高三作文新版800字

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永yong遠yuan不bu要yao嘲chao笑xiao你ni的de教jiao師shi無wu知zhi或huo者zhe單dan調tiao，因yin為wei有you一yi天tian當dang你ni發fa現xian你ni用yong瞌ke睡shui來lai嘲chao弄nong教jiao師shi實shi際ji上shang很hen愚yu蠢chun時shi，你ni在zai社she會hui上shang已yi經jing碰peng了le很hen多duo釘ding子zi了le。下xia麵mian給gei大da家jia分fen享xiang一yi些xie關guan於yu高gao三san作zuo文wen範fan文wen最zui新xin800字
，希望對大家有所幫助。

高三作文範文最新1

苦樂

人ren生sheng一yi如ru耕geng種zhong，春chun天tian播bo撒sa下xia一yi把ba種zhong子zi，在zai中zhong間jian還hai要yao用yong無wu數shu辛xin勞lao的de汗han水shui澆jiao灌guan它ta，最zui終zhong才cai能neng在zai秋qiu天tian快kuai樂le地di收shou獲huo。苦ku與yu樂le相xiang依yi而er生sheng，苦ku的de過guo程cheng成cheng就jiu了le樂le，也ye讓rang人ren真zhen正zheng體ti悟wu到dao樂le的de真zhen諦di。否fou則ze，如ru果guo輕qing易yi得de到dao了le樂le
，但dan沒mei有you先xian前qian苦ku的de滋zi味wei，又you怎zen能neng理li解jie樂le的de寶bao貴gui與yu不bu同tong呢ne?

餘秋雨寫過一本《文化苦旅》。奇怪，別人往往為樂而遊，但他為什麼卻偏要經曆“苦旅”呢?翻開書頁，書中蒼茫的氣息撲麵而來：寧古塔、敦煌、尼泊爾，沒有哪一個地方可以稱得上宜人的。他難道就不能去一些更加宜人的地方嗎?當然可以
，可他並不。因為他在那一個個苦地方

，看到了曆史長河中個人

、國家乃至於全人類盛衰興亡的經驗。寧古塔的寒風，吹散了古代文人的宏偉抱負;敦煌的斯坦因

，馱走了敦煌文化千年的輝煌;深山中的尼泊爾魚尾山屋
，彰顯著人類的韌性。他用一次次苦旅，在這些條件艱苦的地方
，找到了屬於個人、國家以及全人類的精神寶藏。這樣的收獲帶給了他更豐富的知識，更深刻的理解。與這些收獲帶來的樂相比，旅途中的苦又算得了什麼?餘yu秋qiu雨yu的de苦ku旅lv，實shi際ji上shang是shi朝chao著zhe苦ku去qu挖wa掘jue樂le。他ta知zhi道dao這zhe其qi中zhong一yi定ding潛qian藏zang著zhe能neng令ling他ta收shou獲huo滿man滿man的de精jing神shen寶bao藏zang，但dan隻zhi有you通tong過guo苦ku旅lv才cai能neng夠gou找zhao到dao。他ta所suo經jing曆li的de苦ku旅lv，並bing不bu是shi外wai界jie強qiang加jia給gei他ta的de，而er是shi他ta自zi己ji為wei了le個ge人ren發fa展zhan，收shou獲huo更geng加jia深shen層ceng的de樂le而er選xuan擇ze的de。

