，而是讓學生乙指出學生甲的不足或提出不同的意見，從而突出了“引>;在釋譯、理解課文時我主要采用師生雙方設疑問答，啟發談話式等平等討論方法，即“引>又“導>
，激發了學生的興趣。

三是注重創。“創>jiushichuangxinyingyong。peiyangxueshengdechuangxinyishishijiaoshideshouyaorenwuzhiyide。zaijiaoxuezhongyaoshixueshengdexuexichuyujijidisikaozhuangtai，tongguochuangxinyingyongtigaoxueshengyingyongzhishihetuozhansiweidenengli。zai“拓展延伸>板塊裏
，我提出了一些疑問：如果王生繼續在勞山待下去可能會有什麼樣的結局?你認為王生怎樣做師父才會教給他真正的本事?你認為這個故事還可以怎樣改編會有一些新的含義?請大家試試看。這樣不僅能培養學生的想象力
，而且能培養學生的創新思維能力。

三、學法指導

1
、指導自主探究，培養能力。

這zhe是shi一yi篇pian略lve讀du課ke文wen，比bi較jiao淺qian顯xian易yi懂dong
，因yin此ci我wo在zai教jiao學xue時shi，首shou先xian是shi引yin導dao學xue生sheng自zi讀du課ke文wen，疏shu通tong課ke文wen大da意yi
，難nan懂dong之zhi處chu可ke反fan複fu朗lang讀du，根gen據ju語yu言yan環huan境jing去qu理li解jie本ben文wen蘊yun涵han的de深shen刻ke道dao理li。這zhe樣yang去qu培pei養yang學xue生sheng獨du立li思si考kao，自zi主zhu探tan究jiu的de能neng力li。

2、指導合作學習，養成習慣。

學生在自主學習的過程中會遇到一些難題，需要大家合作才能解決。考慮到學生在“用自己的.話複述課文>和“概述故事情節>兩(liang)個(ge)地(di)方(fang)會(hui)有(you)一(yi)定(ding)的(de)難(nan)度(du)，我(wo)又(you)設(she)計(ji)了(le)幾(ji)個(ge)互(hu)動(dong)環(huan)節(jie)，學(xue)生(sheng)可(ke)以(yi)相(xiang)互(hu)之(zhi)間(jian)交(jiao)流(liu)合(he)作(zuo)。這(zhe)樣(yang)不(bu)僅(jin)使(shi)學(xue)生(sheng)思(si)維(wei)變(bian)得(de)更(geng)加(jia)活(huo)躍(yue)，還(hai)會(hui)培(pei)養(yang)他(ta)們(men)的(de)合(he)作(zuo)精(jing)神(shen)。

四
、流程設計

本文的教學

，我設計了三個大的教學板塊：

1、創設情境，導入新授。

首先我用神靈鬼怪，談狐論鬼的故事集——《聊齋誌異》導入新課。因為《聊齋誌異》已經家喻戶曉，所以大家都躍躍欲試，我問：“那誰能說一個《聊齋誌異》裏的故事呢?>在這裏，我抓住學生對鬼怪強烈的好奇心理
，引領學生帶著濃厚的興趣走進學習內容。

2、引導探究，熏染情感。

①整體感知。新課標特別強調“讀>的重要性
，因此在這裏，我設計了四次朗讀：首先是學生自讀課文，給他們提出的要求是了解課文內容，畫出生字難詞;然後是聽朗讀錄音
，這時，學生可以糾正自己錯誤的讀音和停頓。接著學生再自讀課文，並利用注釋，解決疑難字、詞(ci)
，把(ba)不(bu)理(li)解(jie)的(de)標(biao)出(chu)來(lai)。然(ran)後(hou)是(shi)分(fen)段(duan)分(fen)組(zu)齊(qi)讀(du)課(ke)文(wen)。通(tong)過(guo)整(zheng)體(ti)感(gan)知(zhi)
，學(xue)生(sheng)對(dui)故(gu)事(shi)的(de)情(qing)節(jie)有(you)了(le)一(yi)個(ge)初(chu)步(bu)的(de)了(le)解(jie)，隻(zhi)是(shi)會(hui)有(you)一(yi)些(xie)難(nan)懂(dong)的(de)字(zi)詞(ci)成(cheng)為(wei)理(li)解(jie)課(ke)文(wen)內(nei)容(rong)的(de)“攔路虎>，所以我設計了第二個環節。

