孔子的故事六年級

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孔子之所以是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人
、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表等等這些都與小時候勤奮讀書緊密相連
，也正所謂是“天才來自勤奮”。下麵為大家精心整理了一些關於孔子的故事六年級，請您閱讀。

孔子的故事六年級1

話說孔子年輕的時候，曾向魯國一位叫師襄子的樂官學琴，這位樂官名襄
，被人尊稱為襄子
，師不是他的姓
，而是周朝對樂官的稱呼。

孔子跟師襄子學琴以後，師襄子對孔子說：“這首曲子你已經彈得不錯了，可以學新的曲子。”孔子回答：“不行啊，我還沒有掌握它的彈奏技巧呢。”

過了一段時間，師襄子對孔子說：“你現在已經掌握了這首曲子的彈奏技巧
，可以學新曲子了。”孔子說：但我還沒有體會到這首曲子的意境啊。

又過了一段時間，師襄子說：“你已經體會到它的意境
，這回可以學新曲子了。”孔子卻說：“我還不知道這首曲子是誰作的啊。”

就這樣，孔子始終在彈奏同一首曲子。有一天，孔子在彈奏中忽然心有所悟，他站起來眺望著遠方說：“我知道這首曲子是誰作的，這個人皮膚黝黑，身材修長，胸懷開闊，誌向高遠，除了周文王還會是誰呢!”

師襄子聽後馬上站起來，一邊向孔子行禮一邊說道：“你真是聖人啊，這首曲子就叫作《文王操》。”

從這個“孔子學琴”的故事可以看出：1.孔子學琴不是淺嚐輒止
，而是端正心態，精益求精。2.孔子彈琴時心意專一，人與曲合
，從而豁然貫通
，心有所得。3.孔子是通過學琴這種日常活動來砥礪意誌，鍛煉心性，是從事上練起。而這些恰恰就是儒家修身的特點。

孔子的故事六年級2

史書言
，孔子的母親在他剛剛三歲的時候，就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會念百餘字了。

有一天，他的媽媽說：“昨天我教你的字會背了嗎?”

孔丘說：“都記住了。”

媽媽說：“那好，明天一早我考考你。”

孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鑽入被窩後對哥哥說：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎?”

哥哥道：“都記住了。你呢?”

孔丘說：“yiwoyijinglianleduobian，yexudoujizhule
，keyoumeiyoudawo，mingtianyizaoniangyaokaowo，ruoyoubuhuide，niangyidingfeichangshangxinhenanguo。buxing
，woyidingyaoqilaizaiduolianjibian。”

哥哥被他這種刻苦學習

、孝順母親的精神所感動，心疼地說：“天氣涼了，別起來練了
，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯，也好對你寫的做個檢查!”

於(yu)是(shi)

，小(xiao)孔(kong)丘(qiu)就(jiu)在(zai)哥(ge)哥(ge)的(de)胸(xiong)口(kou)上(shang)寫(xie)了(le)起(qi)來(lai)。每(mei)寫(xie)一(yi)字(zi)，就(jiu)念(nian)出(chu)聲(sheng)來(lai)。可(ke)這(zhe)聲(sheng)音(yin)越(yue)來(lai)越(yue)輕(qing)
，當(dang)他(ta)寫(xie)完(wan)最(zui)後(hou)一(yi)個(ge)字(zi)的(de)時(shi)候(hou)
，聲(sheng)音(yin)也(ye)聽(ting)不(bu)到(dao)了(le)。哥(ge)哥(ge)驗(yan)完(wan)他(ta)的(de)最(zui)後(hou)一(yi)個(ge)字(zi)，聽(ting)著(zhe)他(ta)那(na)均(jun)勻(yun)的(de)呼(hu)吸(xi)，望(wang)著(zhe)他(ta)甜(tian)中(zhong)帶(dai)笑(xiao)的(de)睡(shui)容(rong)，既(ji)心(xin)疼(teng)又(you)愛(ai)憐(lian)地(di)笑(xiao)了(le)。

第二天一早
，在母親考核時，他一遍通過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那麼多字，隻過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準能幹大事啊!”

孔丘望著母親欣喜的麵容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。

站在旁邊的哥哥
，深深地理解他，知道在他超人的天資背後
，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。

孔子的故事六年級3

這個典故出自《荀子·宥坐》，原文為：“孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：‘此為何器?'守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器'孔子曰：‘吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。'孔子顧為弟子曰：‘注水焉!'弟子挹水而注之
，中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而歎曰：‘籲!惡有滿而不覆者哉!'”《注》：“宥與右同。言人君可置於坐右以為戒也。”

譯文：孔子到魯桓公的廟參觀，看見有一個欹器
，設計得十分巧妙，就問守廟的人說：“這是什麼器皿?”