不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)餘(yu)秋(qiu)雨(yu)
，國(guo)家(jia)發(fa)展(zhan)的(de)道(dao)路(lu)，同(tong)樣(yang)是(shi)一(yi)次(ci)苦(ku)旅(lv)
，是(shi)一(yi)次(ci)更(geng)為(wei)偉(wei)大(da)的(de)苦(ku)旅(lv)。上(shang)世(shi)紀(ji)中(zhong)葉(ye)
，新(xin)中(zhong)國(guo)剛(gang)成(cheng)立(li)時(shi)可(ke)謂(wei)一(yi)窮(qiong)二(er)白(bai)。如(ru)果(guo)我(wo)們(men)想(xiang)立(li)即(ji)獲(huo)得(de)樂(le)，我(wo)們(men)完(wan)全(quan)可(ke)以(yi)向(xiang)外(wai)國(guo)人(ren)交(jiao)出(chu)我(wo)們(men)的(de)主(zhu)權(quan)，來(lai)換(huan)取(qu)他(ta)們(men)的(de)援(yuan)助(zhu)，而(er)不(bu)必(bi)走(zou)那(na)自(zi)主(zhu)研(yan)發(fa)的(de)艱(jian)辛(xin)苦(ku)旅(lv)。但(dan)我(wo)們(men)沒(mei)有(you)
，而(er)是(shi)走(zou)上(shang)獨(du)立(li)自(zi)主(zhu)研(yan)發(fa)的(de)苦(ku)旅(lv)。研(yan)發(fa)衛(wei)星(xing)導(dao)航(hang)時(shi)，我(wo)們(men)完(wan)全(quan)可(ke)以(yi)選(xuan)擇(ze)美(mei)俄(e)等(deng)現(xian)成(cheng)的(de)導(dao)航(hang)，但(dan)我(wo)們(men)沒(mei)有(you)，而(er)是(shi)走(zou)上(shang)了(le)自(zi)主(zhu)開(kai)發(fa)“北鬥”的苦旅。時至今日
，我們是二十世紀新成立的國家中唯一擁有完整工業體係的國家;我wo們men的de北bei鬥dou導dao航hang擁yong有you比bi美mei俄e更geng加jia先xian進jin的de短duan報bao文wen係xi統tong。放fang棄qi了le當dang時shi眼yan前qian的de樂le
，我wo們men選xuan擇ze了le一yi條tiao充chong滿man艱jian辛xin的de苦ku旅lv。但dan我wo們men今jin天tian收shou獲huo的de，是shi更geng加jia甜tian美mei的de樂le
，是shi獨du屬shu於yu中zhong國guo人ren民min、中華民族的驕傲。這樣的樂，不是任何外人能夠給予的，而是我們為了自己國家的發展，選擇自己的苦旅，奮鬥而來的。

如ru今jin，我wo國guo芯xin片pian自zi主zhu化hua程cheng度du不bu高gao，在zai貿mao易yi戰zhan中zhong多duo次ci被bei卡ka脖bo子zi。固gu然ran，我wo們men可ke以yi選xuan擇ze屈qu從cong於yu外wai國guo
，換huan取qu使shi用yong外wai國guo芯xin片pian的de樂le，但dan如ru果guo我wo們men像xiang新xin中zhong國guo的de先xian驅qu一yi樣yang
，選xuan擇ze一yi條tiao苦ku旅lv，開kai始shi開kai發fa屬shu於yu我wo們men自zi己ji的de芯xin片pian
，那na麼me七qi十shi年nian後hou，我wo們men國guo家jia的de後hou輩bei是shi否fou又you會hui收shou獲huo更geng加jia甜tian美mei的de樂le呢ne?

高三作文範文最新2

成長的變化

小時候
，我們總是在期待假期，期待春節，期待著自由並快樂的時光。小時候的我們沉浸在煙花爆竹的喜悅和拿壓歲錢的時光中。

但dan是shi我wo們men在zai成cheng長chang
，已yi經jing成cheng年nian的de我wo們men慢man慢man的de失shi去qu了le對dui這zhe些xie的de向xiang往wang和he憧chong憬jing

，我wo們men開kai始shi生sheng活huo在zai忙mang碌lu和he自zi己ji的de瑣suo事shi中zhong，成cheng長chang總zong是shi要yao付fu出chu點dian什shen麼me的de。現xian在zai我wo在zai回hui味wei
，我wo還hai是shi一yi個ge孩hai子zi的de時shi候hou
，春chun節jie對dui於yu我wo而er言yan是shi多duo麼me的de令ling人ren激ji動dong和he向xiang往wang，對dui那na是shi我wo而er言yan春chun節jie幾ji乎hu是shi一yi年nian中zhong最zui重zhong要yao的de日ri子zi。但dan是shi現xian在zai這zhe種zhong感gan覺jiao似si乎hu隨sui著zhe年nian齡ling的de增zeng長chang再zai慢man慢man的de減jian淡dan。