②重點突破。對重點字、詞
、judelijie，shibenkedejiaoxuezhongdian。wozhuyaocaiyongdeshishishengshuangfangsheyiwenda，qifatanhuashidengpingdengtaolunfangfa。woshouxianyindaoxueshengtiwenti，bazijibudongdezi、詞或者是句子說出來
，由其他同學來回答，之後我再進行糾正或補充。同時
，我也向學生提出一些問題，啟發他們思考
、討(tao)論(lun)，然(ran)後(hou)回(hui)答(da)。最(zui)後(hou)，出(chu)示(shi)投(tou)影(ying)片(pian)，這(zhe)是(shi)我(wo)備(bei)課(ke)時(shi)歸(gui)納(na)出(chu)的(de)一(yi)些(xie)重(zhong)點(dian)詞(ci)句(ju)的(de)釋(shi)注(zhu)，讓(rang)學(xue)生(sheng)識(shi)記(ji)，使(shi)學(xue)生(sheng)對(dui)文(wen)言(yan)字(zi)詞(ci)的(de)積(ji)累(lei)更(geng)加(jia)具(ju)有(you)建(jian)構(gou)意(yi)義(yi)。

③雙邊互動。學生是學習的主體，本著在教學過程中要“把思考還給學生>的理念，根據本課的教學任務，我設計運用了二個互動環節，

第2篇：初二語文《勞山道士》說課稿

這就是你要找的初二語文《勞山道士》說課稿範文，邏輯嚴謹，脈絡清晰。

《道士塔》說課稿

各位老師、各位同學：

大家好！我是08級對外漢語2班的許力波，今天我說課的內容是《道士塔》的教學設計及相關依據，我將從以下幾個方麵進行闡述：

一
、說教材

教材分析《道士塔》是(shi)人(ren)教(jiao)版(ban)高(gao)中(zhong)語(yu)文(wen)第(di)三(san)冊(ce)第(di)三(san)單(dan)元(yuan)的(de)一(yi)篇(pian)自(zi)讀(du)課(ke)文(wen)。本(ben)單(dan)元(yuan)的(de)四(si)篇(pian)課(ke)文(wen)都(dou)屬(shu)於(yu)現(xian)當(dang)代(dai)散(san)文(wen)。單(dan)元(yuan)教(jiao)學(xue)目(mu)標(biao)是(shi)整(zheng)體(ti)把(ba)握(wo)散(san)文(wen)的(de)思(si)想(xiang)內(nei)容(rong)和(he)藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)
，感(gan)受(shou)散(san)文(wen)中(zhong)的(de)“自我”，品味散文的語言。從而實現能力遷移，完成閱讀教學在高二階段安排的“著重培養學生鑒賞文學作品的能力”的任務。

《道士塔》是餘秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的de第di一yi篇pian。作zuo者zhe描miao述shu了le我wo國guo古gu代dai極ji其qi珍zhen貴gui的de敦dun煌huang文wen物wu被bei掠lve奪duo的de經jing過guo，用yong自zi己ji深shen切qie的de思si考kao將jiang我wo們men帶dai進jin了le中zhong國guo文wen化hua的de深shen處chu
，去qu反fan省sheng釀niang成cheng那na場chang不bu堪kan回hui首shou的de民min族zu文wen化hua悲bei劇ju的de社she會hui根gen源yuan。文wen章zhang突tu破po一yi般ban史shi實shi平ping板ban式shi敘xu事shi的de方fang式shi
，在zai尊zun重zhong史shi實shi的de基ji礎chu上shang對dui王wang道dao士shi肆si意yi破po壞huai敦dun煌huang文wen物wu
，出chu賣mai敦dun煌huang文wen物wu的de經jing過guo進jin行xing了le生sheng動dong而er具ju體ti的de描miao述shu。敦dun煌huang文wen物wu的de損sun壞huai流liu失shi，點dian點dian滴di滴di都dou是shi那na樣yang的de撼han動dong人ren心xin。作zuo者zhe用yong詩shi一yi般ban的de語yu言yan震zhen撼han了le讀du者zhe的de心xin靈ling。體ti會hui作zuo者zhe痛tong苦ku憤fen怒nu而er又you無wu奈nai的de感gan情qing
，是shi本ben課ke教jiao學xue的de重zhong點dian，也ye是shi本ben課ke教jiao學xue的de難nan點dian。

二、說學情

道dao士shi塔ta一yi課ke學xue生sheng比bi較jiao容rong易yi把ba握wo作zuo者zhe的de整zheng體ti感gan情qing傾qing向xiang，但dan深shen層ceng次ci得de情qing感gan卻que難nan以yi體ti會hui
，這zhe不bu僅jin需xu要yao從cong字zi麵mian上shang理li解jie字zi麵mian意yi思si
，跟gen需xu要yao我wo們men把ba握wo作zuo者zhe寫xie作zuo對dui象xiang的de背bei景jing及ji相xiang關guan文wen化hua知zhi識shi。本ben文wen作zuo為wei一yi篇pian文wen化hua散san文wen佳jia作zuo
，需xu要yao我wo們men進jin一yi步bu把ba握wo作zuo者zhe對dui曆li史shi人ren物wu和he曆li史shi材cai料liao的de處chu理li。

