端午節致辭稿簡短多篇2020

【前言】端午節致辭稿簡短多篇2020為的會員投稿推薦，但願對你的學習工作帶來幫助。

我懷想

，滔滔汨羅水，悠悠數千年
，拳拳赤子心
，感天動地情。我仿佛看到：戰zhan國guo時shi，楚chu王wang寵chong信xin奸jian臣chen，屈qu原yuan仗zhang義yi直zhi言yan，卻que被bei革ge職zhi流liu放fang。秦qin國guo趁chen此ci機ji會hui進jin攻gong楚chu國guo，楚chu國guo千qian裏li疆jiang域yu毀hui於yu一yi旦dan。看kan到dao國guo破po家jia亡wang，百bai姓xing流liu離li失shi所suo，屈qu原yuan有you心xin報bao國guo，無wu力li回hui天tian。接jie下xia來lai是shi小xiao編bian為wei大da家jia整zheng理li的de關guan於yu端duan午wu節jie致zhi辭ci稿gao
，方fang便bian大da家jia閱yue讀du與yu鑒jian賞shang!

端午節致辭稿1

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好，“彩旗夾岸照蛟室，羅襪淩波呈水嬉，終人散空愁暮
，招屈亭前水車注。”劉禹錫這首《競渡曲》jixudeshiyuanjiangyicisailongzhoudehuodong。duanwujie，menchaai，xiangmantang

，chizongzi，sabaijiu，longzhouxiashuixiyangyang。zhexie，doushizengjingduanwujieshangzuirenaodehuodong
，chuantongjierishiminzuzhihuidejiejinghewenhuayichan
，shiminzudejingshenjiayuan。chunjie、端午、中zhong秋qiu節jie已yi經jing成cheng為wei民min族zu文wen化hua的de象xiang征zheng，彰zhang顯xian著zhe全quan民min族zu的de文wen化hua認ren同tong感gan和he凝ning聚ju力li，中zhong華hua民min族zu分fen布bu如ru此ci廣guang泛fan，卻que能neng保bao持chi強qiang烈lie的de民min族zu認ren同tong感gan
，相xiang當dang程cheng度du上shang得de益yi於yu節jie日ri民min俗su的de存cun在zai。這zhe些xie節jie日ri已yi經jing成cheng為wei全quan社she會hui、全民族的共同節日
，體現著共同的中華民族的文化精神，在"端午節"——到來之際
，我們更應該弘揚中華民族文化的節日。2004年，韓國將端午節申報聯合國教科文組織非物質遺產;2005nian，duanwujiebeizhengshirendingweihanguodefeiwuzhiyichan。yonghairentingwenlaixingrongzhegexiaoxihuoxuyouxieyanguoqishi
，danzhishaotafarenshensi。zuxianyiliuxialaidechuantongquechenglebieguodezhenbao
，zuoweiyanhuangzisundewomen，neixinyouhuizuoheganxiang?

無(wu)庸(yong)諱(hui)言(yan)，這(zhe)些(xie)年(nian)來(lai)，我(wo)國(guo)的(de)傳(chuan)統(tong)節(jie)日(ri)
，似(si)乎(hu)總(zong)離(li)不(bu)開(kai)吃(chi)。端(duan)午(wu)節(jie)吃(chi)粽(zong)子(zi)

，清(qing)明(ming)節(jie)吃(chi)青(qing)團(tuan)，元(yuan)宵(xiao)節(jie)吃(chi)湯(tang)圓(yuan)，中(zhong)秋(qiu)節(jie)吃(chi)月(yue)餅(bing)，春(chun)節(jie)更(geng)不(bu)在(zai)話(hua)下(xia)——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃chi。如ru今jin，滿man足zu了le溫wen飽bao需xu求qiu的de人ren們men正zheng在zai奔ben向xiang全quan麵mian小xiao康kang，什shen麼me時shi候hou都dou有you的de吃chi
，想xiang吃chi多duo少shao都dou可ke以yi，傳chuan統tong節jie日ri的de吸xi引yin力li一yi下xia子zi失shi去qu了le特te有you的de魅mei力li。