從(cong)前(qian)，期(qi)待(dai)回(hui)家(jia)，回(hui)到(dao)這(zhe)個(ge)住(zhu)的(de)時(shi)間(jian)不(bu)長(chang)但(dan)是(shi)格(ge)外(wai)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)方(fang)，現(xian)在(zai)就(jiu)沒(mei)有(you)這(zhe)麼(me)強(qiang)烈(lie)的(de)感(gan)覺(jiao)。這(zhe)大(da)概(gai)是(shi)因(yin)為(wei)我(wo)們(men)在(zai)慢(man)慢(man)的(de)長(chang)成(cheng)，慢(man)慢(man)的(de)均(jun)勻(yun)生(sheng)活(huo)的(de)喜(xi)憂(you)，或(huo)許(xu)並(bing)不(bu)是(shi)不(bu)重(zhong)要(yao)了(le)，隻(zhi)是(shi)單(dan)純(chun)的(de)沒(mei)有(you)表(biao)現(xian)出(chu)來(lai)罷(ba)了(le)。對(dui)於(yu)孩(hai)子(zi)們(men)而(er)言(yan)確(que)實(shi)是(shi)最(zui)開(kai)心(xin)的(de)時(shi)候(hou)
，過(guo)完(wan)年(nian)就(jiu)長(chang)了(le)一(yi)歲(sui)。但(dan)是(shi)現(xian)在(zai)的(de)我(wo)們(men)對(dui)麼(me)希(xi)望(wang)時(shi)間(jian)可(ke)以(yi)慢(man)一(yi)點(dian)

，再(zai)讓(rang)我(wo)好(hao)好(hao)體(ti)會(hui)青(qing)春(chun)。

春chun節jie
，從cong貼tie家jia門men口kou的de福fu字zi開kai始shi，再zai到dao年nian夜ye飯fan，在zai平ping時shi的de快kuai節jie奏zou生sheng活huo中zhong，都dou忘wang記ji了le生sheng活huo的de一yi些xie小xiao地di方fang。從cong快kuai節jie奏zou的de學xue習xi生sheng活huo中zhong出chu來lai，回hui到dao悠you閑xian的de時shi間jian中zhong去qu，早zao晨chen可ke以yi睡shui到dao陽yang光guang透tou過guo窗chuang簾lian照zhao進jin房fang間jian，慢man慢man享xiang受shou清qing晨chen的de陽yang光guang和he空kong氣qi。時shi間jian似si乎hu是shi平ping時shi的de好hao幾ji倍bei，這zhe大da概gai是shi現xian在zai過guo春chun節jie最zui值zhi得de我wo留liu念nian的de地di方fang。當dang然ran不bu乏fa難nan得de一yi次ci的de年nian夜ye飯fan，或huo許xu可ke以yi見jian到dao幾ji個ge很hen久jiu沒mei見jian到dao人ren。

chunjieyinweiwomendechengchangzaimanmandegaibian，xiaoshihoudechunjiezaimangzhewanshua，shaodayidianhoudagaizaimangzhexiezuoye，daoledaxuedagaihuihenziyou，danshidaolegongzuojiuzhiyouduanduandeqitian
，haiyaoyingfugezhongsuoshi。zhexieqianyimohuadegaibianmanmandecantouhegaibianwomendeshenghuo。chengchangshimanmanbingqiyouzhibiandechenwen。

時shi間jian的de改gai變bian讓rang我wo們men不bu在zai稚zhi嫩nen
，讓rang我wo們men跟gen清qing晰xi的de明ming白bai了le成cheng長chang的de真zhen諦di和he意yi義yi。拉la開kai椅yi子zi坐zuo在zai餐can桌zhuo前qian看kan著zhe都dou要yao一yi點dian點dian改gai變bian的de家jia人ren，這zhe大da概gai是shi最zui溫wen馨xin的de時shi候hou了le吧ba，你ni一yi句ju我wo一yi句ju的de寒han暄xuan問wen暖nuan讓rang我wo們men重zhong新xin回hui憶yi這zhe一yi年nian發fa生sheng的de重zhong要yao事shi件jian和he記ji憶yi猶you新xin的de事shi情qing。

萬家燈火通明，在家家戶戶的歡聲笑語中結束舊的一年開啟新的一年
，或者是重新開啟一段人生。所以的一切都會重新開始。

高三作文範文最新3

無用實為大用

南方一所大學中一群學生“不務正業”，在學校中成立協會養花種菜做“農夫”的行為在網上引發了熱議。有的人支持，但也有人表示反對：“這在幹嘛?做這些事有什麼用?你們是想把自己培養成“職業農民”嘛?這就是在浪費時間!

其實我想，反對話語中最多的那條，恐怕就是“做這事兒有什麼用了。”是的，也許確實沒有用，我猜種花的“同誌們”中真正想當農民的恐怕沒有，應該也不是刻意去學習種花技能的，那麼他們做這件事確實沒啥用!可是
，“無用”就一定沒有必要做嗎?