守廟的人回答說：“這是是置於座右以警戒自己的器皿。”

孔子說：“我聽說這種警器，空了就傾斜，不空不滿就端正，滿了就翻倒。”孔子接著回頭對他的學生子路說：“灌水進去試試看吧!”

於是，學生舀水往裏麵灌。果然

，空了就傾斜
，滿了就翻倒，唯有不空不滿時器皿就端正。孔子很有感慨地說：“唉!哪裏有滿了而不翻倒的呢!”

古人將欹器放在座位右邊為替戒之物。所謂“座右銘”，就是放在座右來使自己警覺的銘文(格言等)。“欹器”並不叫人無所作為，因為空了就會傾斜;但更提醒人不要自滿，因為，灌滿水之後就翻倒，所謂“滿招損，謙受益。”清朝皇帝讓人在紫禁城裏擺設欹器

，是借欹器“滿則覆
，中則正，虛則欹”的特點喻示“滿招損
，謙受益，戒盈持滿”的道理。

孔子的故事六年級4

無違，即不違背“禮”。怎麼樣才叫不違背禮呢?

孟懿子在魯國權勢很大，根本不把魯國王沒有放在眼裏
，在祭祀時經常有越禮的行為。身為大夫
，有庭院多處，孔子54歲時，是魯國大司寇
，就要把他家多建的庭院給拆掉，但因其權勢大，沒有實行得了。他家祭祀常常演奏帝王、諸侯才能演奏的歌曲，曾使孔子很生氣。據《左傳昭公二十五年》記載：魯昭公聯合郈氏、臧氏囚季平子
，叔孫氏家臣救季氏。孟懿子見勢不好，倒戈一擊
，三家合夥把昭公趕到齊國
，從此昭公客居齊國、晉(jin)國(guo)長(chang)達(da)七(qi)年(nian)之(zhi)久(jiu)，最(zui)後(hou)客(ke)死(si)異(yi)鄉(xiang)。這(zhe)麼(me)長(chang)時(shi)間(jian)
，魯(lu)國(guo)國(guo)內(nei)一(yi)直(zhi)處(chu)在(zai)沒(mei)有(you)國(guo)君(jun)的(de)狀(zhuang)態(tai)下(xia)。其(qi)間(jian)
，孟(meng)懿(yi)子(zi)還(hai)率(lv)兵(bing)攻(gong)打(da)過(guo)昭(zhao)公(gong)。在(zai)齊(qi)國(guo)的(de)幹(gan)預(yu)下(xia)，魯(lu)昭(zhao)公(gong)幾(ji)次(ci)有(you)機(ji)會(hui)回(hui)到(dao)國(guo)內(nei)
，都(dou)被(bei)季(ji)氏(shi)用(yong)卑(bei)劣(lie)的(de)手(shou)段(duan)所(suo)阻(zu)止(zhi)。昭(zhao)公(gong)的(de)靈(ling)柩(jiu)運(yun)回(hui)魯(lu)國(guo)後(hou)，季(ji)氏(shi)甚(shen)至(zhi)不(bu)讓(rang)葬(zang)在(zai)魯(lu)國(guo)國(guo)君(jun)的(de)寢(qin)陵(ling)裏(li)麵(mian)。直(zhi)到(dao)若(ruo)幹(gan)年(nian)之(zhi)後(hou)，孔(kong)子(zi)擔(dan)任(ren)魯(lu)國(guo)的(de)大(da)司(si)寇(kou)，昭(zhao)公(gong)的(de)寢(qin)陵(ling)才(cai)得(de)以(yi)遷(qian)葬(zang)。整(zheng)個(ge)事(shi)件(jian)
，孟(meng)懿(yi)子(zi)都(dou)負(fu)有(you)不(bu)可(ke)推(tui)禦(yu)的(de)責(ze)任(ren)。由(you)此(ci)看(kan)來(lai)，孟(meng)懿(yi)子(zi)可(ke)謂(wei)不(bu)忠(zhong)矣(yi)，他(ta)又(you)有(you)什(shen)麼(me)資(zi)格(ge)問(wen)“孝”?!