我們肩負著老師和家長的殷切期望，麵對如此的現狀，我們不能無動於衷;複興中華文化
，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節已被韓國申報的事實
，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。在繼承傳統文化方麵，我們守著“聚寶盆”卻不善於保護和挖掘。比如文字
，當代青年有幾個熟識並能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?zaibiruzaozhi，woguozaozhigongyehuashengchandejieguoshichuantongshougongyedeliushi，xuduogaozhiliangdexuanzhiyaodaoribenhuohanguocainengmaidao，tamenbudanjichenglewomendechuantongzaozhijishu，haiyouxindefazhan。jiunaduanwujielaishuo，tayirongrugegelinjinguojiadewenhuazhong，xingchengledutedeshengmingli——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名於世;zaihanguo

，duanwujiebeichengweichelunjie，shichayangjieshuhouqiqiufengnianderizi。zaihenchangyiduanshijianli
，zhongguorenzheyanyuchuangxin，quewangwangrongyihushiduichuantongdejianchi，wenhuadequeshibirandaozhijingshenduancengshenzhiniuqu，erjingshenwenmingdezaiciduancengyoujiangdailaishenme?有句話說的好：隻zhi有you民min族zu的de才cai是shi世shi界jie的de。在zai麵mian臨lin全quan球qiu經jing濟ji一yi體ti化hua的de今jin天tian
，該gai如ru何he保bao護hu與yu繼ji承cheng我wo們men的de傳chuan統tong文wen化hua，顯xian然ran已yi是shi一yi個ge不bu容rong回hui避bi的de問wen題ti。而er現xian時shi的de洋yang節jie興xing盛sheng與yu傳chuan統tong節jie日ri衰shuai弱ruo間jian的de反fan差cha，更geng凸tu顯xian了le這zhe個ge問wen題ti的de迫po切qie性xing。

qishi，buguangshichuantongjieri，zhenggezhongguominzuminjianwenhuadeshengcunhuanjingrujindoumianlinzhejingjiquanqiuhuahexiandaihuadetiaozhan。yixiexifangfadaguojiapingjieqiangdadezongheguoli
，xianjindekejishouduanhefadadewenhuachuanboshouduan，jijichuanboxifangdejiazhiguannianheshenghuofangshi，duibaokuozhongguozaineidefazhanzhongguojiademinzuminjianchuantongwenhuashengtaizaochengleyidingdechongji。

中(zhong)國(guo)的(de)傳(chuan)統(tong)節(jie)日(ri)五(wu)彩(cai)繽(bin)紛(fen)，文(wen)化(hua)內(nei)涵(han)豐(feng)厚(hou)，留(liu)存(cun)著(zhe)人(ren)類(lei)獨(du)特(te)的(de)文(wen)化(hua)記(ji)憶(yi)，對(dui)祖(zu)先(xian)創(chuang)造(zao)的(de)曆(li)史(shi)文(wen)化(hua)遺(yi)存(cun)，必(bi)須(xu)懷(huai)有(you)敬(jing)畏(wei)之(zhi)心(xin)
，必(bi)須(xu)高(gao)度(du)重(zhong)視(shi)。我(wo)們(men)是(shi)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)棟(dong)梁(liang)之(zhi)才(cai)
，中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)需(xu)要(yao)我(wo)們(men)共(gong)同(tong)傳(chuan)承(cheng)。同(tong)學(xue)們(men)，不(bu)要(yao)冷(leng)落(luo)了(le)中(zhong)國(guo)自(zi)己(ji)的(de)傳(chuan)統(tong)節(jie)日(ri)，讓(rang)華(hua)夏(xia)文(wen)明(ming)在(zai)中(zhong)國(guo)徹(che)徹(che)底(di)底(di)的(de)紅(hong)火(huo)起(qi)來(lai)吧(ba)

悠悠五千年的燦爛文明

，就像一條曆史的長河
，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在我們的手中發揚光大。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化。

端午節致辭稿2

尊敬的各位老師
，親愛的同學們：

今日下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節。

大家都知道每年農曆五月初五是我們中華民族的傳統節日--端午節。那端午節到底是怎麼來的呢?端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時為"陽辰"
，所以端五也叫"端陽"。五月五日
，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。

端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說
，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡
、sailongzhou，shiduanwujiedezhuyaoxisu。xiangchuanqiyuanyugushichuguorenyinshebudexianchenquyuantoujiangsiqu

，xuduorenhuachuanzhuiganzhengjiu。tamenzhengxiankonghou，zhuizhidongtinghushibujianzongji。zhihoumeinianwuyuewurihualongzhouyijinianzhi。jiehualongzhouqusanjiangzhongzhiyu，yimianyuchidiaoquyuandeshenti。jingduzhixi
，shengxingyuwu、越、楚。

端午節吃粽子
，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子
，又叫"角黍"

、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初
，中國百姓家家都要浸糯米
、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿
、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮
、日本及東南亞諸國。

中國的傳統文化源遠流長!