三、說教學目標

根據教學大綱，結合學生實際

，分析本文特點
，特確定如下教學目標：

1.了解敦煌文化的悲劇命運及其發生的原因。 2.體會作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。 3.品味餘秋雨文化散文的語言特色。

四、說重點難點

理解深刻的思想內容和豐富的文化內涵，獲得思想的啟示，鑒賞高妙的藝術性。 本文靈活新穎的筆法。體會散文中強烈的文化主體意識。

五
、說教學和學法

新課程的核心理念就是通過語文教學過程中的文本研習、問題探究、活動體驗等多種形式
，幫助學生提高綜合的語文素養
，形成正確的情感態度價值觀。為此，我主要采用“文本研讀”和“問題探究”的教學方法。

通過文本研讀，了解敦煌悲劇的曆史，感受作者的悲愴之情。通過問題探究，展開教師

、學生、作者和文本四者之間的對話
，構建師生間和諧平等、互動對話的語文課堂。

六、說教學過程

（1）導入新課

1

、wenhuasanwendejiaoxue，bixurangxueshengyoushenxindetouru。weilerangxueshengchubutihuiwenzhangdeyijingfenwei，tiaodongxueshengdexuexijijixing。woshouxianrangxueshengguankanyizudunhuangwenwudetupian。ranhouyindaoxueshengjinrubenwendeqingjing：這(zhe)麼(me)珍(zhen)貴(gui)的(de)敦(dun)煌(huang)文(wen)物(wu)
，卻(que)大(da)量(liang)流(liu)失(shi)海(hai)外(wai)，我(wo)國(guo)研(yan)究(jiu)敦(dun)煌(huang)學(xue)的(de)專(zhuan)家(jia)們(men)隻(zhi)能(neng)憑(ping)借(jie)高(gao)價(jia)買(mai)來(lai)的(de)影(ying)印(yin)本(ben)或(huo)縮(suo)微(wei)膠(jiao)卷(juan)，在(zai)放(fang)大(da)機(ji)前(qian)展(zhan)開(kai)自(zi)己(ji)的(de)鑽(zuan)研(yan)。這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)怎(zen)樣(yang)的(de)屈(qu)辱(ru)

，一(yi)種(zhong)怎(zen)樣(yang)的(de)悲(bei)哀(ai)啊(a)！在餘秋雨先生的《道士塔》一文中，作者用沉重的筆觸向我們描繪了這一文化浩劫
， 展示了那觸目驚心的一個個片段。

（2）介紹作者、出處
、了解背景

weilerangxueshengduizuozhezuopinbeijingyousuolijie
，zengjiaduizuozhedelejie，woshouxianduizuozhezuolejieshao。yuqiuyu
，zhejiangyuyaoren，biyeyushanghaixijuxueyuanxijuwenxuexi。zengrenshanghaixijuxueyuanyuanchang、上海戲劇家協會副主席。在海內外出版過史論專著多部。藝術理論著作有《戲劇理論史稿》
、《戲劇審美心理學》，散文集有《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》
、《行者無疆》《借我一生》等。

（3）梳理課文

1、課文共有四個章節，請速讀全文，擬寫標題。

明確：

1罪人塔—# 一個悲劇；古老民族的傷口在流血；

2愚昧無知毀壞文物 # 一片慘白；愚昧對文明的修葺
；

3貪圖私利，出賣文物一種痛心；野蠻對文明的拯救
； 4牢記恥辱
，保護文物敦煌在中國；屈辱與光榮
；

2、作者對王道士
、對敦煌文化藝術的遭遇的態度是什麼？

明確： yigeyumeidehubeinongmin，quechengweimogaokudezhuchi
，bachilezhonghuaminzuzuiweicanlanyouyuandewenming。weilehuoqumanzusiyudeqiancai，tayongdaliangzhenguidewenwuhuanhuileshaoxudeqiancai。zhewuyishiyigexiaochoushiderenwu。dunhuangshizhongguoherenleicanlandewenhuaguibao
，dandunhuangwenwucanzaojielve，genbenyuanyinzaiyudangshidefengjianshehuizhiduyijifuxiudetongzhijieceng。