在春秋那個“禮崩樂壞”的時代
，孔子對於以三家為代表的卿大夫的違禮現象非常不滿。另外
，孟懿子的父親孟僖子臨終時曾感歎：“禮，人之幹也。無禮，無以立。”希望兩個兒子向禮學大家孔子學習。孟懿子作為權臣，他問孝時，已經溢出了“孝”之家庭範疇，而成了“忠”zhiguojiafanchou，yinwei，youguocaiyoujia。kongzizaizhelidehuidayizhongyixiao，zhongxiaojiangu。zhiyoushouli，caibuzhiyufanshangzuoluan，liulishisuo

，cainengbaoquanjiating，guzhongxiaozhishizaishoulishidedaoletongyi。

孔子的故事六年級5

這句話出自《孔子世家》：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆
，設禮容。”即是說孔子小時候就不像一般的兒童那樣好玩耍，而是經常把祭祀時存放供品用的方形和圓形俎豆等祭器擺列出來
，練習磕頭行禮。

孔子三歲時，父親叔梁紇就病逝了，母親顏征在帶著哥哥伯尼和孔子克勤克儉，在其父親的接濟下
，溫飽才得以保障。

孔(kong)子(zi)六(liu)歲(sui)時(shi)的(de)某(mou)天(tian)，街(jie)道(dao)上(shang)突(tu)然(ran)傳(chuan)來(lai)一(yi)陣(zhen)鼓(gu)樂(le)之(zhi)聲(sheng)，很(hen)是(shi)熱(re)鬧(nao)

，正(zheng)在(zai)院(yuan)中(zhong)玩(wan)耍(shua)的(de)孔(kong)子(zi)覺(jiao)得(de)好(hao)奇(qi)，打(da)開(kai)大(da)門(men)，站(zhan)在(zai)台(tai)級(ji)上(shang)朝(chao)遠(yuan)處(chu)張(zhang)望(wang)。隻(zhi)見(jian)一(yi)隻(zhi)郊(jiao)祭(ji)的(de)隊(dui)伍(wu)從(cong)前(qian)方(fang)走(zou)來(lai)

，浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)
，很(hen)是(shi)壯(zhuang)觀(guan)。主(zhu)祭(ji)官(guan)一(yi)個(ge)程(cheng)序(xu)一(yi)個(ge)程(cheng)序(xu)的(de)唱(chang)：“上香……獻爵……奠酒……行禮……讀祝……燔柴……”

顏征在沒想到，這次觀看郊祭對孔子產生了極大的影響
，孔子經常把家裏的盆盆罐罐收集起來，學著主祭人的摸樣逐節戲演。

顏征在覺得好笑，說：“傻子
，你小孩子怎能學做得了。”

“我這是在學習呢?”孔子爭辯道。

顏征在說：“你這麼認真學習，難道學會了禮製，長大了去做管廟的官嗎?”

“我不做管廟的官。”孔子仰起臉說：“我要象父親那樣做個人人敬仰的大夫。”

母親問道：“你不準備做管廟的官，為什麼這麼認真地陳俎豆、設禮容呢?

孔子回答：“母親整天隻管哥哥學習
，不問我的事
，我隻能做陳俎豆的遊戲了。

顏征在突然覺得兒子長大了，盡管才六歲，可講的話，做的事已遠遠不是六歲的兒童所能達到的深度了。問他，“你也想讀書嗎?”

“當然想了，母親肯教我嗎?”孔子顯得很興奮。

“好
，明天就教你認字，開始學習讀書就是學生了

，不能象從前那樣貪玩了
，記住了嗎?”孔子高興地一個勁點頭。

孔子的故事六年級6

一天。孔子帶領著子路
、子貢
、顏淵等幾個門生外出講學。師生們來到海州
，天空忽然電閃雷鳴，狂風暴雨大作。當地的一個老漁翁把他們領進一個山洞避雨。

zheshandongmianduizhedahai
，shilaoyuwengpingchangxiejiaodedifang。kongzijiaodedongliyoudianmenre
，bianzoudaodongkou
，guankanyuzhongdehaijing，kanzhekanzhe，bujiaoshixingdafa
，yinchengyilian：風吹海水千層浪;雨打沙灘萬點坑。

老漁翁聽了忙道：“先生，你說的不對呀!難道海浪整頭整腦隻有千層
，沙坑不多不少正好萬點?先生你數過嗎?”

孔子覺得老漁翁的活有幾分道理，便問道：“既然不妥，怎樣才合適呢?”