為了傳承屈原的愛國傳統，所以，我們一定要好好學習，天天向上。謝謝大家。

端午節致辭稿3

農曆五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。

但(dan)是(shi)今(jin)天(tian)的(de)端(duan)午(wu)節(jie)

，更(geng)多(duo)是(shi)為(wei)了(le)紀(ji)念(nian)愛(ai)國(guo)詩(shi)人(ren)屈(qu)原(yuan)。相(xiang)傳(chuan)賽(sai)龍(long)舟(zhou)，就(jiu)是(shi)為(wei)了(le)撈(lao)救(jiu)投(tou)汨(mi)羅(luo)江(jiang)而(er)死(si)的(de)愛(ai)國(guo)詩(shi)人(ren)屈(qu)原(yuan)。把(ba)粽(zong)子(zi)投(tou)到(dao)江(jiang)河(he)
，是(shi)為(wei)了(le)不(bu)讓(rang)魚(yu)蛟(jiao)蝦(xia)蟹(xie)吃(chi)屈(qu)原(yuan)的(de)遺(yi)體(ti)。在(zai)這(zhe)裏(li)，我(wo)給(gei)大(da)家(jia)講(jiang)一(yi)個(ge)屈(qu)原(yuan)的(de)故(gu)事(shi)。相(xiang)傳(chuan)春(chun)秋(qiu)戰(zhan)國(guo)時(shi)期(qi)
，中(zhong)原(yuan)大(da)地(di)以(yi)齊(qi)、楚、燕、韓
、趙、魏、秦(qin)七(qi)國(guo)為(wei)雄(xiong)
，它(ta)們(men)各(ge)國(guo)之(zhi)間(jian)為(wei)爭(zheng)奪(duo)土(tu)地(di)，使(shi)中(zhong)原(yuan)大(da)地(di)戰(zhan)火(huo)連(lian)天(tian)。當(dang)時(shi)，屈(qu)原(yuan)是(shi)楚(chu)國(guo)的(de)左(zuo)徒(tu)官(guan)，他(ta)勸(quan)楚(chu)懷(huai)王(wang)要(yao)仁(ren)治(zhi)，不(bu)要(yao)聽(ting)信(xin)小(xiao)人(ren)讒(chan)言(yan)，可(ke)懷(huai)王(wang)不(bu)但(dan)不(bu)聽(ting)
，還(hai)聽(ting)信(xin)讒(chan)言(yan)革(ge)職(zhi)屈(qu)原(yuan)。悲(bei)憤(fen)痛(tong)心(xin)的(de)屈(qu)原(yuan)
，便(bian)寫(xie)下(xia)了(le)不(bu)朽(xiu)的(de)詩(shi)篇(pian)——《離_》和《天問》。公元前278nian，chuguobeiqinguogongpo，quyuanjingshenshoudaolejidadedaji，mianduiguopojiawang，baixingjiku
，zijiquewunengweili
，yushizaijidushiwanghetongkuzhong，baoshitouruchangjiangdongbiandemiluojiang。wenxunganlaidechuguobaixingfenfenhuachuan，daojiangzhongdalaoquyuandeshiti
，bingnalailezongzitourujiangzhongweiyujiaoxiaxie，rangtamenbuyaokenchiquyuandeshiti。liangqianduonianguoqule，danshirenquyuandexingxiangqueyiranliuzairenmenxinjian。rujin，meidaonongliwuyuechuwu
，renmenjiuyaohualongzhou
，chizongzi
，laijinianzheweiweidadeshiren。

當然，各地的風俗習慣不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉
、戴香包、賽龍舟。我們這兒除了上述的這些，還有送綠豆糕、吃綠豆糕的習慣。