作者怒王道士之愚蠢

、恨清政府之腐敗
、哀國寶之喪失的沉痛心情溢於言表。

3
、偌大的莫高窟
，前後十幾年，在王道士的手裏被賣掉了，其間的王道士
、滿清官員、外國冒險家各自充當了什麼角色？請結合文句回答。

4
、“我好恨！”恨的是誰？

本ben文wen以yi道dao士shi塔ta為wei引yin線xian，記ji敘xu了le在zai愚yu昧mei無wu知zhi的de王wang道dao士shi的de掌zhang管guan下xia，敦dun煌huang文wen物wu被bei破po壞huai以yi及ji被bei外wai國guo冒mao險xian家jia劫jie掠lve的de經jing過guo，表biao達da了le作zuo者zhe由you這zhe一yi巨ju大da的de民min族zu悲bei劇ju而er生sheng發fa的de悲bei愴chuang蒼cang涼liang的de感gan情qing。

6
、讀第一二部分中的有關王道士的描寫，指出他的性格特征。並分析作者對此的態度。

明確：無知，愚昧，猥瑣，卻自鳴得意。

wenzhangdierbufen，zuozheyongxiangxidebichumiaoxielewangdaoshiduidunhuangwenwuyumeidepohuaixingwei。dangshi
，zhengshixifangdeyishujiamenfengqiyunyongdexinshidai。erzaizhongguo，womendewangdaoshicishicikequezaimailidicuihuiyiwangdehuihuang，bingqiezidedirangzijidetuyazuopinquerdaizhi。duiwangdaoshiwuzhidesuozuosuoweizuozhejigandaofennuqueyouwujikeshi。zuozhezaizheliyonglejigeci“認真”“憨厚”“達觀”
，表達了自己的痛心疾首。再看第四段，“像頑童堆造雪人，這裏是鼻子
，這裏是手腳，總算也能穩穩坐住。行了
，再拿石灰，把它們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣。”更是對王道士所作所為進行嘲諷。

7、王道士固然有罪
，但作者卻說這是一個民族的悲劇，為什麼？

明確：王道士隻是那個時代隨處可見的一個中國平民，無知、愚昧
、貪小利
、畏縮
，要讓他來承擔這巨大的文化重罪，也是不符合曆史事實的。那麼，誰是敦煌文物被掠的罪魁禍首呢？

在(zai)第(di)三(san)部(bu)分(fen)，作(zuo)者(zhe)的(de)批(pi)判(pan)鋒(feng)芒(mang)進(jin)而(er)指(zhi)向(xiang)了(le)整(zheng)個(ge)腐(fu)朽(xiu)的(de)清(qing)政(zheng)府(fu)，指(zhi)向(xiang)封(feng)建(jian)社(she)會(hui)製(zhi)度(du)以(yi)及(ji)腐(fu)朽(xiu)的(de)統(tong)治(zhi)階(jie)層(ceng)。王(wang)道(dao)士(shi)發(fa)現(xian)了(le)密(mi)室(shi)藏(zang)寶(bao)之(zhi)後(hou)，懷(huai)著(zhe)一(yi)種(zhong)邀(yao)功(gong)請(qing)賞(shang)和(he)希(xi)望(wang)能(neng)引(yin)起(qi)官(guan)員(yuan)重(zhong)視(shi)的(de)心(xin)態(tai)去(qu)努(nu)力(li)，卻(que)一(yi)直(zhi)徒(tu)勞(lao)無(wu)功(gong)。苦(ku)苦(ku)等(deng)了(le)七(qi)年(nian)消(xiao)息(xi)的(de)王(wang)道(dao)士(shi)等(deng)來(lai)的(de)卻(que)是(shi)風(feng)塵(chen)仆(pu)仆(pu)趕(gan)來(lai)的(de)外(wai)國(guo)冒(mao)險(xian)家(jia)斯(si)坦(tan)因(yin)們(men)。在(zai)重(zhong)金(jin)麵(mian)前(qian)
，王(wang)道(dao)士(shi)經(jing)不(bu)住(zhu)誘(you)惑(huo)成(cheng)了(le)販(fan)賣(mai)國(guo)寶(bao)的(de)同(tong)謀(mou)。如(ru)果(guo)說(shuo)王(wang)道(dao)士(shi)是(shi)因(yin)為(wei)無(wu)知(zhi)和(he)愚(yu)昧(mei)才(cai)犯(fan)下(xia)了(le)不(bu)可(ke)饒(rao)恕(shu)的(de)罪(zui)行(xing)的(de)話(hua)
，那(na)麼(me)擁(yong)有(you)所(suo)謂(wei)“經邦濟世”之zhi才cai的de官guan員yuan們men在zai整zheng個ge事shi件jian中zhong則ze表biao現xian出chu令ling人ren扼e腕wan的de腐fu敗bai與yu瀆du職zhi。他ta們men對dui國guo寶bao的de漠mo視shi程cheng度du令ling人ren吃chi驚jing，無wu論lun是shi略lve懂dong文wen物wu的de道dao台tai，還hai是shi為wei押ya送song猶you豫yu不bu決jue的de巡xun撫fu，他ta們men要yao麼me不bu把ba祖zu宗zong留liu給gei我wo們men的de遺yi產chan當dang回hui事shi，要yao麼me就jiu從cong中zhong趁chen機ji大da撈lao特te撈lao。這zhe種zhong觸chu目mu驚jing心xin的de罪zui行xing
，更geng成cheng為wei作zuo者zhe批pi判pan的de中zhong心xin。