老漁翁不慌不忙地說，“咱zan生sheng在zai水shui邊bian，長chang在zai海hai上shang，時shi常chang唱chang些xie漁yu歌ge。歌ge也ye罷ba
，詩shi也ye罷ba，雖sui說shuo不bu必bi真zhen魚yu真zhen蝦xia
，字zi字zi實shi在zai，可ke也ye得de合he情qing合he理li
，句ju句ju傳chuan神shen。依yi我wo看kan，你ni那na兩liang句ju應ying當dang改gai成cheng這zhe樣yang：‘風吹海水層層浪，雨打沙灘點點坑。’浪層層，坑點點，數也數不清，這才合乎情理。”

子路在一旁火了，衝著老漁翁說：“哎哎，聖人作詩
，你怎能亂改!”

孔子喝道：“子路!休得無禮!”

老漁翁拍著子路的肩膀說：“聖人有聖人的見識，但也不見得樣樣都比別人高明。比方說，這魚怎麼打法

，你們會嗎?”一句話，把子路問了個啞口無言。

老漁翁瞧著子路的窘態，也不答活
，飛身奔下山去
，跳上漁船
，撒開漁網，打起魚來。

孔子看著老漁翁熟練的打魚動作，想著他談海水、改詩句、議“聖人”、責子路的情形，猛然間發覺自己犯了個大錯誤
，於是把門生招攏在一起，嚴肅地說：為師以前對你們講過‘生而知之’
，這句話錯啦!大家要記住：知之為知之，不知為不知
，是知也!”

說罷，順口吟出小詩一首：登山望滄海
，茅塞豁然開


，聖賢若有錯，即改莫徘徊!

孔子的故事六年級7

公元前521年春
，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮製”學識的好機會，於是征得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。

到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教
，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門裏出來一位年逾古稀、精(jing)神(shen)矍(jue)鑠(shuo)的(de)老(lao)人(ren)，料(liao)想(xiang)便(bian)是(shi)老(lao)子(zi)，急(ji)趨(qu)向(xiang)前(qian)，恭(gong)恭(gong)敬(jing)敬(jing)地(di)向(xiang)老(lao)子(zi)行(xing)了(le)弟(di)子(zi)禮(li)。進(jin)入(ru)大(da)廳(ting)後(hou)，孔(kong)子(zi)再(zai)拜(bai)後(hou)才(cai)坐(zuo)下(xia)來(lai)。老(lao)子(zi)問(wen)孔(kong)子(zi)為(wei)何(he)事(shi)而(er)來(lai)
，孔(kong)子(zi)離(li)座(zuo)回(hui)答(da)：“我學識淺薄，對古代的‘禮製’一無所知，特地向老師請教。”老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。

回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：“老子博古通今
，通禮樂之源
，明道德之歸，確實是我的好老師。”同時還打比方讚揚老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛;魚兒，我知道它能遊;野ye獸shou

，我wo知zhi道dao它ta能neng跑pao。善shan跑pao的de野ye獸shou我wo可ke以yi結jie網wang來lai逮dai住zhu它ta，會hui遊you的de魚yu兒er我wo可ke以yi用yong絲si條tiao縛fu在zai魚yu鉤gou來lai釣diao到dao它ta
，高gao飛fei的de鳥niao兒er我wo可ke以yi用yong良liang箭jian把ba它ta射she下xia來lai。至zhi於yu龍long

，我wo卻que不bu能neng夠gou知zhi道dao它ta是shi如ru何he乘cheng風feng雲yun而er上shang天tian的de。老lao子zi

，其qi猶you龍long邪xie!”

孔子的故事六年級8

談到儒家的君子，人們往往會聯想到溫文爾雅、謙恭禮讓
、wenruoshushengxingxiang。duizuoweirujiazushidekongzi，womenyerongyiyinxiangchengyiwei，heaikeqindelaoxiansheng。raner
，zhakangujiduikongzitianziyuwaimaodemiaoshu，quelingren
，dadieyanjing。

據《孔子家語》和《淮南子》的有關記載說，孔子長得寬額
、獅鼻、闊口，大顱頂部微陷。身長(周製)jiuchiliucun。zhouzhiyichi，yuexiandaiershidaoershisanlimi。yejiushishuo
，kongzidangshideshengao，zhishaozaiyimijiueryishang
，keweiyibiaozhundeshandongdahan。jizaihaishuo，kongzidezhihui，chaoguozhouchaodechanghong