端午節是我最喜歡的節日。不僅僅因為它能吃粽子和綠豆糕，更因為它是對偉大愛國詩人屈原的懷念。

端午節致辭稿4

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期
，至今已有_多年曆史。端午節的由來與傳說很多，這裏僅介紹以下四種：

源於紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記(ji)載(zai)，屈(qu)原(yuan)，是(shi)春(chun)秋(qiu)時(shi)期(qi)楚(chu)懷(huai)王(wang)的(de)大(da)臣(chen)。他(ta)倡(chang)導(dao)舉(ju)賢(xian)授(shou)能(neng)
，富(fu)國(guo)強(qiang)兵(bing)
，力(li)主(zhu)聯(lian)齊(qi)抗(kang)秦(qin)，遭(zao)到(dao)貴(gui)族(zu)子(zi)蘭(lan)等(deng)人(ren)的(de)強(qiang)烈(lie)反(fan)對(dui)
，屈(qu)原(yuan)遭(zao)饞(chan)去(qu)職(zhi)，被(bei)趕(gan)出(chu)都(dou)城(cheng)，流(liu)放(fang)到(dao)沅(yuan)、湘流域。他在流放中
，寫下了憂國憂民的《離_》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而
，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國
，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死
，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

chuanshuoquyuansihou，chuguobaixingaitongyichang，fenfenyongdaomiluojiangbianqupingdiaoquyuan。yufumenhuaqichuanzhi，zaijiangshanglaihuidalaotadezhenshen。youweiyufunachuweiquyuanzhunbeidefantuan
、雞蛋等食物
，“撲通、撲通”地(di)丟(diu)進(jin)江(jiang)裏(li)，說(shuo)是(shi)讓(rang)魚(yu)龍(long)蝦(xia)蟹(xie)吃(chi)飽(bao)了(le)，就(jiu)不(bu)會(hui)去(qu)咬(yao)屈(qu)大(da)夫(fu)的(de)身(shen)體(ti)了(le)。人(ren)們(men)見(jian)後(hou)紛(fen)紛(fen)仿(fang)效(xiao)。一(yi)位(wei)老(lao)醫(yi)師(shi)則(ze)拿(na)來(lai)一(yi)壇(tan)雄(xiong)黃(huang)酒(jiu)倒(dao)進(jin)江(jiang)裏(li)，說(shuo)是(shi)要(yao)藥(yao)暈(yun)蛟(jiao)龍(long)水(shui)獸(shou)，以(yi)免(mian)傷(shang)害(hai)屈(qu)大(da)夫(fu)。後(hou)來(lai)為(wei)怕(pa)飯(fan)團(tuan)為(wei)蛟(jiao)龍(long)所(suo)食(shi)，人(ren)們(men)想(xiang)出(chu)用(yong)楝(lian)樹(shu)葉(ye)包(bao)飯(fan)，外(wai)纏(chan)彩(cai)絲(si)，發(fa)展(zhan)成(cheng)棕(zong)子(zi)。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡
、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說
，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)dewuzixu。wuzixumingyuan，chuguoren，fuxiongjunweichuwangsuosha，houlaizixuqiantouming，benxiangwuguo，zhuwufachu
，wuzhanerruchudouyingcheng。dangshichupingwangyisi，zixujuemubianshisanbai，yibaoshafuxiongzhichou。wuwanghelusihou

，qizifuchajiwei

，wujunshiqigaoang
，baizhanbaisheng，yueguodabai
，yuewanggoujianqinghe，fuchaxuzhi。zixujian
，yingchedixiaomieyueguo，fuchabuting，wuguodazai，shouyueguohuilu，chanyanxianhaizixu，fuchaxinzhi
，cizixubaojian，zixuyicisi。zixubenweizhongliang
，shisirugui
，zaisiqianduilinsherenshuo：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上
，以看越_隊入城滅吳”，便自刎而死

，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220年)孝xiao女nv曹cao娥e救jiu父fu投tou江jiang。曹cao娥e是shi東dong漢han上shang虞yu人ren，父fu親qin溺ni於yu江jiang中zhong，數shu日ri不bu見jian屍shi體ti，當dang時shi孝xiao女nv曹cao娥e年nian僅jin十shi四si歲sui