早在二千多年前，老子就提出“有無相生”deguandian。jugelizi
，womenruojianyizhuangfangzi
，shijishangyongdeshishuini，zhuanwagouchengfangzidejianjiajiegou。raner
，womensuojuzhude

，yihuoshimaifangmaifangsuojisuande，queshiqizhongkongdebufen。suoyijianfangzijijiangshixinde“有”化為了空虛的“無”
，而此中顯然“無”比“有”更加重要。所以“無”“有”總是相伴相生的
，就比如當去刻意想學好某一項技能，而且也成功地做到了，這稱之為“有”。而er你ni學xue習xi這zhe項xiang技ji能neng時shi所suo用yong的de新xin方fang法fa，你ni在zai學xue習xi過guo程cheng中zhong掌zhang握wo和he別bie人ren一yi起qi的de交jiao流liu技ji巧qiao等deng，你ni自zi己ji可ke能neng都dou意yi識shi不bu到dao它ta們men的de重zhong要yao性xing，可ke它ta就jiu是shi你ni沒mei有you追zhui求qiu的de
，“無”的那一部分
，顯然它也是不可或缺的。

所以我們大家應當學會辯證地去看待“有”與“無”。如果僅僅追求“有”那是萬萬不行的，如此下來人會沉溺與自身的快節奏中，心浮氣躁
，所以“無”必不可少。

在繁忙的學習中抽出時間看一些清新的散文是“無用”;在疲於工作追求金錢時放下公文包去旅行是“無用”;在無止境的出差，赴遠方學習中抽空去照顧自己所愛的人是“無用”……但當我們放下激進的心態，去思索一番的時候，這些，真的是“無用”嗎?顯然答案是：不是。

如果為“有用”而活，我們的生活就會變得過於功利，我們就隻能浸在“追求、得到、追求、再得到……”的令人興奮一時的死循環裏。生命的美好絕非僅體現在“成就感”上。一個人終會有他追求不到的東西，正如一個人不可能完美無缺。但一個人應當完善自己的精神及人格。

事實上，“有”更多代表著物質上的享受，而“無”則是精神上的。在現在這個時代，兩者均不可或缺，但是人們往往更重視前者，而易於忽略生命中的點點“細節、忽視了生活的美好，迷失在功利中……任何事都必“有用”，精神上的滿足更能令人愉悅。

“無用之用”，自有深意!

高三作文範文最新4

無用之用

中國的一個教師團訪問日本大學，發現日本大學生不僅有繁重的課本知識
，還要學習農業、藝術等方麵的知識。一位中國教師問出了那句經典的問題：“這有什麼用?”日本教授回答：“我們不僅傳授知識
，更重要的
，是教學生生活。”

這個例子大概可以很好地解釋“在大學裏做一個農夫”有什麼用的問題——教育不僅在於知識，更在於生活的技能與態度。“不務正業”的無用之後，往往可以是生活中最有用的技能與態度。

老子提倡以柔克剛
，無為清修
，用在當今社會也同樣給我們以深刻啟迪。“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭”，與yu其qi刻ke板ban功gong利li地di死si磕ke書shu本ben，不bu如ru放fang學xue生sheng回hui歸gui土tu地di回hui歸gui自zi然ran，回hui歸gui本ben真zhen。在zai耕geng耘yun花hua草cao的de時shi候hou
，我wo們men不bu談tan分fen數shu，不bu求qiu功gong利li，隻zhi用yong心xin耕geng耘yun足zu下xia的de土tu地di，聆ling聽ting鋤chu頭tou奔ben向xiang土tu壤rang時shi生sheng命ming最zui本ben真zhen的de呼hu喚huan，任ren由you它ta蕩dang滌di我wo們men早zao被bei世shi俗su塵chen封feng的de心xin靈ling。

wuyongzhiyong，yongzaiwuyong。taiduodegonglihuizhebiwomendexinling，mosunshengmingbengaiyongyoudeyangzi。jiaoyuzhongzuikeguizuiyoujiazhideshijianhuodongbingbuzaiyushouhuoleduoshaokeyishijihengliangdecaifuyurenmai，erqiaqiacunzaiyuyixiekansibuwuzhengyedeshenghuotiyanzhizhong。zhengrunaweiribenjiaoshousuoshuo，zuizhongyaodebushizhishi，ershishenghuobenshen。