，yiweitongxiaotianwen
、地理
、renshideshidafu。kongzidedanqi，yadaodangshideyongshimengben。kongzinuobuqingzhui，kezucaiwangmingcuantaozhongdeyetu。kongziliqingshuangbi

，nengtuoqichengguanluoxiadechengmen。raner
，jinguankongziyongliguoren，jiyichaoqun，queshenzangbulu，henshaoyourenzhidao。tazhishiyixinneixiubenlairende，waixuanxianwangrendao


，zhongchengyidaisuwang，wanshishengshi。suoweisuwang
，guchengyoudiwangzhide，wudiwangzhiweideren
，weisuwang。

孔(kong)子(zi)所(suo)處(chu)的(de)時(shi)代(dai)，當(dang)時(shi)隻(zhi)有(you)幾(ji)百(bai)萬(wan)人(ren)。但(dan)跟(gen)從(cong)孔(kong)子(zi)學(xue)習(xi)的(de)弟(di)子(zi)
，卻(que)有(you)三(san)千(qian)之(zhi)多(duo)。他(ta)們(men)都(dou)是(shi)各(ge)國(guo)來(lai)的(de)精(jing)英(ying)人(ren)物(wu)，什(shen)麼(me)樣(yang)的(de)人(ren)才(cai)都(dou)有(you)。以(yi)孔(kong)子(zi)本(ben)身(shen)的(de)智(zhi)慧(hui)與(yu)人(ren)格(ge)魅(mei)力(li)，加(jia)上(shang)眾(zhong)弟(di)子(zi)的(de)輔(fu)佐(zuo)，在(zai)當(dang)時(shi)，如(ru)想(xiang)謀(mou)取(qu)一(yi)國(guo)權(quan)位(wei)
，是(shi)不(bu)難(nan)做(zuo)到(dao)的(de)。然(ran)而(er)
，孔(kong)子(zi)深(shen)知(zhi)，社(she)會(hui)的(de)安(an)定(ding)，大(da)眾(zhong)的(de)幸(xing)福(fu)
，如(ru)果(guo)沒(mei)有(you)純(chun)正(zheng)的(de)道(dao)德(de)思(si)想(xiang)作(zuo)基(ji)礎(chu)，文(wen)化(hua)教(jiao)育(yu)沒(mei)有(you)跟(gen)上(shang)，僅(jin)靠(kao)權(quan)謀(mou)勢(shi)力(li)的(de)支(zhi)撐(cheng)，是(shi)不(bu)會(hui)長(chang)久(jiu)的(de)。而(er)且(qie)，在(zai)這(zhe)種(zhong)狀(zhuang)況(kuang)下(xia)的(de)安(an)定(ding)與(yu)幸(xing)福(fu)，也(ye)是(shi)不(bu)究(jiu)竟(jing)的(de)。

所以
，孔子寧可自己一生窮苦受累，寂寞淒涼，被人誤解不識時務

，也要擔當起繼承發揚
，傳統的優秀文化
、youxiuzhengzhizhihuidedaren，weiwanshikaitaiping，diandinglianghaodewenhuajichu。kongzizhezhongzairenhehuanjingxia

，bujigerendeshi

，shizhongzhuzhongshirendedexingpeiyang，zhuzhongshehuichunzhengsixiangdeyindao，conggenbenshang
，zhengjiushidaorenxindexingjing，zhezaidangshi
，yeshihenshaoyourenlijiede。shenzhi，yixiegerendaodexiuyangjiaohaodedaojiayinshi，duiciyepoyouweici。raner

，“知其不可為而為之”，這正是孔子，也是後來真正儒者們
，過人之處。

禪(chan)宗(zong)祖(zu)師(shi)達(da)摩(mo)，來(lai)中(zhong)土(tu)前(qian)，定(ding)中(zhong)觀(guan)察(cha)到(dao)中(zhong)土(tu)有(you)大(da)乘(cheng)氣(qi)象(xiang)
，這(zhe)與(yu)中(zhong)土(tu)有(you)儒(ru)家(jia)精(jing)神(shen)的(de)存(cun)在(zai)

，不(bu)無(wu)關(guan)係(xi)。所(suo)以(yi)，有(you)禪(chan)師(shi)說(shuo)
，孔(kong)子(zi)如(ru)按(an)佛(fo)家(jia)的(de)標(biao)準(zhun)衡(heng)量(liang)，當(dang)屬(shu)八(ba)地(di)以(yi)上(shang)的(de)大(da)菩(pu)薩(sa)轉(zhuan)世(shi)。