，晝zhou夜ye沿yan江jiang號hao哭ku。過guo了le十shi七qi天tian，在zai五wu月yue五wu日ri也ye投tou江jiang
，五wu日ri後hou抱bao出chu父fu屍shi。就jiu此ci傳chuan為wei神shen話hua，繼ji而er相xiang傳chuan至zhi縣xian府fu知zhi事shi，令ling度du尚shang為wei之zhi立li碑bei
，讓rang他ta的de_邯鄲淳作誄辭頌揚。

xiaonvcaoezhimu，zaijinzhejiangshaoxing，houchuancaoebeiweijinwangyisuoshu。hourenweijiniancaoedexiaojie，zaicaoetoujiangzhichuxingjiancaoemiao，tasuojuzhudecunzhengaimingweicaoezhen，caoexunfuzhichudingmingweicaoejiang。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下遊廣大

在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史shi稱cheng百bai越yue族zu。出chu土tu陶tao器qi上shang的de紋wen飾shi和he曆li史shi傳chuan說shuo示shi明ming

，他ta們men有you斷duan發fa紋wen身shen的de習xi俗su
，生sheng活huo於yu水shui鄉xiang
，自zi比bi是shi龍long的de子zi孫sun。其qi生sheng產chan工gong具ju
，大da量liang的de還hai是shi石shi器qi，也ye有you鏟chan、鑿(zao)等(deng)小(xiao)件(jian)的(de)青(qing)銅(tong)器(qi)。作(zuo)為(wei)生(sheng)活(huo)用(yong)品(pin)的(de)壇(tan)壇(tan)罐(guan)罐(guan)中(zhong)，燒(shao)煮(zhu)食(shi)物(wu)的(de)印(yin)紋(wen)陶(tao)鼎(ding)是(shi)他(ta)們(men)所(suo)特(te)有(you)的(de)
，是(shi)他(ta)們(men)族(zu)群(qun)的(de)標(biao)誌(zhi)之(zhi)一(yi)。直(zhi)到(dao)秦(qin)漢(han)時(shi)代(dai)尚(shang)有(you)百(bai)越(yue)人(ren)，端(duan)午(wu)節(jie)就(jiu)是(shi)他(ta)們(men)創(chuang)立(li)用(yong)於(yu)祭(ji)祖(zu)的(de)節(jie)日(ri)。在(zai)數(shu)千(qian)年(nian)的(de)曆(li)史(shi)發(fa)展(zhan)中(zhong)
，大(da)部(bu)分(fen)百(bai)越(yue)人(ren)已(yi)經(jing)融(rong)合(he)到(dao)漢(han)族(zu)中(zhong)去(qu)了(le)
，其(qi)餘(yu)部(bu)分(fen)則(ze)演(yan)變(bian)為(wei)南(nan)方(fang)許(xu)多(duo)少(shao)數(shu)民(min)族(zu)

，因(yin)此(ci)，端(duan)午(wu)節(jie)成(cheng)了(le)全(quan)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)節(jie)日(ri)。

希(xi)望(wang)這(zhe)幾(ji)篇(pian)關(guan)於(yu)端(duan)午(wu)節(jie)來(lai)曆(li)的(de)演(yan)講(jiang)稿(gao)能(neng)夠(gou)幫(bang)助(zhu)到(dao)同(tong)學(xue)們(men)
，希(xi)望(wang)同(tong)學(xue)們(men)在(zai)端(duan)午(wu)假(jia)期(qi)中(zhong)秉(bing)承(cheng)中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)，並(bing)預(yu)祝(zhu)同(tong)學(xue)們(men)過(guo)個(ge)愉(yu)快(kuai)的(de)有(you)意(yi)義(yi)的(de)端(duan)午(wu)節(jie)!

端午節致辭稿5

尊敬的各位朋友們：

中國的傳統節日端午節即將到來，在此佳節來臨之際，我祝所有朋友們節日快樂，合家幸福!