（4）品味語言

厚hou重zhong的de文wen化hua內nei涵han是shi本ben文wen最zui重zhong要yao的de特te色se，而er品pin味wei散san文wen的de語yu言yan，整zheng體ti把ba握wo散san文wen的de思si想xiang內nei容rong和he藝yi術shu形xing式shi正zheng是shi本ben單dan元yuan的de訓xun練lian要yao求qiu。為wei了le完wan成cheng讓rang學xue生sheng理li解jie含han義yi深shen刻ke的de語yu句ju，賞shang析xi詩shi化hua的de語yu言yan表biao達da技ji巧qiao的de教jiao學xue重zhong點dian，我wo從cong以yi下xia三san個ge方fang麵mian指zhi導dao學xue生sheng賞shang析xi本ben文wen詩shi化hua的de語yu言yan表biao達da技ji巧qiao。

1、細節描寫的句子。如：①王道士每天起得很早，喜歡到洞窟裏轉轉，就像一個老農，看看他的宅院

，他對洞窟裏的壁畫有點不滿
，暗乎乎的，看看有點眼花??②當幾麵洞壁全部刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個幹幹淨淨的農舍裏，她們婀娜的體態過於招搖，她們柔美的淺笑有點尷尬??

2、含義深刻的句子。如①今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的牆壁、慘白的怪像，腦中也隻是一片慘白。②那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程
，他回頭看了一眼淒豔的晚霞。那裏，一個古老民族的傷口在滴血。

3
、直抒胸臆的句子。如①“住手！”我在心底痛苦地呼喊，隻見王道士轉過臉來，滿眼困惑不解。是呀，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等
，等一等??”。②被我攔住的車隊
，究竟應該駛向哪裏？這裏也難
，那裏也難
，我隻能讓它停駐在沙漠裏，然後大哭一場。

tongguoshangshusangefangmiandeshangxizhidao
，xueshengnenggoujiaowanzhengdilijiehanyishenkedeyuju，shangxishihuadeyuyanbiaodajiqiao，congerjiaohaodiwanchengsanwendanyuandejiaoxueyaoqiu。

（5）總結

作zuo者zhe將jiang充chong滿man詩shi一yi般ban激ji情qing的de語yu言yan與yu沉chen重zhong的de思si考kao結jie合he一yi起qi，描miao述shu了le我wo國guo古gu代dai極ji其qi珍zhen貴gui的de敦dun煌huang文wen物wu被bei掠lve奪duo的de經jing過guo，分fen析xi了le造zao成cheng這zhe一yi民min族zu的de悲bei劇ju的de原yuan因yin，表biao達da了le極ji其qi痛tong苦ku憤fen怒nu而er無wu奈nai的de心xin情qing。值zhi得de我wo們men為wei之zhi反fan省sheng。

道士塔是曆史的遺憾

，可當我們靜心回憶曆史的時候遺憾又何止這點，一夜化為烏有的圓明園
，一夜燒成焦土的阿房宮??每當想起這些，憤怒與惋惜之情總是緊緊交織在一起。“秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也”，失去的終究已經失去
，我們所能做的就是汲取教訓，站立起來
，不要讓這樣的悲劇再度重演！

（6）作業

推薦閱讀餘秋雨的《文化苦旅》。

（7）板書設計

板書設計

道士塔

餘秋雨

一作者介紹

二釋題

三整體理解課文

1罪人塔—# 一個悲劇；古老民族的傷口在流血
； 2愚昧無知毀壞文物 # 一片慘白；愚昧對文明的修葺； 3貪圖私利，出賣文物一種痛心；野蠻對文明的拯救
； 4牢記恥辱，保護文物敦煌在中國；屈辱與光榮；

我今天的說課就到這裏

，其中的不足指出，請批評指正！