在生活中，無用之處往往閃爍著最智慧的光芒與最動人的光輝。

或許在早晨起來時，我們可以少些對工作學習的念叨，多享受清晨微風撫弄大地的情致;在周末，我們不必埋首於桌前忙著業績與分數，而是騎行至郊外，領略路邊悄悄向上的小樹的生機;在zai課ke堂tang上shang
，我wo們men不bu會hui拘ju泥ni於yu文wen言yan文wen的de背bei誦song默mo寫xie
，多duo談tan談tan蘇su軾shi在zai逆ni境jing中zhong仍reng闊kuo達da向xiang上shang的de樂le觀guan，多duo談tan談tan翻fan譯yi大da家jia許xu淵yuan衝chong如ru何he將jiang中zhong國guo古gu典dian詩shi詞ci翻fan譯yi得de連lian外wai國guo人ren也ye為wei之zhi動dong容rong。

zhexieshihou
，gongzuoduiwomenlaishuobuzhishixinchou，xuexiduiwomenlaishuobuzhishifenshu。zhexiekansiwuyongde，doushiwomenshenghuodetiyan
，bingzuizhonggouchengwomendeshenghuo。

洋務運動開辦新學堂時增設算術課與機器製造課

，當時的大臣和百姓也大多不理解：這有什麼用。可是，正是由於這些當時的“無用之學”才開創了中國近代化的開端，而如今
，這些知識技能也成為人才的必備素質。

曆(li)史(shi)的(de)滾(gun)輪(lun)不(bu)停(ting)向(xiang)前(qian)
，我(wo)們(men)的(de)思(si)想(xiang)觀(guan)念(nian)也(ye)要(yao)及(ji)時(shi)更(geng)新(xin)換(huan)代(dai)。無(wu)用(yong)之(zhi)用(yong)
，用(yong)在(zai)無(wu)用(yong)。少(shao)一(yi)些(xie)功(gong)利(li)的(de)追(zhui)逐(zhu)，多(duo)一(yi)些(xie)對(dui)生(sheng)命(ming)本(ben)身(shen)的(de)思(si)考(kao)
，多(duo)聽(ting)聽(ting)心(xin)靈(ling)發(fa)出(chu)的(de)拷(kao)問(wen)，多(duo)向(xiang)生(sheng)活(huo)本(ben)身(shen)求(qiu)答(da)案(an)，或(huo)許(xu)“這些都有什麼用”的問題會少很多。

無用之用，用在無用。無用是生活的饋贈——饋贈一方淨土安放靈魂。

高三作文範文最新5

巴黎聖母院大火

馬克思說過：“文化遺產是人類共享的精神財富。”巴ba黎li聖sheng母mu院yuan喪sang於yu大da火huo令ling人ren惋wan惜xi，而er作zuo為wei文wen明ming的de傳chuan承cheng者zhe的de我wo們men
，麵mian對dui不bu可ke更geng改gai的de慘can境jing時shi，更geng應ying該gai保bao持chi理li性xing，善shan於yu反fan思si，堅jian守shou住zhu人ren類lei尚shang存cun的de文wen明ming的de高gao地di。

文明的意外損失值得反思。誠如網友A所suo言yan，一yi場chang大da火huo竟jing將jiang人ren類lei珍zhen貴gui的de百bai年nian文wen明ming付fu之zhi一yi炬ju
，難nan免mian不bu讓rang人ren痛tong惋wan。可ke痛tong惋wan之zhi後hou，巴ba黎li聖sheng母mu院yuan殘can破po的de廢fei墟xu之zhi上shang，是shi否fou飄piao蕩dang著zhe人ren類lei沉chen痛tong的de反fan思si?wuduyouou
，fengcideshijiuzaiqunian，baxibowuguancanzaodahuo，yiyezhijian，liangbainianfanshengdelameiwenmingyichanhuifeiyanmie。lianggeanlidebeihou，douzheshechuwenwubaohugongzuozheanquanyishidejitichuzou，wenmingdesunhuishisheshilaohua、工作懈怠、人員失職等一係列問題埋下的惡果。願人類化悲痛為力量，積極反思
，別讓文明之殤再次刻上人類卑羞的恥辱柱。

文明的不同待遇值得反思。網友B的(de)言(yan)論(lun)並(bing)非(fei)空(kong)穴(xue)來(lai)風(feng)。回(hui)溯(su)曆(li)史(shi)