端午節節日是一個國家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認同並參與
，一年一度，周而複始。

woguodechuantongjieri，fengfuduocai，yuanyuanliuchang，yunhanzhonghuawuqiannianchuantongwenhua
，yingxiangguangjidongfang
，naizhishijie。zhongguodejieriwenhua，juyouqiangdademinzuningjuliheganzhaoli。

中國節日，從元日到除夕

，計十四個
，其中最盛大的節日是端午
、中秋、年(春節)三節。

端午節起源
，傳說多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五

，古人“俗重五日”。又當“夏至”，漢初定五月五為節日，為逐疫辟邪。唐宋時稱為“端午”(“五”“午”相通)，別稱端陽節、重午節。包粽子
、賽龍舟成為端午節中國兩大民俗。

五wu月yue五wu日ri又you是shi偉wei大da愛ai國guo詩shi人ren屈qu原yuan的de殉xun國guo之zhi日ri。每mei逢feng此ci日ri，屈qu原yuan家jia鄉xiang人ren民min以yi竹zhu筒tong盛sheng糯nuo米mi，投tou江jiang中zhong紀ji念nian屈qu原yuan。後hou演yan變bian用yong竹zhu葉ye或huo葦wei葉ye代dai替ti竹zhu筒tong並bing係xi以yi彩cai繩sheng，即ji“粽子”。於是
，端午節包粽子紀念屈原，為廣大人民所認同，兩千年來，代代相傳，延續至今。

屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對內主張舉賢任能，改革弊政;對(dui)外(wai)主(zhu)張(zhang)聯(lian)齊(qi)抗(kang)秦(qin)，興(xing)邦(bang)強(qiang)國(guo)。因(yin)遭(zao)讒(chan)臣(chen)嫉(ji)謗(bang)，被(bei)楚(chu)懷(huai)王(wang)蔬(shu)遠(yuan)，後(hou)又(you)放(fang)逐(zhu)湘(xiang)沅(yuan)
，雖(sui)輾(zhan)轉(zhuan)艱(jian)辛(xin)
，仍(reng)憂(you)國(guo)憂(you)民(min)。聞(wen)秦(qin)軍(jun)攻(gong)破(po)郢(ying)都(dou)，憂(you)憤(fen)交(jiao)加(jia)，投(tou)淚(lei)羅(luo)江(jiang)以(yi)殉(xun)國(guo)難(nan)。屈(qu)原(yuan)心(xin)係(xi)國(guo)運(yun)民(min)生(sheng)，是(shi)愛(ai)國(guo)愛(ai)民(min)的(de)賢(xian)臣(chen)，又(you)是(shi)中(zhong)國(guo)曆(li)史(shi)上(shang)第(di)一(yi)位(wei)偉(wei)大(da)詩(shi)人(ren)。一(yi)生(sheng)寫(xie)下(xia)《離騷》、《九章》、《九歌》等deng二er十shi餘yu篇pian詩shi歌ge。屈qu原yuan詩shi歌ge表biao現xian出chu強qiang烈lie愛ai國guo精jing神shen，具ju有you巨ju大da藝yi術shu魅mei力li
，是shi高gao度du思si想xiang性xing與yu藝yi術shu性xing的de完wan美mei統tong一yi，是shi中zhong國guo古gu典dian文wen學xue遺yi產chan中zhong的de瑰gui寶bao。屈qu原yuan和he他ta的de學xue生sheng作zuo品pin結jie集ji《楚辭》。《楚辭》與《詩經》並稱中演講稿國古典詩歌璀燦星空中“雙子星座”。

屈原代表作《離騷》，是中國第一首長篇抒情詩

，表達詩人憂國憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠正直追求光明的高尚品質。《離騷》詩shi句ju優you美mei
，想xiang象xiang豐feng富fu，開kai中zhong國guo古gu典dian詩shi歌ge浪lang漫man主zhu義yi創chuang作zuo手shou法fa之zhi先xian河he。詩shi如ru其qi人ren
，屈qu原yuan的de崇chong高gao精jing神shen和he屈qu原yuan詩shi歌ge的de高gao度du思si想xiang性xing和he藝yi術shu性xing
，哺bu育yu著zhe中zhong國guo一yi代dai又you一yi代dai詩shi人ren和he文wen學xue家jia。

屈原熱愛祖國
，關懷人民，忠誠正直，信守芳潔
，追求光明

，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。

古往今來
，端午節紀念屈原
，弘揚民族精神，抒發愛國情懷，已成華海內外華夏兒女的共識，這就賦予端午節愛國主義情結，既“端午情結”。

我們永遠紀念中華民族之魂，不斷弘揚中華民族精神!

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