，我(wo)國(guo)的(de)文(wen)明(ming)瑰(gui)寶(bao)圓(yuan)明(ming)園(yuan)被(bei)英(ying)法(fa)聯(lian)軍(jun)無(wu)情(qing)焚(fen)毀(hui)，除(chu)雨(yu)果(guo)等(deng)文(wen)化(hua)名(ming)人(ren)勇(yong)敢(gan)發(fa)聲(sheng)之(zhi)外(wai)，又(you)有(you)多(duo)少(shao)勇(yong)士(shi)站(zhan)出(chu)來(lai)阻(zu)止(zhi)或(huo)痛(tong)斥(chi)這(zhe)野(ye)蠻(man)荒(huang)誕(dan)的(de)人(ren)類(lei)罪(zui)行(xing)?如今落魄孤寂的殘柱遺址依舊刻錄著戰爭的累累罪行
，卻又能換來多少英法後人愧疚自責的凝視?可(ke)見(jian)，即(ji)使(shi)是(shi)人(ren)類(lei)共(gong)同(tong)享(xiang)有(you)的(de)古(gu)老(lao)文(wen)明(ming)，也(ye)會(hui)被(bei)部(bu)分(fen)人(ren)進(jin)行(xing)有(you)意(yi)識(shi)或(huo)無(wu)意(yi)識(shi)的(de)價(jia)值(zhi)排(pai)序(xu)。我(wo)們(men)能(neng)做(zuo)的(de)，便(bian)是(shi)果(guo)斷(duan)地(di)摘(zhai)掉(diao)有(you)色(se)眼(yan)鏡(jing)，還(hai)文(wen)明(ming)以(yi)文(wen)明(ming)，予(yu)文(wen)化(hua)以(yi)文(wen)化(hua)
，站(zhan)在(zai)人(ren)類(lei)思(si)想(xiang)的(de)原(yuan)點(dian)去(qu)欣(xin)賞(shang)每(mei)一(yi)種(zhong)文(wen)明(ming)的(de)獨(du)特(te)價(jia)值(zhi)和(he)魅(mei)力(li)。

文明的報應之論值得反思。網友C言yan辭ci激ji烈lie，竟jing將jiang文wen明ming的de喪sang失shi歸gui於yu荒huang謬miu的de天tian道dao輪lun回hui，披pi著zhe愛ai國guo的de羊yang皮pi，實shi是shi失shi去qu理li性xing的de惡e狼lang。正zheng如ru前qian文wen所suo言yan，文wen明ming是shi獨du立li於yu物wu質zhi之zhi外wai，完wan全quan受shou全quan人ren類lei共gong享xiang和he發fa展zhan的de偉wei大da財cai富fu，無wu論lun是shi哪na一yi種zhong文wen明ming的de離li去qu，都dou是shi對dui人ren類lei存cun在zai本ben身shen的de重zhong創chuang。圓yuan明ming園yuan的de慘can劇ju如ru此ci，巴ba黎li聖sheng母mu院yuan的de倒dao塌ta亦yi是shi如ru此ci。當dang成cheng吉ji思si汗han的de馬ma蹄ti踏ta上shang蒙meng昧mei的de歐ou亞ya大da陸lu，當dang日ri軍jun戰zhan機ji的de尾wei翼yi劃hua過guo北bei平ping上shang空kong，當dang原yuan子zi彈dan投tou向xiang古gu老lao的de長chang崎qi廣guang島dao，人ren類lei原yuan罪zui的de觸chu手shou就jiu已yi經jing伸shen向xiang了le文wen明ming的de脆cui弱ruo繈qiang褓bao
，文wen明ming的de冤yuan魂hun俯fu瞰kan大da地di，統tong統tong控kong訴su著zhe的de都dou是shi人ren類lei的de罪zui行xing!文明從來是聖潔而又無辜的
，創造於先人之手，卻毀於愚昧後輩的槍林彈雨

、野蠻焚燒，若衝動地把文化之殤歸於天道輪回、因果報應，那是令人恐懼的反智行為，是對責任的推卸和逃避
，是對人類精神家園的踐踏和褻瀆!解讀文明還需回歸理性，反思文明必須堅守底線。

文明之殤，帶走的是文明之美，留下的是反思的淚。誠如叔本華所言，“反思是人類自我完善必修的功課”

，文明誠可貴
，反思價更高
，願人類文明的恥辱柱上不再刻下無辜的罪名。

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